泉源甘露

耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。馬可福音14:6 - 【影片連結】 https://youtu.be/mtqrPTKCPPo 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天我們要在聖經一個故事裡面，就是大家很熟悉猶大出賣了耶穌的故事，來思想一個題目就是「你在計算什麼？」在我們生命裡面，我們通常在計算我個人所得著的好處是什麼呢？那我們就從這個故事來看，有兩個出賣的商品，第一個就是真哪噠香膏，在人的計算裡面，馬利亞她的算法是「我把它全部奉獻出來，是我自己的生命，是我自己的感動全部出來。」同樣的真哪噠香膏，猶大做了另一種出賣的判斷，就是應該可以賣三十兩銀子，而且這三十兩銀子可以做好多事情，但是他的利益是自己，他所想的都是自己想要的，然後這是第一個，我們看到生命的態度感覺就截然不一樣了。 第二個他們所謂的商品就是什麼呢？猶大要出賣的是耶穌，所以他到祭司長那邊去說，「那你們說著吧，可以給我多少錢？」他們說「　 哇，你要把耶穌交給我們喔，我們可以不用自己出面，由你來出面，那太好了，三十兩。」三十塊錢，其實就是三十個銀錢，那猶大從那一天開始就在想，我用什麼方法、找什麼機會，一整天在想的都是要把耶穌找個機會交給他們，可以得著他所要的。但是他這個商品對他來講是我個人的，但是還有一個買家，也許我們講的是祭司長，其實不是喔，是魔鬼，魔鬼在祭司長這個圈內已經做好一個計劃，讓耶穌進入到他當中，然後他把耶穌治死，然後他們就可以得勝的樣子，猶大傻呼呼的就做了這件好像買賣的事情。 好我們來看這兩個所謂的商品，馬利亞是藉著這件事情，把自己全然奉獻給神，而猶大從這件事情被魔鬼迷惑了，完全不一樣的生命，第二件商品他們所設定的是耶穌，猶大以為得著了自己想要的，自己的榮耀，也自己的肯定感，但是卻不知道魔鬼所得著的是什麼，魔鬼所得著的是猶大的靈魂。這個商品買賣之後結論是什麼呢？結論是祭司長就把耶穌定死罪了，哇猶大嚇一跳，怎麼會是如此呢，我的想法只是把他交給你，但是你卻把他定死罪，猶大說這樣不對，這樣子是出賣了無辜人之血，我的想法不是這樣子，那這個時候祭司長就說，你的想法，那是你自己想的，今天把他釘死了，那無辜人的血是你自己的，自己承擔，跟我們沒有關係，猶大說不行不行，這個商品不是我要的結論，我要把這錢退還，那時候他才知道，祭司長要的根本不是這三十兩，他要的是耶

你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。路加福音6:38 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JVD2RjPV4OQ 【經文分享】 今天的經文，主要是談到安息日的問題。在當時的猶太人律法中，有許多的禁例與規定，讓人在守安息日時，動也不敢動，幾乎什麼都不能做。但主耶穌卻在安息日時做了許多事，他讓他的門徒在安息日時掐麥穗來吃，並且隨後又醫治了枯乾了一隻手的人。主耶穌為什麼要做這些事呢？難道是故意跟法利賽人作對嗎？主耶穌在第五節與第九節經文中，給我們答案。第五節中主耶穌對法利賽人說：「人子是安息日的主。」這是什麼意思呢？我們打個比方來說，如果你每個主日來到教會中，不是來享受與神同在的敬拜、讚美與安息，卻是因為要守規定，擔心不守主日會發生不好的事情，或是被別人說話而來到教會，如此人在心不在的守主日。安息日是主所創造、設立的，當人守安息日，心中卻沒有神，這樣的安息日就沒有任何的意義，當時的這些法利賽人，就是這樣，空守安息日的律例，心中卻沒有神，心思意念背離了神的旨意。接著再另一個安息日，已經惹惱文士、法利賽人的主耶穌，對著他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」，隨即醫治了一名手枯乾的人。法利賽人、文士，心裡想的是律法，當有人在眼前受苦，他們想到的卻是安息日不能治病，要治也是改天治，不然就是犯罪，在他們的心中，律法大過一切。主耶穌卻要告訴他們，安息日不能只是守律法，安息日更是神醫治與憐憫的同在。但讓人感嘆的是，當神醫治大能彰顯的時候，沒有讓這些心眼被蒙蔽的文士和法利賽人看見神，卻反而讓這些人滿心大怒，開始討論要如何處置主耶穌。弟兄姊妹，讓我們想想，我們是否也曾不經意的在我們的信仰生活中，成了像這些法利賽人一樣的基督徒呢？以為自己是一個循規蹈矩讓人無可指責的基督徒，卻失去了起初的愛心，遠離了神的心意而不自知呢？讓我們一起來禱告。 禱告：主耶穌，求你光照我們的心，讓我們明白自己的行事為人、心思意念在哪裡遠離了你，求主幫助我們回到起初的愛心，緊緊與你相連，今天無論做什麼都有主的愛在我裡面成為我的動力與倚靠

