泉源甘露

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。馬太福音6:9-10 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/MAT.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/FXlzNA2az-Y 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安！很高興在我們牧人草地當中，我們每個禮拜都來探討，不但是生命，也是整個教會的一個爭戰的方向。今天我們要跟大家討論「願人都尊祢的名為聖」。這樣的感覺其實大家都很清楚，這是馬太福音第六章第9節開始所說的主禱文的一個順序，「願人都尊祢的名為聖」。 「祢的名為聖」是什麼呢？而且大家都必須要這樣做。有時候我們開始誤會，「願人都尊祢的名為聖」是指那些不認識祢的人，他們能夠認識祢，其實我們從第一個故事要帶進去的就是，當神藉著摩西要帶百姓出埃及的時候，神藉一些災難臨到埃及地，讓他們能夠知道，我將要分別歌珊地跟所有埃及地是不一樣的，這些災難在歌珊地是沒有的，在埃及地是遍地都充滿災難，好讓大家都知道我的名稱為耶和華。其實，願人都尊祢的名為聖，一開始不是只有對外邦人，對自己人也要知道，所以以色列人到那個時候還搞不清楚，所以他們會害怕、甚至會排斥摩西。這些災難臨到這地的時候，神要堅固以色列人自己，你自己也要明白，然後對埃及地要他們明白，這是分別出來的，神在這個當中所分別的百姓是什麼？所以一開始我們就要對我們自己人要清楚，耶和華的名為聖是我們自己也要知道，好讓我們自己能夠尊重、自重神的名，這樣別人才會尊重耶和華的名，這是第一點。 第二點我們進入到詩篇裡面所說的，因祢的名的緣故，帶我們走一條新的道路。這種感覺是你的靈魂甦醒之後，現在你思想的不是照一般常理來說，也不是照世界的法則來說，是照神在我們生命的感動，那因著神的名的緣故我們開始走一條爭戰，敢不敢？爭戰！最近在討論公投的事情的時候，我們可以感覺到有一些基督徒就不敢了，世界的輿論是這樣子、世界的說法是這樣子，出去說我們會被人家指責、被人家攻擊。但是如果因著神的名的緣故，有一條路你敢走的時候，那時候願人都尊祢的名為聖，就看神的百姓敢不敢說話了。那時候，你知道嗎？神的名會因為我們的勇敢，而成為在敵人面前所擺設的筵席一樣的尊貴跟榮耀，這是第二點。 第三點，我們進入到啟示錄，神再一次對約...

主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。哥林多後書3:17 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/2CO.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/5c-uDsdGPgI 【經文分享】 今日我們的經文來到了哥林多後書第三章，在當時哥林多教會所處的環境中，常有些假教師歪曲保羅的話，用以煽動信徒對保羅的不信任，因此保羅以他所建立的哥林多教會證明他是使徒的身份。在第3章第2節：「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」保羅又將哥林多教會比喻做基督寫的信，他只是基督所用的方式或工具。在第3節所述：你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。 當我們稱為基督徒之後，我們的生命，是不是可以成為基督的信呢？基督的信不是用墨寫的，也不是依我們自己的想法寫的，乃是在神的面前完全放下自己，將自己的主權交給聖靈，在聖靈引導塑造的新生命中，顯明這是基督的信，生命的改變在乎聖靈的作為。所以保羅在第5節說，並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的乃是出於神，並進一步在第6節說明自己能承擔這新約的執事，不是憑著字句，乃是因著聖靈，新約的執事是指保羅領受的使命，是傳講基督的救恩，是因信稱義的恩典。保羅舉摩西拿著兩塊法版下西乃山時，臉上發光一事來做比擬，兩塊法版紀錄的是律法，律法是用來定罪的字句，而如今基督在十字架上成就的救恩，是為要使人因信稱義的。在第9~10節：「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了，那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了。」因此，保羅放膽的到處傳講上帝的救恩，然而14~15節說明了，直到那時，仍然有些信徒受律法主義的影響，心裡剛硬，不肯相信基督的救恩，如同仍然被帕子矇住心眼而看不見真理，保羅勉勵大家要回轉歸向主基督，在16~17節：「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了，主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」保羅在這一章中強調了聖靈的工作與基督的救恩，這就是福音的大能，你是否渴望基督的救恩真實來到你的生命？是否渴慕聖靈來更新你的生命呢？讓我們的心全然歸向主吧！邀請聖靈來煉淨我們、塑造我們，使我們的生命如同基督的信，見證祂的名。 我們一同來禱告：親愛的主，謝謝祢使我成為蒙受基督救恩的...

