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目前顯示的是 七月 15, 2018的文章

07/21 撒母耳記上第十六章

耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」撒母耳記上16:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/1SA.16.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/7INa3gHyhts
【經文分享】 各位弟兄姊妹大家平安,再一次我們在牧人青草地的單元裡面見面,這個禮拜我們要跟大家一起來分享神揀選祂僕人的故事,特別我們直接用大衛的故事,大衛之前是掃羅,掃羅在亞瑪力人的戰爭裡面大大得罪了神,為自己的利益私藏了很多的寶物,所以神非常的生氣說再也不要用掃羅了,因為他不是我心中合用的器皿。那時候撒母耳也為掃羅非常的難過、一直悲傷,有一天神就跟撒母耳說:「你一直為他悲傷幹什麼,你要再去找一個合我心意的君王,我告訴你,有一個人我預備好了,在伯利恆。」因此撒母耳就順著這個旨意到伯利恆,當然在耶西的家庭的時候,神指示就在這個地方,這時候耶西就很高興,是我的家嗎?他就趕快把他的大兒子叫出來,以利押,這個撒母耳非常的高興,神的揀選果真是一流的,高大英俊,但是神這個時候跟撒母耳說,「不是不是,我看人內心,我不是因為他的外貌,也不是他長得很高大,我看的是人的內心,現在我要找我的器皿,我合用的僕人是要在內心裏面順服我的。」這時候他把第二個兒子亞比拿達叫出來,然後在第三個沙瑪叫出來,因此他的兒子一個一個經過,神說都不是,後來終於找出來,他的小兒子,當大衛出現的時候,神說這就是我所要的,記得喔,這時候撒母耳做了一個動作,他的他的膏油在角裡面,就膏在大衛的頭上。從那一天,聖經說很奇妙,耶和華的靈從這個時候大大的感動大衛,大衛生命本來就是個柔順的生命,被神驗中了以後聖靈再次充滿他,他的生命完全不一樣。 但是同時發生了另一件事情,聖經說也從這一天開始,耶和華的靈離開了掃羅。那耶和華的靈離開掃羅之後,掃羅是一個君王,但他這個時候開始變成另外一個人,很可怕的一個人,瘋狂了、被魔鬼佔據了,當他離開神,不願意順服的時候,他的自我狂大以至於被魔鬼大大的利用,也因著這樣子分別出兩個不同的生命。最後有人就建議掃羅說有一個少年人,是有神同在的,神與他同在的時候,他如果談琴、他如果唱歌,魔鬼就會從這個地方嚇走,當然這故事往前走的時候,立刻分別了,大衛一出現魔鬼就離開。但是這個故事也讓我們看…

