泉源甘露

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。詩篇46:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.46.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/udOAmd1iTXI 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在今天牧人青草地的時間裡面，也面對今天開始的選舉，相信人的心有各種不同的想法，今天要跟大家分享的主題是：「你們要休息，要知道我是神」，在詩篇46篇裡面說你們要休息，並不是說我們躺著都不用做任何的事情，這裡所說的休息，它的背景是什麼呢？在第二節就說了，「地雖改變，山雖搖動到海心」，然後在整個事態的環境裡面說的是外邦喧嚷、列國動搖，你要知道，神說你要休息並不是說沒有事，反而災難頻傳、反而列國的震動、反而民要攻打民，國要攻打國，人心變壞的情景就發生在我們四週圍，這時候你更要在神面前所謂的休息，就是聖經所說的，「得力在乎平靜安穩」，在這裡所說的休息並不是不做事，在這裡所說的 be still 所說的是，看神的作為，你不要去輕舉妄動，神說平靜安穩是得力最好的政策。 但聖經所說的，你們竟然不肯，要自己奔跑，用自己的方法想要擺平這一件事情，所以也許在選舉的過程裡面人心惶惶，說這個、說那個，如果不這樣就完蛋了，所以選舉變成更多撕裂族群的時候，那我們應該站什麼位置呢？聖經在第8節就說：「你們來看耶和華的作為，看祂怎樣讓地荒涼。祂止息一切的刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」神所做的是這樣子，外面環境雖然可怕，但是你願意專心等候耶和華的時候，你站的位置讓所有人都知道，你是一個專心倚靠耶和華的人，你並不倚靠這些車、馬、或是人的勢力，並且向這世代宣明、宣告，我們是專心倚靠耶和華的人。那這樣子神一出手止息所有刀兵、折弓斷箭，所有任何有權勢的在神面前一個也站不住，到那時候台灣將要看見，所有害怕的強權都要倒下來，而我們教會在神面前到底是跟著一起到、跟著一起逃，還是早就站得很穩了？ 聖經說要讓所有的人都知道我是神，我必在外邦當中被尊崇、在遍地上也被尊崇，所以在結論裡面回到第1節，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」聖經都會讀但是我們真的活出來了嗎？我們心中有把握嗎？所以盼望在今天選舉的時候，不管是誰當選，在我們生命裡面有神，其實早就很底定...

耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」路加福音10:41-42 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.10.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/i_kdiojgnX4 【經文分享】 今天要與大家一起來看路加10：38-42，第40、42節記載「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。」耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』其實耶穌沒有責備馬大的服事，耶穌只是指出她問題的所在：『馬大思慮煩擾』。不是伺候主不對、不需要，乃是因為馬大服事而思慮煩擾、發怨言、生氣，甚至埋怨別人。因服事而怨天尤人，就失去服事的意義。人不怕忙，但怕亂。馬大因忘了事奉的對象，忘了今天的忙是為了歡迎主，因此便「心裏忙亂」，「心煩意亂」起來。 不是馬大不對，也不是事情不對 ，而是「時間點」不對，馬大嘗試做對的事，卻做在不對的時間點上。同樣的場景出現在今日，牧者小組長到家裡探訪，一下子茶水、水果、點心，忙進忙出，恨不得把18般武藝都展現出來、冰箱的東西全部搬出來，探訪者都沒有機會與你談話、讀經、為你禱告。善待牧者、熱情招待沒有錯，但探訪的目呢？  馬大的迷失，生命秩序的錯誤和本末倒置。當耶穌在他們當中說話的時候，這應是一個聆聽的時刻，而非工作的時候。馬利亞懂得分辨時候，安靜在耶穌腳前，坐著聽祂的道，那是主的話對她的生命產生吸引；馬大的反應卻剛好相反，她並未被耶穌的話吸引，而是忙碌在事工裡。這樣就非常可惜，這樣的事奉，甚至是危險的！求主幫助我們，隨時提醒我們！ 若從「看得見」與「看不見」的角度，來看待這兩種事奉的方式，我要非常肯定的說：看不見的事奉，其重要性，絕對勝過看得見的事奉。因為如果沒有看不見的事奉，就不可能明白主的心意。 拒絕當馬大第一招：少煮兩個菜就好了！大部分的人營養過多、教會也推展精實計畫。我們必須破除自己的完美主義，重點是與耶穌的關係，不是自己的計劃。拒絕當馬大第二招：找拉撒路來幫忙。不要掉入埋怨自己只剩孤單一人的困境裡，那是魔鬼的謊言! 拒絕當...

