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目前顯示的是 十月 7, 2018的文章

10/13 路加福音第十五章

他醒悟過來,就說:「我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?我要起來,到我父親那裏去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!」路加福音15:17-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.15.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/0T7ZH34g0_M
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安,很高興,在我們的牧人青草地當中,再次,在這裡彼此分享、彼此鼓勵。今天我們要跟大家講大家很熟悉的,路加福音15章這裏所說的浪子回頭的故事,這故事大家很熟悉,它中間有個焦點的觀念問題,就是「醒悟過來」,這是中間的焦點,「我醒悟過來」、「他那天醒悟過來」,這個焦點的前跟後,前面是什麼呢?「父親!把我應得的給我!」,這是前面的事情,中間是「我醒悟過來」,後面是什麼?後面是:「我得罪了天、我得罪了你。」好!我們就以這三句話來說。
首先,「父親!把我應得的給我!」,這是一個,自信心,也是一個很狂傲的一個態度,也認為這是應該有的,有時候我們跟神的禱告也是這樣:「神幫助我!」、我希望能夠怎樣…我希望能夠怎樣…,但聖經告訴我們說,父親就因著這樣子,就給他所要的。有時候,我們一直跟神說:「我要什麼、我要什麼…」那神也動了慈心、也會真的幫助我們,但是從那一天開始,我們所做的就很多時候是我們自己的驕傲、自己的成就感,直到我們慢慢的一點一滴、一點一滴失落了所有的自我,變成卑微、變成羞辱,那時侯我們才知道我錯了!但是「那時候」有一個重點,一個是「自甘墮落」,一個是「我醒悟過來」。當我醒悟過來的時候,我說的是:「我還記得我父親,那裏有多少個僱工,口糧有餘,我為什麼要在這裡呢?」
其實我們基督徒,很多時候走到羞辱的地步的時候,他們越會悔改、他知道自己的問題,會記得以前跟神關係很好的時候是多麼地豐富,這時候醒悟過來後做的動作就是:「我要起來!我要回去!」然後下面的一個動作,記得喔!「醒悟過來」是中間點,以前是「我應得的」,現在所說的是:「我得罪了天!我得罪了父!」那時候他回去的時候,是所有人裡面最落魄、最不可愛的時候、最卑賤的時候。但是聖經說:「父親看到他,就動了慈心。擁抱他、重新接納他。」弟兄姊妹,我們在這個世代裡面天天都會禱告,我們是不是很多禱告都圍繞著:「主啊,給我,給我!」但是沒有一個禱…

10/12 哥林多前書第九章

凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。哥林多前書9:23 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.9.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/WiF1hPJWwA8
【經文分享】 在這一章的22節,保羅說『向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人,無論如何,總要救些人』,這節經文乍看之下讓人以為保羅很圓滑,甚至誤以為傳福音時,應配合時代潮流。例如,在嬉皮時代,就應該用嬉皮的生活方式傳福音。其實保羅並非沒有原則,他說:『我在 神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下』;他堅定地認為,作為神的僕人要有合宜的生活表現。傳揚福音時,他盡力與人相合,不會一成不變,總是竭盡心思,為要『救些人』。例如,在彼西底的安提阿面對猶太人時:保羅引用舊約歷史證明基督是神所應許的救主;在雅典面對多神信仰的希臘人時,他順著當地的『未識之神』,以及他們的詩句:『我們也是他所生的』,引導希臘人明白,我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手所雕刻的偶像。最後他強調:神已吩咐各處的人都要悔改。因為神已經定了日子,要藉著祂所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。保羅在這兩處的講道和見證,面對不同的人,為貼近當事人,他傳講的方式有很大的差別,然而傳講的信息都一樣,都是見證基督是神所應許的救主,證明神恩惠的福音。  雖然在傳福音的作法上,保羅會變通很有彈性,但是在牧養教會時,對自己卻諸事都有節制,攻克己身,叫身服我。例如,面對哥林多教會時,由於該教會特有的問題,保羅始終不接受他們的供給。哥林多雖是富有的教會,在哥林多後書,保羅提到,他們有些人竟說他是『用心計牢籠』他們,這些人在錢財上特別敏感,並且以世俗的心態來看待保羅,所以保羅定意不接受他們的供給。雖然他有權柄像別的使徒那樣,『傳福音的可以靠福音養生』,但對他們他沒有使用這個權柄;他也可以像別的使徒那樣『娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來』,然而他也沒有這樣做,反倒是凡事忍受,以免基督的福音被阻隔。雖然他是自由的,無人轄管;卻仍甘心作眾人的僕人,為要多得人,並且儆醒自己,恐怕傳福音給別人,自己反被棄絕。 在這一章裡面,我們看到保羅的變通與節制,傳福音時,他變通他的作法、設身處地的貼近未信主的人,『向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人』;牧養教會時,他『攻…

