泉源甘露

耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」路加福音17:17-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/8YGySxLPh2E 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天在牧人青草地跟大家分享這個主題「其他那9個人在哪裡」。我相信這個故事大家很熟悉，耶穌有一次要從耶路撒冷往加利利去，經過撒瑪利亞，他走著走著經過一個村子，他走進去的時候，有看到十個大痲瘋遠遠的站著，然後他們遠遠看著耶穌，他們沒有辦法靠近，因為他們沒有資格能夠靠近人群，他們就在那邊大聲的喊著「耶穌，夫子啊，可憐我們吧」，耶穌在這個當中就看到這些人的時候，定睛看著他們，叫他們過來，告訴他們說：「我願意來醫治你們，你們這時候就要讓你們身體給祭司看，你們去的時候讓他們看。」你知道嗎？不是給醫生看喔、不是開證明書喔，是給祭司看，祭司看的話他是以潔淨的標準來看，不是來看你身體有沒有得醫治，他是以潔淨的標準。結果呢？他們就去給祭司看的時候，居然得到的答案是潔淨了，他們就好高興好高興，然後在高興當中就得醫治那種喜樂就回去了。但是其中有一個人就回到耶穌那邊，大聲的把榮耀歸給耶穌，並且在那獻上感謝、俯伏敬拜。 好，這時候今天的主題來了，耶穌就說這一句話「其他那九個在哪裡」，你知道嗎？這故事給我們很大的提醒，這個比例差很多喔，十分之九，十個人都得恩典、得醫治，十個都得、凡是願意的都得著，但是回到主面前的一個十分之一。那我就常常在思想，我們來到教會都認識耶穌基督，而且都大聲的喊、大聲的求醫治、大聲地懇切地求，「耶穌啊夫子啊，我們需要得這個醫治」，你知道嗎？今天在這些基督徒裡面得醫治的，每一個人都得到這個恩典，但是回到神面前也一樣喔，聖經所說的，要醫治的時候是大聲喊，但是回到神面前，那個撒馬利亞人在那個地方，他也是大聲地把榮耀歸給神。聖經說了，耶穌就說那九個在哪裡，除了這個外族人，他是經過撒瑪利亞，但是這個得醫治的這些人，大部分都還是猶太人，耶穌特別指出來這個外族人、撒瑪利亞，除了這個人其他在哪裡？ 我要大家一起來思想，我們是不是那得醫治的九個人？耶穌在問我們你在哪裡，那有

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。創世記20:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/r6cgcfkI2a4 【經文分享】 今天我們來談談「不誠實帶來的危機」創世記20 章，今天這段經文讓我們看到亞伯拉罕，怎麼會犯同樣的錯呢？明明在12章中因飢荒下到埃及時，因著自己沒有信心，就跟撒拉隱瞞夫妻身份，帶來危機，而這次他們遷移到了南地基拉耳，面對亞比米勒王，他還是用不誠實的方式欺騙亞比米勒，也許亞伯拉罕覺得，撒拉實際也是同父異母的妹子，不算欺騙，但這樣的不誠實，想藉著各種不同的方法，帶給自己方便及利益，卻無形之中帶給別人莫大的危機，險些引起一場不必要的仇恨，若不是神出手制止亞比米勒娶撒拉，真的後果不堪設想。試問在生活中我們是否也常常為了方便，覺得善意的謊言無所謂呢？或是懶得解釋自己是基督徒，所以乾脆含糊帶過，掩蓋一次覺得沒關係？或是想用不誠實的方式帶來物質上種種的好處或想要的東西，因此而為之。記得終久還是要為我們善意的謊言付上代價，因為神並不喜悅我們說謊不誠實，箴言 6:16-19  說：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人，因此神要我們在凡事上謹慎言行。」誠實與不誠實所帶來的危機，也許不在人眼所能看見的部分，而在於神。面對選擇誠實卻讓事實環境沒有帶來好處，你會如何選擇呢？這是亞伯拉罕和我們都會遇到的掙扎點，求主給我們從神來的智慧，可以做對的選擇，單單遵守神的旨意。 因為「看不見的部分」遠比「看得見的部分」來的重要，因為神在鑒察我們。 這段經文也讓我們看見，亞比米勒是外邦人，在神眼中還算是心中正直的人，神在夢裡竟然與亞比米勒說話，真的很特別，舊約時代若沒有透過先知或祭司，沒有人可以見到神，這個族群不信主，但當亞比米勒王把夢境告訴臣僕，他們就懼怕敬畏神，他們誠實的面對神，神也為他們開了一扇門，出手攔阻一場風波，可見神是恩待所有正直的人。在這件事上，亞比米勒比亞伯拉罕顯為義，但亞伯拉罕最終是信心之父，是神揀選的多國之父，神不偏待人，但神要的不只是人要做得好事，神要揀選人成為他