那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。路加福音6:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/FiFhbt31Tdw 【經文分享】 今天的經文，主要是談到安息日的問題。在當時的猶太人律法中，有許多的禁例與規定，讓人在守安息日時，動也不敢動，幾乎什麼都不能做。但主耶穌卻在安息日時做了許多事，他讓他的門徒在安息日時掐麥穗來吃，並且隨後又醫治了枯乾了一隻手的人。主耶穌為什麼要做這些事呢？難道是故意跟法利賽人作對嗎？主耶穌在第五節與第九節經文中，給我們答案。第五節中主耶穌對法利賽人說：「人子是安息日的主。」這是什麼意思呢？我們打個比方來說，如果你每個主日來到教會中，不是來享受與神同在的敬拜、讚美與安息，卻是因為要守規定，擔心不守主日會發生不好的事情，或是被別人說話而來到教會，如此人在心不在的守主日。安息日是主所創造、設立的，當人守安息日，心中卻沒有神，這樣的安息日就沒有任何的意義，當時的這些法利賽人，就是這樣，空守安息日的律例，心中卻沒有神，心思意念背離了神的旨意。接著再另一個安息日，已經惹惱文士、法利賽人的主耶穌，對著他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」，隨即醫治了一名手枯乾的人。法利賽人、文士，心裡想的是律法，當有人在眼前受苦，他們想到的卻是安息日不能治病，要治也是改天治，不然就是犯罪，在他們的心中，律法大過一切。主耶穌卻要告訴他們，安息日不能只是守律法，安息日更是神醫治與憐憫的同在。但讓人感嘆的是，當神醫治大能彰顯的時候，沒有讓這些心眼被蒙蔽的文士和法利賽人看見神，卻反而讓這些人滿心大怒，開始討論要如何處置主耶穌。弟兄姊妹，讓我們想想，我們是否也曾不經意的在我們的信仰生活中，成了像這些法利賽人一樣的基督徒呢？以為自己是一個循規蹈矩讓人無可指責的基督徒，卻失去了起初的愛心，遠離了神的心意而不自知呢？讓我們一起來禱告。 禱告：主耶穌，求你光照我們的心，讓我們明白自己的行事為人、心思意念在哪裡遠離了你，求主幫助我們回到起初的愛心，緊緊與你相連，今天無論做什麼都有主的愛在我裡面成為我的動力與倚靠。 禱告是奉我主耶穌的名 阿們 【每日經文】 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。路加福

耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」路加福音5:31-32 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/1HE-Sm5utOQ 【經文分享】 今天的經文是路加福音五章17~39節，在這一段經文我們看到了三群聚集在一起的人。 第一群聚集在一起的人，是癱子和抬著他到耶穌面前的朋友，這一群人，風聞了主耶穌醫治的能力，於是想要將癱子抬到主耶穌的面前，好讓主耶穌醫治他的癱瘓，雖然遭遇了一些困難，但他們仍然有信心、同心的幫助癱子來到主耶穌的面前。17節說主的能力與耶穌同在。因著神的同在，癱子的身體得到了完全的醫治。但主耶穌不僅醫治了癱子身體的疾病，也赦免了他的罪，主耶穌在這裏要藉人們所認為比較難的事，就是癱子得醫治，來表明祂就是神，祂有赦罪的權柄，並且希望人們來到祂的面前得赦免。 而第二群聚集在一起的人，是和主耶穌一起坐席吃喝的人，利未放下了他的工作和可觀的收入跟從了耶穌，所以利未擺設了筵席，他想要藉此表示對主耶穌的尊崇，也想要和他周圍的朋友見證他生命的改變，但他當時的陪客，除了主的門徒之外，就是和他有來往、被一般猶太人所不齒的稅吏們和罪人，但主耶穌卻樂意與他們一同坐席。34節說，新郎和陪伴之人同在，這一群人因為神的同在而喜樂的吃喝。 而第三群聚集在一起的人，是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的法利賽人和教法師，他們為了什麼目的而聚集？因為他們聽聞一位拿撒勒人，沒什麼地位，沒什麼背景，沒什麼資產，但竟然有許多人跟隨祂，他們想來一探究竟，而這一位拿撒勒人在各處講道、不但行神蹟，還表明自己有神的權柄來赦罪，但他們因著堅持「舊」有可不可以做的傳統儀文，而不認同主耶穌在他們中間「新」的教導和帶來「新」生命的服事。所以即使有稅吏蒙恩悔改、生命改變，這群法利賽人卻仍然以自己為標準去認定這些稅吏是應該受神刑罰的罪人，不配得到神的愛，也不配得到人的愛。 我們是哪一群人呢？是一群想要幫助人，因著信心把人帶到神的面前，經歷祂的同在、醫治和赦免的人。或是一群與周圍的人分享見證神改變的榮耀，在神的同在中，喜樂吃喝生活的人，還是我們是一群以「舊」有的自己為標準，不認同神在一些時候施行醫治赦