10/11 哥林多前書第八章

然而我們只有一位神,就是父-萬物都本於他;我們也歸於他-並有一位主,就是耶穌基督-萬物都是藉着他有的;我們也是藉着他有的。哥林多前書8:6 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.8.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/ysYLHoe_fX0
【經文分享】 今天我們讀到「哥林多前書第八章」,在當時的哥林多城廟宇林立,祭拜偶像的風氣很盛行,市集所販售的肉類和食物往往是祭拜過偶像的,尤其是在節日。因此,處在這種環境中的基督徒,有的覺得不該吃,但也有人認為無妨。 但保羅告訴我們要以愛心來處理這類的問題,不是只有知識就夠了,因為「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」,「知識」本身原是美好的,但知識有一個危險的副作用,就是叫人錯誤地引以為驕傲。這樣容易看不起別人,定罪別人,甚至會絆倒別人。本來真知識是不會叫人自高自大,乃是叫人敬畏耶和華的,因為「敬畏耶和華是智慧的開端(箴一:7)」。所以我們所學到的知識、經歷的信仰,要加上愛心才能造就人。如果沒有愛心,就會因為知識把自己看高,把別人看輕,不體恤扶助不知的人。所以保羅說:「惟有愛心能造就人」。並不是完全輕乎知識,而是強調,必須憑愛心運用知識。保羅所注意的不是可不可以吃祭拜過的東西,他所注意的乃是對別人有沒有益處,對別人有沒有造就。所以當我們碰到任何問題,也要從「可不可以」轉到「能不能造就」的觀點來分辨。 在經文中也提到,偶像不能當真神看待,因為我們只信獨一真神,再也沒有別的神。縱使就現在的人看來,好像世界上有許多的神明、許多的主,但我們知道只有一位上帝,就是萬有都本於祂,也歸於祂的父上帝;只有一位主,及萬有都是藉著祂有的主耶穌基督。 在這裡也再次提醒我們,基督徒的自由並不等於任意妄為,我們要小心警慎自己的行為,不要使初信或較信心軟弱的弟兄姐妹跌倒,應該堅定他們在基督裡的信心,這比我們的自由更重要!     我們一起禱告:親愛的天父,感謝您!您的話語清楚地教導我們,處於任何的景況,仍能為祢作見證,特別在祭偶像這個真理上,讓我們明白那愛心的原則,選擇不吃祭偶像的食物,求祢幫助我不做使人犯罪跌倒的事,在家人、朋友間成為見證。奉耶穌的名禱告  阿們。
【每日經文】 然而我們只有一位神,就是父-萬物都本於他;我們也歸於他-並有一位主,就是耶穌基督-萬物都是藉着他有…

10/10 哥林多前書第七章

弟兄們,你們各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要在神面前守住這身分。哥林多前書7:24 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.7.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/VNwmprbo5s0
【經文分享】 今天的進度是哥林多前書第7章,談到保羅回答關於男女嫁娶的問題。 哥林多位居兩個港口間,是海路和陸路交通要道及轉運中心,所以包含各樣的人種.宗教.文化,喜愛希臘哲學推崇智慧。哥林多有12座神廟,有為數不少的廟妓,的確影響當地風俗。保羅在初代教會的建立,及在十字架真理、教會生活與教導,屢屢寫信規勸矯正,原則清楚、語氣溫和。有人說第7章的言論,好像有禁慾主義的味道,其實是因應當時非常敗壞的風俗,不論男女都有極大的誘惑及無所適從。在這裏做一下整理。 婚姻是為人設立的,而不是人為婚姻設立的。要從一而終,堅守一夫一妻。在當時男性為主的社會,保羅將妻子與丈夫置於同等地位,在第5節「夫妻不可彼此虧負,除非兩廂情願」在當時是相當震撼的觀念。可能當時有許多妻子或丈夫一方信主,視性生活為不聖潔的誤解。結婚是符合上帝的計畫,合神心意的伴侶,繁衍後代;獨身也是從神領受特別的恩賜。保羅在第7節說「我願意眾人像我一樣」其實是希望更多人全心投入事奉,因沒有家庭重擔而分心。所以後面一句是「只是各人領受神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣」。若只有一方是信主的該怎麼辦?我們教會有許多這樣的例子,堅守著12-14節的原則,不信的一方因信主的配偶而成了聖潔,幾年的等待與禱告而終於全家歸主。二十節說到「各人蒙召的時候是什麼身分,仍要守住這身分」當時哥林多仍有奴隸制度,約有25萬自由人,40萬奴隸,每個人都是主重價買來的,罪惡恐懼不再轄制我們,在主裡是自由的,在工作的職分上仍能榮耀主,除非是不道德的行業。對父母如何教導未婚女兒的婚姻問題的責任。
當時與現在的問題一樣,有同居的問題,其他還有訂婚但遲遲未結婚,父母當有符合真理的教導。 讓我們一起禱告:親愛的天父:感謝讚美祢賜下最好的時代,前人信徒的腳蹤讓我們有遵循的準則,謹慎自己的腳步。不管我們是有家庭或者仍舊單身,願神都保守我們能認真在家庭的事奉.教會的事奉.職場的事奉,在任何身份都榮耀主名。願主賜福今天一天的工作,都有屬神來的智慧與能力。禱告不配,都是奉主耶穌基督的聖名阿們。
【每日經文】 弟兄們…

