泉源甘露

他醒悟過來，就說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」路加福音15:17-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.15.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/0T7ZH34g0_M 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，很高興，在我們的牧人青草地當中，再次，在這裡彼此分享、彼此鼓勵。今天我們要跟大家講大家很熟悉的，路加福音15章這裏所說的浪子回頭的故事，這故事大家很熟悉，它中間有個焦點的觀念問題，就是「醒悟過來」，這是中間的焦點，「我醒悟過來」、「他那天醒悟過來」，這個焦點的前跟後，前面是什麼呢？「父親！把我應得的給我！」，這是前面的事情，中間是「我醒悟過來」，後面是什麼？後面是：「我得罪了天、我得罪了你。」好！我們就以這三句話來說。 首先，「父親！把我應得的給我！」，這是一個，自信心，也是一個很狂傲的一個態度，也認為這是應該有的，有時候我們跟神的禱告也是這樣：「神幫助我！」、我希望能夠怎樣…我希望能夠怎樣…，但聖經告訴我們說，父親就因著這樣子，就給他所要的。有時候，我們一直跟神說：「我要什麼、我要什麼…」那神也動了慈心、也會真的幫助我們，但是從那一天開始，我們所做的就很多時候是我們自己的驕傲、自己的成就感，直到我們慢慢的一點一滴、一點一滴失落了所有的自我，變成卑微、變成羞辱，那時侯我們才知道我錯了！但是「那時候」有一個重點，一個是「自甘墮落」，一個是「我醒悟過來」。當我醒悟過來的時候，我說的是：「我還記得我父親，那裏有多少個僱工，口糧有餘，我為什麼要在這裡呢？」 其實我們基督徒，很多時候走到羞辱的地步的時候，他們越會悔改、他知道自己的問題，會記得以前跟神關係很好的時候是多麼地豐富，這時候醒悟過來後做的動作就是：「我要起來！我要回去！」然後下面的一個動作，記得喔！「醒悟過來」是中間點，以前是「我應得的」，現在所說的是：「我得罪了天！我得罪了父！」那時候他回去的時候，是所有人裡面最落魄、最不可愛的時候、最卑賤的時候。但是聖經說：「父親看到他，就動了慈心。擁抱他、重新接納他。」弟兄姊妹，我們在這個世代裡面天天都會禱告，我們是不是很多禱...

凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。哥林多前書9:23 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.9.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/WiF1hPJWwA8 【經文分享】 在這一章的22節，保羅說『向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人』，這節經文乍看之下讓人以為保羅很圓滑，甚至誤以為傳福音時，應配合時代潮流。例如，在嬉皮時代，就應該用嬉皮的生活方式傳福音。其實保羅並非沒有原則，他說：『我在　神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下』；他堅定地認為，作為神的僕人要有合宜的生活表現。傳揚福音時，他盡力與人相合，不會一成不變，總是竭盡心思，為要『救些人』。例如，在彼西底的安提阿面對猶太人時：保羅引用舊約歷史證明基督是神所應許的救主；在雅典面對多神信仰的希臘人時，他順著當地的『未識之神』，以及他們的詩句：『我們也是他所生的』，引導希臘人明白，我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手所雕刻的偶像。最後他強調：神已吩咐各處的人都要悔改。因為神已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。保羅在這兩處的講道和見證，面對不同的人，為貼近當事人，他傳講的方式有很大的差別，然而傳講的信息都一樣，都是見證基督是神所應許的救主，證明神恩惠的福音。  雖然在傳福音的作法上，保羅會變通很有彈性，但是在牧養教會時，對自己卻諸事都有節制，攻克己身，叫身服我。例如，面對哥林多教會時，由於該教會特有的問題，保羅始終不接受他們的供給。哥林多雖是富有的教會，在哥林多後書，保羅提到，他們有些人竟說他是『用心計牢籠』他們，這些人在錢財上特別敏感，並且以世俗的心態來看待保羅，所以保羅定意不接受他們的供給。雖然他有權柄像別的使徒那樣，『傳福音的可以靠福音養生』，但對他們他沒有使用這個權柄；他也可以像別的使徒那樣『娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來』，然而他也沒有這樣做，反倒是凡事忍受，以免基督的福音被阻隔。雖然他是自由的，無人轄管；卻仍甘心作眾人的僕人，為要多得人，並且儆醒自己，恐怕傳福音給別人，自己反被棄絕。 在這一章裡面，我們看到保羅的變通與節制，傳福音時，他變通他的作法、設身處地的貼近未信主...