07/20 約書亞記第十七章

只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民,迦南人偏要住在那地。及至以色列人強盛了,就使迦南人做苦工,沒有把他們全然趕出。約書亞記17:12-13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.17.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/HfuqY6WpU9s
【經文分享】 各位弟兄姊妹平安,今天靈修的經文是約書亞記第十七章,前一章第十六章是描述以色列的以法蓮支派及瑪拿西半個支派拈鬮所得之地,第十七章經文是敘述約書亞主持瑪拿西另外半個支派拈鬮所得之地。裡面不乏都是當代那時候的許多地名,或許我們都不甚熟悉,但都是上帝應許給以色列人的豐盛之地,就像現在我所在的日本北海道富良野的花園一樣,這都是上帝無比美麗的創造。 今天的經文除了分地之外,有兩個重點。第一點,在分地的當時瑪拿西的後代子孫西羅非哈沒有兒子,只有女兒。按照當時以色列的傳統,婦女並不承受產業。但摩西死前確立了有條件的女子繼承權,可以取得產業,在民數記二十七章第6節更清楚明白,這是 神吩咐加上的命令,並作為以色列世代的律例典章。約書亞也順服 神的吩咐,這件事超過了當時一般人認可的程度,但說明了 神對女性權利的尊重。第二點,約瑟的子孫,就是以法蓮和瑪拿西支派,來向約書亞抱怨所分之地太少,他們只想到自己族大人多,但卻忘了之前已經在約旦河東得到了一份土地及產業。自私和貪婪往往會使人忘記已經得到的東西,而且不願意順服 神所命定的領導者約書亞的指示,約書亞雖為以法蓮支派的人,但他並沒有屈服族人的要求,而是很明智地告訴他們,既然你們因神的祝福而成為大族,神就會繼續幫助你們,你們要完全倚靠 神去得到更多的土地。 這兩個重點在順服 神上有很大的差異,西羅非哈的女兒們都照 神的吩咐嫁給同宗支派的族人,所以她們的產業也得以保存在家族中。但以法蓮和瑪拿西支派沒有信心及堅持去完成 神在申命記二十章17到18節所吩咐的命令,沒有將迦南人趕出及滅絕淨盡! 結果導致了士師記第一章第二章的景況,成為以色列人的網羅,各人任意而行,並大大得罪耶和華 神。 我們經常覺得自己無法勝過罪惡,就像以色列人不願意趕出迦南人一樣,就容忍罪繼續在自己的生活裡,最後習慣、麻痺,而失去信仰。各位弟兄姊妹,別認為自己的恩賜太小,或處境不讓自己做好見證,服事 神是 神讓我們有能力去服事祂。只要我們願意順服,願…

07/19 約書亞記第十六章

他們沒有趕出住基色的迦南人;迦南人卻住在以法蓮人中間,成為做苦工的僕人,直到今日。約書亞記16:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.15.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/dMjPhESfyOU
【經文分享】 雅各過世之前,承諾約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西將得到產業,雅各為記念約瑟拯救以色列全家免於飢荒之年因災難而滅亡之功勞,特賜予長子之名份領受兩份基業。 產業的好壞不只在量,也在質。以法蓮的基業在迦南地裡是屬乎最肥沃地帶,也是在該地裡的中心要帶。 可惜的是,雖然得到雙份,且是最豐富的產業,第10節我們看到「他們沒有趕出住基色的迦南人、迦南人、卻住在以法蓮人中間、成為作苦工的僕人、直到今日。」 以法蓮支派與上一章記載的猶大支派一樣,沒有信心,懷著妥協的心,沒有趕出全部會拜偶像的迦南人,為後代種下禍根。原因在後面的記載可以看到,他們跟隨事奉巴力的風俗。他們的事在將來何西亞書有很多記載: 「以法蓮親近偶像、任憑他罷。他們所喝的已經發酸.他們時常行淫、他們的官長最愛羞恥的事。」何西亞書4:17-18 「在責罰的日子、以法蓮必變為荒場.我在以色列支派中、指示將來必成的事。」何西亞書5:9 對比他們的領袖約書亞,讓我們回想到從前,離應許之地不遠的以色列百姓,上帝命令摩西派12族的領袖勘查。但是,12位探子卻對住在那裡的高大強悍居民有不同的回應,其中10人看見對方的高大,就斷定自己是渺小無助的,唯獨迦勒和約書亞看見了上主的應許與大能。 因著對神的信心,他幾乎是萬夫莫敵,所到之處幾乎沒有一個城市能站得住腳。約書亞都依照上帝所吩咐的,每到一個城市,不但殺死他們的王,且城內所有百姓一盡殺滅,連一個也沒有留存。他告訴我們什麼是信心,他帶給我們一個榜樣與見證。 很喜歡天韻的一首詩歌〈眼光〉,歌詞勉勵跨越困難的祕訣:「誰能跨過艱難,誰能飛越沮喪,誰能看見前面,有夢可想。上帝的心看見希望,你的心裡要有眼光。」雖然人的眼睛看見許多的困境,常常覺得未來是一片黑暗,但是若以不一樣的眼光去面對時,我們會得到力量、智慧迎向並跨越它,這個眼光就是注目上主的信實與大能。 讓我們一起來禱告:親愛的天父,在這新的一天的早晨!讓我們看到上帝的信實,也看到人的不信與軟弱,並認識到要以信心來過每一天,在軟弱中學習靠主得力,求主…