10/09 哥林多前書第六章

凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。哥林多前書6:12 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.6.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/lKOgXY-kLME
【經文分享】 弟兄姊妹平安,今天的靈修進度是哥林多前書第六章,願神的話語如清晨甘露般成為我們每天的力量與引導。保羅指出哥林多敎會的問題,敎導他們在敗壞的社會裏為基督而活,哥林多敎會面對許多與性有關的問題,因此保羅用了最強烈的字眼來譴責性罪惡。敎會無論在任何時間,都要對犯了罪的會友執行紀律處分。但必須謹慎、坦承並以愛心來執行。 人際相處,衝突難免,如何解決,身為基督徒,我們應該有能力處理彼此之間的衝突。在一個放任的社會,基督徒很容易忽視或接納一些不道德的行為(同性戀、貪婪、酗酒、說長道短等)但是,聖靈告訴我們,絕對不可以跟罪同流合汚,神期望每個時代的信徒都可以保持一個崇高的道德標準。自由是基督徒信仰的記號,不再受罪和罪咎感所轄制,可以自由地運用及享受神所賜的百物,但基督徒卻不可以濫用自由,以致傷害別人和自己。 神之所以禁止我們性犯罪,祂知道淫亂將會毀滅我們的身體和靈魂。不要低估了性罪行的破壞力,它可以摧毀生命,危害家庭、敎會、社會甚至國家。我們的身子不是我們的,是屬乎神的,當我們成為基督徒後,聖靈便住在我們心中,我們每天用讀經、禱告來親近神,祢的話語是我們的力量和隨時的幫助,在今天經文中的敎導,我們要潔淨自己,把自己終生獻給神,我們要常為他人的需要代禱和祝福,成為主忠心良善榮耀主的僕人。願神的話語帶來更多的學習。 我們一同禱告:愛我們的天父,祢的話語是我們的力量和隨時的幫助,在今天經文的敎導,又讓我們身、心、靈得著了潔淨,願聖靈充滿在我心中,生活中時時提醒自己,要在身子上榮耀神,成為神忠心的樸人。奉主的名禱告,阿們。
【每日經文】 凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。哥林多前書6:12
▎蕭培賢弟兄

10/08 哥林多前書第五章

就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。哥林多前書5:4-5 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/1CO.5.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/C8IVpbfREt0
【經文分享】 各位弟兄姊妹平安,今天的經文要來看哥林多前書第五章。 龍祥的公司是一間工廠,有很多的機台和操作機台的人。公司有一個福利,按照人數在每週二及週五會提供每人一罐小瓶的鮮奶,在工廠裡滿是機器的地方工作讓大家喝了對身體有益處。一開始每個人都按規定拿一瓶鮮奶,過了一陣子開始有人沒拿到了!可能是有人多拿,但因為有些人不愛喝鮮奶,所以沒拿到也不太在意。漸漸的牛奶真的少很多了,後來發現有人一拿就是2、3瓶,然後這樣的人也變多了,有人甚至在發牛奶的前一天週一或週四,一個人就把剩下的牛奶全部拿光!沒拿到牛奶的人向公司反映,然後進行查核並勸導。持續一陣子仍然沒有完全解決,有時發現同事多拿然後去勸說時,他們的表情就像是在說:「這又沒什麼大不了的!」更訝異的是,後來更發現當初跟公司反映沒拿到牛奶的那些人,自己也跟著多拿了。 我們對罪的敏感度有多少呢?為何人會對罪越來越無感呢? 「逃避」是通常人在犯罪後第一個反應,不想去面對罪所帶來的結果。在聖經中保羅會把人的問題點出的很清楚,因為他知道人若不直接面對自己的軟弱只會繼續敗壞,接著影響身邊的人走錯誤的道路。所以本章保羅毫不客氣的直接說出在哥林多教會中一些人所犯的罪,或許是怕得罪人而沒有處理,而一直容忍犯罪,到了「連外邦人中也沒有」的羞愧處境!但卻輕忽了一件事,我們應該懼怕的不是人,乃是神。 逃避久了,就會麻痺,而且很容易為自己找藉口:「這又沒什麼大不了的」、「很多人不也是一樣嗎?」就像我公司的情形一樣,而且會越來越多人變成如此。在這不敬虔的年代,有很多事就是這樣慢慢發酵起來的。無視別人眼光的闖紅燈及逆向,餐廳椅子或桌上的可愛裝飾被拔光,甚至政府同婚及除罪化政策,都是因為體貼人但不敬畏 神而慢慢發的酵。這就是保羅所說的「一點麵酵能使全團發起來」。在教會裡,福音的本質確實是愛與恩典,但保羅也教導我們要指責罪惡,不是要叫人敗壞,乃是要叫他在基督裡被挽回,更新生命。求主幫助我們,有勇氣來面對及承認自己的…