然而我們只有一位神，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉着他有的；我們也是藉着他有的。哥林多前書8:6 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.8.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ysYLHoe_fX0 【經文分享】 今天我們讀到「哥林多前書第八章」，在當時的哥林多城廟宇林立，祭拜偶像的風氣很盛行，市集所販售的肉類和食物往往是祭拜過偶像的，尤其是在節日。因此，處在這種環境中的基督徒，有的覺得不該吃，但也有人認為無妨。 但保羅告訴我們要以愛心來處理這類的問題，不是只有知識就夠了，因為「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」，「知識」本身原是美好的，但知識有一個危險的副作用，就是叫人錯誤地引以為驕傲。這樣容易看不起別人，定罪別人，甚至會絆倒別人。本來真知識是不會叫人自高自大，乃是叫人敬畏耶和華的，因為「敬畏耶和華是智慧的開端（箴一：7）」。所以我們所學到的知識、經歷的信仰，要加上愛心才能造就人。如果沒有愛心，就會因為知識把自己看高，把別人看輕，不體恤扶助不知的人。所以保羅說：「惟有愛心能造就人」。並不是完全輕乎知識，而是強調，必須憑愛心運用知識。保羅所注意的不是可不可以吃祭拜過的東西，他所注意的乃是對別人有沒有益處，對別人有沒有造就。所以當我們碰到任何問題，也要從「可不可以」轉到「能不能造就」的觀點來分辨。 在經文中也提到，偶像不能當真神看待，因為我們只信獨一真神，再也沒有別的神。縱使就現在的人看來，好像世界上有許多的神明、許多的主，但我們知道只有一位上帝，就是萬有都本於祂，也歸於祂的父上帝；只有一位主，及萬有都是藉著祂有的主耶穌基督。 在這裡也再次提醒我們，基督徒的自由並不等於任意妄為，我們要小心警慎自己的行為，不要使初信或較信心軟弱的弟兄姐妹跌倒，應該堅定他們在基督裡的信心，這比我們的自由更重要！     我們一起禱告：親愛的天父，感謝您！您的話語清楚地教導我們，處於任何的景況，仍能為祢作見證，特別在祭偶像這個真理上，讓我們明白那愛心的原則，選擇不吃祭偶像的食物，求祢幫助我不做使人犯罪跌倒的事，在家人、朋友間成為見證。奉耶穌的名禱告  阿們。 【每日經...

弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。哥林多前書7:24 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.7.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VNwmprbo5s0 【經文分享】 今天的進度是哥林多前書第7章，談到保羅回答關於男女嫁娶的問題。 哥林多位居兩個港口間，是海路和陸路交通要道及轉運中心，所以包含各樣的人種.宗教.文化，喜愛希臘哲學推崇智慧。哥林多有12座神廟，有為數不少的廟妓，的確影響當地風俗。保羅在初代教會的建立，及在十字架真理、教會生活與教導，屢屢寫信規勸矯正，原則清楚、語氣溫和。有人說第7章的言論，好像有禁慾主義的味道，其實是因應當時非常敗壞的風俗，不論男女都有極大的誘惑及無所適從。在這裏做一下整理。 婚姻是為人設立的，而不是人為婚姻設立的。要從一而終，堅守一夫一妻。在當時男性為主的社會，保羅將妻子與丈夫置於同等地位，在第5節「夫妻不可彼此虧負，除非兩廂情願」在當時是相當震撼的觀念。可能當時有許多妻子或丈夫一方信主，視性生活為不聖潔的誤解。 結婚是符合上帝的計畫，合神心意的伴侶，繁衍後代；獨身也是從神領受特別的恩賜。保羅在第7節說「我願意眾人像我一樣」其實是希望更多人全心投入事奉，因沒有家庭重擔而分心。所以後面一句是「只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」。 若只有一方是信主的該怎麼辦？我們教會有許多這樣的例子，堅守著12-14節的原則，不信的一方因信主的配偶而成了聖潔，幾年的等待與禱告而終於全家歸主。 二十節說到「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」當時哥林多仍有奴隸制度，約有25萬自由人，40萬奴隸，每個人都是主重價買來的，罪惡恐懼不再轄制我們，在主裡是自由的，在工作的職分上仍能榮耀主，除非是不道德的行業。 對父母如何教導未婚女兒的婚姻問題的責任。 當時與現在的問題一樣，有同居的問題，其他還有訂婚但遲遲未結婚，父母當有符合真理的教導。 讓我們一起禱告：親愛的天父：感謝讚美祢賜下最好的時代，前人信徒的腳蹤讓我們有遵循的準則，謹慎自己的腳步。不管我們是有家庭或者仍舊單身，願神都保守我們能認真在家庭的事奉.教會的事奉.職場的事奉，在任何身份都榮耀主名。願主賜福今天一天的工...