講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」 路加福音5:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/R2Li4JgByRI 【經文分享】 今天的經文在路加福音第五章1-16節，講到耶穌要彼得將網灑在水深之處，水深之處對彼得而言，是甚麼意思呢？彼得是一個有經驗的漁夫，被一個木匠要求下網，你會不會覺得很不合理呢？甚至覺得耶穌很傻，打漁是彼得的專業，我豈需要一個不懂捕魚的木匠來教我如何捕魚？更何況聖經描述彼得打了一整夜的魚，並沒有打著甚麼，所以要彼得再去一次，根本是天方夜譚。 對彼得而言，水深之處的意義，是一個對你來說覺得不可能的事，是依我的經驗來說辦不到的事，是違反常理、違反經驗的，是違反你專業知識的認知、以及你曾經努力一整夜而失敗過的地方、一個習得無助的地方，對你來說這可能是一個創傷的地方，不願意再有二度傷害的地方，就像以馬忤斯的門徒，為何都不相信耶穌復活，因為他們曾經經歷過耶穌的死，不願再次相信耶穌的復活，免得二度傷害… 我們看到彼得的回答是很有意思的。他說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」 以一般人的常識和經驗來看，木匠要教捕魚世家的人撒網在甚麼地方捕魚，那是非常不可思議，也很難被漁夫們接受的事。但彼得卻說「既然你這麼說，我就撒網」，這句話至少已經說明在他心目中，耶穌的話是有權威的。因為他有一個願意敞開心去認識神的心意。 彼得說：「但依從你的話，我就下網。」一個順服的動作，做出一個轉捩點，得到了甚麼結果呢？  捕到了一大群魚，且是多到連魚網都差點破裂。彼得趕緊叫鄰近也正在洗漁網的西庇太的兒子雅各和約翰過來幫忙，兩條船滿載著魚，網險些裂開！幾乎快沉下去。 我們也想要經歷神的奇妙作為嗎？在每次的順服中，你會遇到神，那裏可能會讓你經歷不安，但在那裏我們會遇到上帝，會經歷神的大能。對你而言，甚麼是你的水深之處，甚麼是耶穌要你下網的地方？ 你想體驗網險些裂開的神蹟嗎？那我們得先學習先依從神的話，動身下網打魚。 我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們有時會仗著自己的專業和過去的經驗，而有先入為主的想法，以至於讓我們無法順服神的引導，更錯失神的祝福，求主幫助我們學

但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」路加福音4:43 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/9QNEv8SlgV4 【經文分享】 今天的經文記載於路加福音4:16-42節，在昨天的經文，我們看到耶穌在曠野受試探，預備自己將來要踏上事奉的道路。接下來，今天的經文就記載耶穌開始事奉所發生的事情。在會堂裡宣講上帝的話、猶大人因為耶穌的話態度的轉變、趕鬼、治病，這都是耶穌在傳福音期間所作的。在故事中，一個地方給我有很大的提醒，就是耶穌在會堂裡宣讀經文，會堂裡的猶太人一開始稱讚耶穌，但是到最後卻要將耶穌治死。為什麼猶太人在短短的時間內，態度有這麼大的轉變，甚至要耶穌的命呢？其實，我們若仔細去思想，猶大人稱讚耶穌，是因為他們聽到他們愛聽的話，並不是因為他們相信耶穌所說的，當耶穌繼續講在他們心裡所想的，及過去他們的祖先所作的，他們就惱羞成怒，因為耶穌所講的確實是他們所想的。各位兄弟姐妹，或許我們看到這段經文會覺得很生氣，那有這樣的人？但是當我們安靜心去思想，其實這對我們是真好的提醒。我們的生活中間，是不是當聽到好聽的話，就會感覺這個人不錯，可以共事。但是若有人當面指出我的錯誤或是提出跟我不同意見時，我們就感覺這個人真正是驕傲。我想，我們有時就是活在這個狀況裡面，但是卻不警覺。這是因為我們都習慣用自己的標準在看事情。所以，親愛的兄弟姊妹，當我們一起思想今天的經文時，應該要想，我們是否有將上帝的話當作我們生活的準則，若是我們以自己的標準來看的時候，可能就會不小心像這群猶太人，沒辦法領受上帝的管教跟引導。願我們向上帝懇求，給我們有一個謙卑受教的心。 我們一起禱告：親愛的主我們再次獻上感謝，主你透過今天的經文提醒我們，我們常常失落，常常用自己的標準做標準，當我們聽到聖經的教訓時，有時候我們不服，我們不願意順服，求你幫助我們有謙卑受教的心，知道你的話才是我們的準則，是引導我們進入永生的道路，求你幫助我們，今天、明天、每一天，求你幫助我們，今天、明天、每一天，都遵從你的話語，獻上我們的感謝，這樣禱告奉主耶穌的名求，阿們。 【每日經文】 但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。