我們不像那許多人，為利混亂上帝的道；乃是由於誠實，由於上帝，在上帝面前憑着基督講道。哥林多後書2:17 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/2CO.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/LTRe4ItvYUI 【經文分享】 在第二章的內容當中，我們看到一生為主而活的使徒保羅，如何對哥林多教會發出充滿個人情感的肺腑之言、他熱切誠摯的呼籲，無法掩飾的愛，充滿在字裡行間當中。他為自己重重的責罰哥林多教會，心裡難過痛苦，他也多多地流涙，因為這是上帝所託付給他的職份，是他親手作工，為主所設立的教會，他格外疼愛的弟兄姊妹。「愛之深，責之切」是每個父母親所必經歷的心情，我相信也是每一個牧者的心情：明明知道有些事情說了、管了，只會令兒女生氣、不領情，吃力不討好，但是因著真理的愛，卻還是一次又一次、苦口婆心地勸誡，直到看到自己的兒女們可以按真理而行。 親愛的弟兄姊妹：我們可曾因為愛一個人的靈魂得潔淨，而為他付上流淚禱告的代價？可曾想過，當我們硬著頸項、偏行己路的時候，那些日日夜夜，守望著我們靈命的屬靈肢體，他們所背負憂愁的心腸？我們是否想過、體貼過、愛我們到底，以致於死的主耶穌基督，是怎麼為我們擔憂流淚的嗎？ 一個將身體獻上當做活祭的使徒保羅，真實的活出愛 神與愛人的榜樣。他選擇定意要愛一個願意向 神認罪悔改的生命，他定意要饒恕那些為自己過犯深感憂愁的人；他並勸勉弟兄姊妹不要責罰過度，在主的愛中赦免也安慰他，並且要向他顯出堅定不移的聖愛，免得犯罪肢體覺得自己毫無指望，得不到神的憐憫，反而沈淪中了撒旦的詭計。神的律法叫人知罪，但惟有恩典可以救贖輓回人的心；過份的嚴厲或是姑息罪的發酵，都很容易被撒旦所利用⋯⋯所以牧者也常常提醒我們：我們要愛罪人，但是要恨惡他的罪行！ 「傳福音」是傳遞主的生命；「信福音」是得著耶穌基督作生命。若我們能夠先活在神的面前，那麼無論是在得救的人身上或滅亡的人身上，都會顯出基督的馨香之氣。親愛的弟兄姊妹，真實的喜樂是什麼呢？乃是以 神的喜樂為喜樂的人；是以弟兄姊妹有健康的屬靈光景為喜樂的人；真正的喜樂，也是看重人的心靈誠實大於所有事工的人。讓我們一起在教會中彼此牧養，長大成熟，成為 神國度裡喜樂的人！ 【每日經文】 我們不像那...

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。哥林多後書1:20 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/2CO.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Zw9bdoptuiA 【經文分享】 哥林多後書第一章分兩個部分。第一，保羅感恩在患難中拯救他的神。第二，保羅解釋他延期探訪哥林多教會的緣故。 首先，保羅提到，在一切患難中，神是我們的安慰與指望。認識神的特質，祂是發慈悲的父、賜各樣安慰的神、也是叫死人復活的神，祂是樂意幫助我們的神，有完全能力來救贖的神。希伯來書4:14-16也告訴我們：我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。神應許要在一切患難中帶給跟隨祂的百姓安慰和拯救。 神讓我們在苦難中得著安慰，也要我們將這安慰分享給在同樣處境的人。相信很多弟兄姊妹在生命過程中，遇見經歷過相同問題而且靠主勝過環境的人，樂於將神賜給他們的經驗、學習、安慰分享給我們成為鼓勵，為得是要我們的信心被堅固，看見希望的曙光，倚靠主的恩典在風浪中得勝。神也要使用我們成為別人的祝福，我們分享的見證傳講神的信實恩典與救贖大能，也給受考驗的弟兄姊妹帶來安慰信心盼望。 保羅本來有意在到達馬其頓時，就到哥林多教會與當地的信徒會面，但後來改變旅程，未到哥林多，哥林多信徒便埋怨及批評保羅反覆不定、忽是忽非，因此保羅寫這封信為自己申辯，解釋當時不到哥林多去的理由，是要寬容他們。保羅覺得在還有人對他仍舊抱持著成見的時間點，冒然前往訪問，恐怕只會引發更多反感和衝突，導致情況惡化關係破裂，所以他改變行程計劃，不願意只是為了斥責他們而去哥林多。沒想到哥林多教會還有人指責保羅出爾反爾，這樣的指控和誤會，也讓保羅很傷心，在第一章他表明他的做人處事原則，不是靠著人的聰明，乃是靠著神的聖潔、誠實、恩惠，因此他無愧於心也無愧於神。 基督徒在服事與處事上難免遇到類似的狀況，或許我們的好意受到惡意的扭曲，遭受不公義的攻擊汙衊，讓我們學習保羅待人處事的原則，既然倚靠神，把慈愛和...