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。哥林多前書6:12 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/lKOgXY-kLME 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天的靈修進度是哥林多前書第六章，願神的話語如清晨甘露般成為我們每天的力量與引導。保羅指出哥林多敎會的問題，敎導他們在敗壞的社會裏為基督而活，哥林多敎會面對許多與性有關的問題，因此保羅用了最強烈的字眼來譴責性罪惡。敎會無論在任何時間，都要對犯了罪的會友執行紀律處分。但必須謹慎、坦承並以愛心來執行。 人際相處，衝突難免，如何解決，身為基督徒，我們應該有能力處理彼此之間的衝突。在一個放任的社會，基督徒很容易忽視或接納一些不道德的行為（同性戀、貪婪、酗酒、說長道短等）但是，聖靈告訴我們，絕對不可以跟罪同流合汚，神期望每個時代的信徒都可以保持一個崇高的道德標準。自由是基督徒信仰的記號，不再受罪和罪咎感所轄制，可以自由地運用及享受神所賜的百物，但基督徒卻不可以濫用自由，以致傷害別人和自己。 神之所以禁止我們性犯罪，祂知道淫亂將會毀滅我們的身體和靈魂。不要低估了性罪行的破壞力，它可以摧毀生命，危害家庭、敎會、社會甚至國家。我們的身子不是我們的，是屬乎神的，當我們成為基督徒後，聖靈便住在我們心中，我們每天用讀經、禱告來親近神，祢的話語是我們的力量和隨時的幫助，在今天經文中的敎導，我們要潔淨自己，把自己終生獻給神，我們要常為他人的需要代禱和祝福，成為主忠心良善榮耀主的僕人。願神的話語帶來更多的學習。 我們一同禱告：愛我們的天父，祢的話語是我們的力量和隨時的幫助，在今天經文的敎導，又讓我們身、心、靈得著了潔淨，願聖靈充滿在我心中，生活中時時提醒自己，要在身子上榮耀神，成為神忠心的樸人。奉主的名禱告，阿們。 【每日經文】 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。哥林多前書6:12 ▎蕭培賢弟兄

就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。哥林多前書5:4-5 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/C8IVpbfREt0 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安，今天的經文要來看哥林多前書第五章。 龍祥的公司是一間工廠，有很多的機台和操作機台的人。公司有一個福利，按照人數在每週二及週五會提供每人一罐小瓶的鮮奶，在工廠裡滿是機器的地方工作讓大家喝了對身體有益處。一開始每個人都按規定拿一瓶鮮奶，過了一陣子開始有人沒拿到了！可能是有人多拿，但因為有些人不愛喝鮮奶，所以沒拿到也不太在意。漸漸的牛奶真的少很多了，後來發現有人一拿就是2、3瓶，然後這樣的人也變多了，有人甚至在發牛奶的前一天週一或週四，一個人就把剩下的牛奶全部拿光！沒拿到牛奶的人向公司反映，然後進行查核並勸導。持續一陣子仍然沒有完全解決，有時發現同事多拿然後去勸說時，他們的表情就像是在說：「這又沒什麼大不了的！」更訝異的是，後來更發現當初跟公司反映沒拿到牛奶的那些人，自己也跟著多拿了。 我們對罪的敏感度有多少呢？為何人會對罪越來越無感呢？ 「逃避」是通常人在犯罪後第一個反應，不想去面對罪所帶來的結果。在聖經中保羅會把人的問題點出的很清楚，因為他知道人若不直接面對自己的軟弱只會繼續敗壞，接著影響身邊的人走錯誤的道路。所以本章保羅毫不客氣的直接說出在哥林多教會中一些人所犯的罪，或許是怕得罪人而沒有處理，而一直容忍犯罪，到了「連外邦人中也沒有」的羞愧處境！但卻輕忽了一件事，我們應該懼怕的不是人，乃是神。 逃避久了，就會麻痺，而且很容易為自己找藉口：「這又沒什麼大不了的」、「很多人不也是一樣嗎?」就像我公司的情形一樣，而且會越來越多人變成如此。在這不敬虔的年代，有很多事就是這樣慢慢發酵起來的。無視別人眼光的闖紅燈及逆向，餐廳椅子或桌上的可愛裝飾被拔光，甚至政府同婚及除罪化政策，都是因為體貼人但不敬畏 神而慢慢發的酵。這就是保羅所說的「一點麵酵能使全團發起來」。在教會裡，福音的本質確實是愛與恩典，但保羅也教導我們要指責罪惡，不是要叫人敗壞，乃是要叫他在基...