07/18 約書亞記第十五章

至於住耶路撒冷的耶布斯人,猶大人不能把他們趕出去,耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住,直到今日。約書亞記15:63
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【經文閱讀】
https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.15.CUNP

【影片連結】
https://youtu.be/-tyIn5cmRig

【經文分享】
今天的經文記載在約書亞記第15章,當約書亞帶領以色列百姓過了約旦河以後,他們就開始征戰,也照著神所應許的,他們都有了自己的產業。在第15章,就記載了猶大支派的產業,在這當中,我們也看到迦勒也得著了神所應允要給他的地方,所以從經文當中,我們知道神的應許,在信靠祂的人是信實的、不改變的。
在記載了地界和所得的城邑之後,經文的最後有說到,他們沒有辦法將耶布斯人趕出去。不知道大家有沒有想過,為什麼神將土地賞賜給猶大,卻使猶大沒有辦法將耶布斯人趕出去?當我們看到士師記的第一章,我們就能知道是什麼原因了,因為當神差派猶大去征戰的時候,猶大卻因為懷疑、害怕並沒有馬上去征戰,他而是去邀請西緬一同去征戰。從這裡我們就可以看到,猶大並沒有全然倚靠神,在這,到了爭戰的最後沒有將耶布斯人趕出去,也是因為害怕對方有鐵車,就將神的話語和應許擺到一旁。
各位親愛的弟兄姊妹,我們都是被揀選的兒女,是活在神的應許和祝福的一群人,但是,我們常常都會像以色列百姓一樣,遇到一些事情,就將神的吩咐忘記了。在進迦南之前,神就已經吩咐他們要和迦南地的人分別出來,但是他們卻沒有聽神的話,也因為這樣,這裡迦南的民族就成為他們的綑綁,就會有後面的士師記這段不好的過去。
所以親愛的弟兄姊妹,當我們思想經文的時候,我們可以看到神對祂的應許,從地界到城邑都記載的清清楚楚,是如此的認真,但是百姓卻不把它當作一回事、隨便的回應,也以致到最後他們在迦南地的失落。看到這一段歷史,不是要從中間看到我們比較好,而是要從當中成為我們的提醒,使我們更多的警醒在神的話語當中,將神的話語認真放在心裏面,真真實實的活出來。盼望我們從今天起就立志活在神的應許裏面。
我們一起來禱告:慈悲的主,我們再一次獻上感謝,主求祢保守我們,因為祢的揀選,我們成為兒女,我們就要立志來專心跟隨祢。主啊,我們將祢的話語放在心裏面,不要讓我們隨隨便便的過每一天,而是在祢的話語裏面,我們要認真過每一天,活出神祢的喜悅、活出神祢的榮耀,獻上我們的感恩,這樣禱告奉靠主耶…