你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。哥林多前書16:13-14 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.16.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/-fr9EG2uJ9A 【經文分享】 今天經文來到哥林多前書最後一章，書信的最後，往往都是最苦口婆心的勸言，想要再多補充一句、多強調一下、深怕還有什麼事情是遺漏了沒講的，保羅牧人的心腸總在書信的最後表露無遺。保羅準備離開以弗所，預計會經過馬其頓，也就是哥林多所在地，因此當然希望能停留在哥林多這親手建立的教會，就如前面十五章的篇幅所講的，哥林多教會有許多問題，保羅很希望能親自過去更多堅固他們，引導他們回到正路上。 1-4節，保羅提醒他們，要先預備好給耶路撒冷地區的捐款，不要等他到了才現湊，看到保羅對捐獻的態度不是隨便的，尤其在金錢上更需要謹慎處理。 5-9節，保羅交代自己的行程，並不是不願意現在就專訪哥林多，而是為了福音的緣故要多留以弗所一陣子，即使那裡反對的聲音越來越多。保羅的服事總是不為自己，就是為了多得人，他總是把握每次能傳福音的機會，如同在第九章所說的：「無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」我們有這樣傳福音的心志嗎？福音的好消息，需要我們去傳給身旁的人，我們是否有把握住每個為主做見證的機會？ 10-12節，提到兩位保羅信任的好同工，提摩太與亞波羅。提摩太是保羅屬靈的兒子，他特別交代哥林多要善待提摩太，要使他無所懼怕，可以看到保羅對他同工的疼愛與保護；亞波羅則是保羅同期事奉的好夥伴，他善於分解真道，曾在哥林多教導眾人，也因為這樣造成教會分保羅派、亞波羅派的事件，亞波羅似乎因為這樣不願意再回到哥林多，可能想避免造成更多分歧，但保羅卻鼓勵他回去。不論如何，兩位情誼依舊，不受分黨影響而據地為王，而是繼續用真理引導信徒到神面前。在提多書信裡也看到保羅對亞波羅仍持續的關心。 13-18節，保羅最後勸勉信徒，要在真道上站穩，要做成熟、剛強的基督徒，凡所做的都要憑愛心去做，並且要尊重服事聖徒的人，因為他們成為聖徒極大的幫助與安慰。愛心不能只是說說而已，保羅舉的這幾位服事者，就是真正把愛心活出來的人。與牧者同心、同工...

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。哥林多前書15:58 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.15.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/wOx4gBriqZk 【經文分享】 今天的經文是哥林多前書15章。在這章我們看到哥林多教會的信徒提出復活的問題，他們有些人「說沒有死人復活的事」，這在信仰上是極為嚴重，因為耶穌復活的信息可以說是基督教信仰中非常重要的。但是希臘思想中認為人的肉體是會腐壞的，靈魂是永遠不會死的。靈魂才是真的我，只是暫時住在人的肉體中。人死的時候，靈魂就會從人的肉體出來，其實靈魂沒有死，也不會毀滅。保羅是猶太人，受過嚴密的法利賽人思想訓練，他無法接受希臘這樣的觀點。在哥林多教會處於希臘化中心，有人不相信會有死人復活的事，大家應該是可以想像。當他們信耶穌基督之後，對這個死人復活的信仰沒有完全接受，這就是為什麼使徒保羅用很長的篇幅講論死人復活的問題。 耶穌復活是基督教信仰的核心。耶穌按著應許從死裡復活。因祂復活我們罪被赦免。因祂復活戰勝死亡權勢，信祂的人也將與他一起復活。（使徒行傳二：32）彼得他們在聖靈充滿引導之下，當著眾人面前大聲見證說：「這位耶穌，上帝已經使他復活了；我們都是這事的見證人。」使徒行傳記載有關教會開始，就是從傳耶穌基督復活的信息開始的。 福音是以耶穌基督的復活作基礎，如果沒有祂復活的神蹟，就沒有今天的教會。保羅說：「如果基督沒有從死裡復活，我們就沒有甚麼好傳的，你們也沒有甚麼好信的。」使徒保羅傳給哥林多教會的福音，就是上帝拯救的信息，耶穌基督為我們的罪死了，埋葬，且第三天復活了。這正是基督教信仰告白中核心內容。耶穌基督已經從十字架上死裡復活，重建了所有相信他的人和上帝之間的關係。 保羅說基督教信仰最終的目標就是生命復活。他說：「如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。」基督教說復活時，表明生命的另一個重要意義就是勝過死亡。復活的生命，使人能夠從死亡的恐懼中走出來。耶穌基督的復活，就是要消滅最後的敵人-死亡。我們的生命有復活的盼望，使我們能夠超越死亡的控制，脫離死亡的轄制。在耶穌基督救贖恩典裡，得到永恆的生命。生命，...