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」路加福音11:28 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.10.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/lby6Zk9fV2A 【經文分享】 路加福音裡，我們常看到「神的國」這個字眼；對照馬太福音，馬太選用的字是「天國」。神的國是一個很豐富的詞，我們今天要看路加福音第10到12章的範圍，只能略窺其一。盼望我們之後在聖經的字句裡，看見並嚐到更多對神國的盼望與熱情。 第11章記錄了啞巴鬼被趕出來，眾人看見了權柄的行使就都希奇；這是一件靠著權柄而做的事，只是問題是：誰的王權？（11:14）有人認為耶穌靠著鬼王趕鬼。耶穌卻說　神的國臨到了。所以神國被分配到某些部份嗎？不是的。神的國與撒旦的權勢不可能相容，耶穌來到世上會叫人紛爭（12:51），祂的王權顯明了，就照出敵我，分別就帶來分裂。我沒辦法只撥出50%屬於神，主耶穌很清楚說了「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（11:23）污鬼後來又帶了七個更惡的鬼，住回牠所離開的人身，為什麼？因為這人沒有主，他不受神的王權管治。（11:24-26）屬靈沒有真空地帶，我們一定有主人，也就是說，我們一定「敬拜」什麼，一定屬於某一國。所以問題在於，主人是誰？我們單單敬拜主嗎？我們求上好的福分嗎？還是我們為許多的事思慮煩擾呢？（10:38-42）上好的福分，是主的榮耀是祂自己，是神的國。所以，神國的權柄在我身上，我心思意念言行舉止就沒有任何一寸能苟且享受神國律法的治外法權。主耶穌說「聽　神之道而遵守的人」（11:28）是有福之人；聽見上帝的話而遵守，上帝的主權在這個人身上，這是有福。 這樣的人，是第12章所說的警醒的僕人，這僕人注目於神國，在等候的過程裡，隨時保持預備好的狀態，等著要服侍他的主人，忠心有見識，明白生命勝於飲食，切求國度的榮耀，而天父也樂意把國賜給這樣的人。（12:22-48）這樣的人回答了第10章律法師的試探，是能承受永生的人。 律法師試探耶穌，問祂該做什麼才可以承受永生？永恆的生命，並不只是來生，而是從今起直到永遠，承受永生也就是承受神國。好撒馬利亞人的比喻裡，祭司和利未人所做的，都是政治正確的事，制度或法理不會去責...

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」路加福音10:27 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/J4vpfOOkrfA 【經文分享】 今天要跟大家分享的經文在路加福音10章25-37節，這裡記載一段很有趣的對話，有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」 一個在教導律法的人會問這樣的問題，可能是想要檢驗耶穌的身分，但耶穌看出他的心意，於是耶穌反問他「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」律法師回答了一個自己已經知道答案的問題，顯明他是來找耶穌麻煩的，不過能用短短兩句話說明這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱，這律法師也不是省油的燈，提出另一個的問題，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」當中提到的祭司與利未人都是服事神的人，可是他們對落在強盜手中的人視而不見，只有那個撒馬利亞人，他把他當成自己的鄰舍，「鄰舍」：原文的意義是「一個和自己有任何交往的人」。但是猶太人加上了種族的因素，認為「鄰舍」不包括與他們敵對的撒瑪利亞人及外邦人。而法利賽人更可能連一般平民都不納入「鄰舍」之列。 這位好撒馬利亞人他活出了愛你的鄰舍如同自己，耶穌又再次讓律法師回答，律法師再次回答正確答案，耶穌說「你去照樣行吧。」 弟兄姊妹，我們要怎麼成為別人的鄰舍呢？我們的教會又如何成為祝福人的教會？ 我們一起禱告：親愛的主，當我們看見別人的需要時，可能像祭司、利未人一樣視而不見，求主...