07/17 約書亞記第十四章

當日摩西起誓說:『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華-我的上帝。』約書亞記14:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.14.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/5S8Jtbl3uVM
【經文分享】 弟兄姊妹平安,願神的話語如泉源甘露滋潤我們的心,使我們得著力量和引導。 今天的經文是約書亞記14章。這一章提到約書亞按著神吩咐摩西的,要把迦南地以抽籤的方式將產業分給九個半支派。  這章有幾個重點:  摩西已經在約旦河東,把產業分給另外兩個半支派了。也就是瑪拿西半支派、流便和迦得兩支派。12個支派中,有一個支派沒有分到產業,為甚麼呢? 摩西沒有把產業分給利未人,因為耶和華神就是利未人的產業。約瑟的子孫,是兩個支派,就是瑪拿西和以法蓮,所以沒有把地分給利未人。但是,利未人有城邑可以住、有郊區可以牧養他們的牲畜、安置他們的財物。這些都是按著神吩咐摩西,以色列就照樣行。在分地為業的時候,猶大支派的迦勒來見約書亞,提到以前的一段往事,就是摩西差遣他們去窺探迦南地的時候,迦勒當時40歲,只有約書亞和迦勒大有信心,回報好消息,因此,摩西當時就對迦勒說,你腳所踏之地,要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華神。神照著他所應許的,使迦勒又存活了45年。如今85歲,迦勒說他還是像當年一樣強壯,如同摩西打發他去的那天一樣。無論是打仗、出入,力量那時如何,現在還是如何。
這一章提到因為迦勒專心跟從耶和華神,總共講了三次,表示這非常重要,也是得產業的關鍵態度。迦勒的專心跟從神、對神充滿信心、相信神的應許,縱使這個應許等了45年,他相信神的應許,他的生命仍然是充滿活力和異象的。信心就是所望之事的實底,未見之事的確據。也就是這樣的信心、和勇敢為主爭戰,迦勒得著這豐盛美好的應許之地。於是約書亞就為迦勒祝福,將希伯崙給他為業,因為他專心跟從耶和華以色列的神。 從迦勒的生命故事,我們看到一個專心跟從神的人,這個專心的態度,帶來生命的祝福,不僅迦勒度過了40年的曠野漂流、也在戰爭中蒙神保守存活了下來。多少他同一代的人已經死在曠野,他卻仍有健壯的身心靈。 弟兄姊妹,我們在哪些事情上專心呢? 得著神的喜悅並非做了甚麼大事,而是相信神。我們的信心之旅是否也能像迦勒一樣,順服神,仰望神。許多人不相信,就…

07/16 約書亞記第十三章

只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們。耶和華-以色列的上帝是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。約書亞記13:33 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.13.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/YPAi52M3A6g
【經文分享】 今天我們要透過約書亞記第十三章來思考 神的話語。大家知道,約書亞接棒摩西,帶領以色人進入到迦南地,經過許多的征戰、征服許多的地方,消滅許多敵人。當約書亞年紀老邁的時候,雖然迦南地很多地方已經在 神的帶領下,征服了許多地方,但是仍有許多未得知地。 神就對約書亞說,你年紀老邁了,還有許多未得之地。那這些有哪些地方呢? 包括靠近海邊、西邊非利士人的地方,在北邊有一些西頓人所住的地方,還有中部那邊有基述人住的地方,還有一些零散分布在迦南地屬於迦南人族群的地方,這些是未得知地,神要約書亞來完成整個得著應許之地的使命。  神有跟約書亞提醒,雖然這些族群還沒完全征服,但是 神要約書亞開始預備,做整個支派的分配工作,其中在十二個支派當中,有九個半被分配在迦南地,也就是約旦河的西岸,其中二個半的支派分配在約旦河的右邊,這二個半的支派一個是瑪拿西的半個支派,一個是呂便、一個是迦得。這兩個半的支派之前在還沒進入迦南地之前,他們看到那些地方平原肥沃,就想要得著,因此摩西就分配給他們。現在交棒給約書亞,約書亞完成著整個神要交託他們,包括得著應許之地迦南地的事工。那這些分配的過程,並不是因為哪個支派付出最多、人數最多或是說貢獻最多,而是照著 神的旨意 (抽籤),按照分配、做合適的分配來得著,也就是他們是一起同心合意,一起來領受神的帶領及旨意,來完成使命。另外一個支派並沒有分配到這些土地,就是利未支派,利未支派是神特別揀選出來,來做為事奉神、擔任祭司、參與事奉神的支派,所以就沒有分配到土地,但這不代表說沒有分配到土地就沒有得著任何的賞賜,因為 上帝說,利未人雖然沒有分配到任何土地,但是讓他們知道耶和華 神就是它們的產業,那這個在這章節理有提到兩次,表示特別強調這個。 弟兄姊妹讓我們透過今天的經文來做個結論及分享,第一點,不管我們在什麼崗位上、未分上,都要來遵行 神的旨意,領受神帶領交託的使命,來完成神所帶領我們前面的道路、要從事的任何事情; 另外,我們不能用表面的貢獻或所做作為來論功行賞…