神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」路加福音12:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/zO6FbnQjOWI 【經文分享】 今天我們要來看路加福音第12章13-21節，主耶穌責備了一位要耶穌替他分家產的人，要他不要貪心，接著用財主的比喻，帶出接下來不要為生命憂慮的教導。耶穌常用比喻來教導眾人，他比喻中的人事物，常常都與人們的生活息息相關。財主，無論是在當時，或是現代，相信都是讓許多人羨慕與追求的目標，但是財主並沒有因為有錢，就沒有煩腦，他開始煩惱這麼多的財財貨他該怎麼處理，於是他蓋了更大的倉房，以為因此就可以高枕無憂了，怎知道，他的生命已經走到盡頭。如此讓人不勝唏噓的生命故事，並不少見，就如神在比喻中對這位財主所說的，『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』無知的財主，為自己預備許多財富，卻不懂得分享，重視物質的享受，卻不在乎靈魂的富足，主耶穌口中無知的財主，也常常是我們的寫照，反映出人性的自私與貪婪。 弟兄姊妹，人的一生，建立家庭、賺錢工作都是必須要做的，但若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒，無論為自己累積再多的財富，擁有再多的快樂，也是一時的，若不認識神，終有一日，當死亡到來，一切都將轉眼成空，都是一場空虛。我們的生命在於神，認識神，操練敬虔，加上知足的心，我們就是最富足的人，永生的盼望，在於神。 讓我們一起來禱告：主耶穌，我們常常像無知的財主，忘記生命中最重要的事情就是你，忘了你才是我們生命中的救主，以為可以靠自己得救，求主赦免我們的無知， 憐憫我們，幫助我們，讓我們的人生在做選擇時，能夠有正確的次序，讓你居首位，過靈裡富足、得勝的生活。禱告奉我主耶穌的名，阿們。 【每日經文】 神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」路加福音12:20 ▎董雅婷傳道

你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。路加福音11:34 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/vyCW6O0Hcyg 【經文分享】 我們今天要看的經文是路加福音11章33-36節，在這裡主耶穌形容法利賽人雖然有光照在他們心裡，但他們的心裡的眼睛卻如同壞掉一般，看不見那光，主耶穌和他所言所行就是那光。當時主耶穌已經行了許多神蹟，特別是在迦百農這個地方，但他們卻仍然求看神蹟，並且說耶穌所行的神蹟是靠著魔鬼的能力。主耶穌在他們當中教導了許多真理，而他們不但不願意遵行悔改，卻是百般的試探刁難主耶穌。主耶穌說將來審判的日子，所多瑪、推羅並西頓所受的，比他們所在的迦百農還容易受。 最近看到一則故事，在夜裡，有幾個死囚捲曲身體，坐在陰暗的牢房。虛假對謊言說:「我的衣服是白色的，但你穿的是灰色的、還帶著汗點。」謊言反駁說:「胡說！明明我穿的是白色，你穿的是灰色，不但如此，你的衣領都已經泛黃，還能聞到陣陣的酸臭味。」虚假大吼:「你騙人，我穿的才是白的！不信的話，我們就一起去找真理。」這時，真理壓低身體，蹲進吵雜的牢房順手點上一盞燭光。這微弱燭光，讓爭鬧的牢房頓時安靜，原來虛假與謊言的身上，既不是雪白、也不是灰色。二人穿著黑白條紋的囚犯裝，多年未洗，都已經是骯髒不堪了。 若沒有光，看不見的人可以隨自己的意思說出他看見了什麼，坐在伸手不見五指的黑暗中，便可以任意想像自己的狀況，反正看不到真實的情況。但若是有光照在他們的身上，他們卻仍看不清楚自己真實的情況，表示他們心裡的眼睛已經壞了。 我們看到許多世上的掌權者，所制定的政策很顯明的專權，不在乎人的生命，並且帶來社會的混亂墮落。縱然有真理的聲音到達他們的耳中，混亂墮落的情形就在街市發現，難道他們都沒看見嗎？他們身體的眼睛誠然看見了，但他們仍然被自己的地位遮蔽了心中的眼睛，為了自己的地位或名聲來制定政策。有一些宗教人士仍然擁戴這些掌權者，難道這些宗教人士都不知道將來的審判嗎？或許他們心裡的眼睛如同法利賽人和迦百農的人一般也已經被蒙蔽了。我們一起來禱告：親愛的主，求你發出你的亮光和真實，好引導我們，帶領我們到你的聖山，你的居所，你的話是我們腳前的燈...