當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。創世記19:29 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/9n-U4q24gxs 【經文分享】 今天的靈修經文在創世紀第19章，我們要來探討羅得個人的欲望的放縱與罪的代價。羅得基本上是個義人，但他卻是一個給罪惡留地步的義人，當初亞伯拉罕與羅得分開的時候，他即選了上等的美地，即便如此，當羅得看到了比遊牧更好的城市生活的時候，羅得便進一步的漸漸挪移帳篷，最終進入了城市，過著較先進文明的生活，我們要說文明、先進它不是錯，錯的是羅得他不在乎他進入了索多瑪城。所多瑪是一個罪惡之城，英文的意思：雞姦sodomy一字，它即由索多瑪直譯而來，由此可見所多瑪的罪孽是如此明顯而且為人所知。 然而羅得明明知道這是一個怎麼樣的地方，卻沒有把持分別為聖的事，身為一個屬神的人卻給魔鬼有一個有機可趁地的灰色領域，這樣一個對信仰不堅持又不冷不熱的基督徒，最終也將連帶影響家族成員對神的態度，因著家人看著羅得對神的態度，使他的妻子不重視使者的勸告，也因為眷戀過往所有的一切而回頭觀望，代價就是那不可逆的變成了鹽柱；而羅得的兩個女兒，最終都嫁了不認識神的人，等到了審判來臨，屬神的人要從罪惡中分別出來的時候，只能悲憤的看著在罪中的另一半滅亡。如果羅得平時堅守信仰，沒有因為欲望挪移帳篷進入罪惡，斷絕讓家人沾染罪惡的灰色地帶，兩個女兒也不會面臨如此的際遇，更不會因為受到不當的倫理觀念而與父親犯下錯誤。 從今天的經文當中，我們可以知道沒有人會把自己定位為罪人，一個人之所以會被定位為罪人，只因為他們單單順著自己的欲望而行，去做他們生活平常就會遇到並想做的事情；而一個屬主的人之所以會被稱為義人，並不是自己高尚，而是這些人每天都在罪惡中做抉擇，他們願意讓自己的心中有另外一個聲音，提醒他們什麼是對的，什麼是錯的，這就是我們願意聖靈的內住所有的差別。 羅得縱使知道對錯，但他在真理上有所讓步，在世界中與罪惡巧妙的取得平衡的妥協，這樣的與世界取得平衡，在平時還可以維持，但假使神有一天真的說：分別的時候到了！ 第一個要跟誰分別呢？求主幫助我們，在平時在信仰站立的穩固，帶領你所愛

耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。創世記18:14 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.18.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JXHjswHtphw 【經文分享】 今天的靈修經文，來到創世記第18章1-15節，今天要分享的主題是：耐心等候的功課。這15節經文，講到神的使者預言，亞伯拉罕年老的的妻子撒拉即將懷孕生子的故事。故事是這樣的。神的三位使者來到尋找亞伯拉罕，其中有一位說：『到明年這時候，我必要回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。』撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。當時撒拉已經89歲，並且她的月經已斷絕了。撒拉心裏暗笑，說：『我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？』結果是如何呢？繼續看下去就知道，21章說到，撒拉真的懷孕，給亞伯拉罕生一個孩子。 有時候會聽到有抱怨的聲音這麼說：神總是在「最後一刻」出現，意思就是神的幫助總是遲來的意思。事實上，正確應該說：神總是在「適當的時間」出現。神並不是趕著在最後期限前完成一件事。祂沒有說：「我得加把勁，時間不夠了！」相反的，祂為你我的生命定了一個完美的計畫。聖經怎麼形容神不誤事？聖經用：「到了時候、一定的日期、時候滿足」來形容神做事的時間。神為每一分、每一秒負責，神總是知道在正確的時間做正確的事。祂的時間比我們想要的時間還要好，只差我們願不願意降伏在祂的時間表內。 「不能生育」是撒拉一輩子都必須處理的問題，她的婚姻可能承受了各方的壓力，在當時的社會她可能無法獲得肯定。當時她的年歲可能已經無法生育。想到要生孩子就不禁「暗笑」。這不是喜樂的笑，而是一種不相信的笑。撤拉或許心裡想：「這把年紀，怎麼可能！」。所以「一笑置之」並且不抱希望，要比期待越大，失望越大好。但是在最後，神應許的實現，撒拉說「神使我喜笑」，同樣是「笑」，但背後的含義是「懷疑神」與「讚美神」，完全不同。 如果我們的生命想照自己的時間表實現計畫，可能會充滿挫折，總是擔心時間來不及，當事情不在掌控中，就會驚慌無助。但如果我們將時間表交給神，並信靠祂的應許，永遠可以找到生命的源頭與答案，因為在神永遠沒有太遲的事，神是不誤事的神。 所以，弟兄姊妹，別心裡「暗笑」！神的意念超過我們的意念，神的

我要與你，並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。創世記17:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HIi9veO7gas 【經文分享】 今天我們讀創世記17章，一開始神就忽然向亞伯蘭顯現，然後做的第一件事就是改名字，也給他的妻子改了一個名字。神給亞伯蘭起了一個新名「多國之父」，亞伯拉罕，然後給撒拉起了一個新名叫「多國之母」。這段經文的中心，乃是講到神對應許的保證，藉著改變亞伯蘭和撒萊的名字，成為立約的記號，也再次向亞伯蘭保證他所應許的，而我們看到亞伯蘭願意以信心的行為來回應。 弟兄姐妹讓我們回想，當你信主之後，你的生命有了改變嗎？有時候我們聽到聖經中的應許，會猶豫不敢回應神，但神喜悅我們毫不考慮憑信心的領受。信心要夠大，神就找這樣的人，然後成為多國之父。神喜歡使他的百姓為大，神不斷的抬舉你，我們一定要帶着這樣的渴望，神一定以我的名為大，使我成為很多人的祝福。要帶着這種渴望。帶著信心的宣告向神說：「神啊！我也要！你給亞伯拉罕的我也要！」 在第17章7節記載「我要與你，並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」從神的觀點來看，此約乃是「永遠的約」，因為在裡祂面沒有改變，祂必堅守這約，一直作亞伯拉罕和他後裔的神。神揀選我們的目的，是要作我們的神；神喜歡我們順從祂、敬拜祂、事奉祂。我們不單自己要作神的子民，也要讓我們的兒孫都能作神的子民。人被帶進與神有正常而且美好的關係中，是人蒙福的原因，也是人最大的祝福 我們都成為有神的人，那就是立約，神從今以後就是我的神，我們都是神的兒女，從今以後開始呼叫阿爸天父，一立約或有了這個關係有了這個約，神一定守他的約，世世代代做我們的神！ 我們一起來禱告：主我們雖然信，但常常信不足，求神幫助我可以建造像有亞伯拉罕的信心，在凡事上相信你的應許，堅守與祢所立的約，世世代代都要在你的殿中求問，活出神喜悅的生命，禱告奉主的名求，阿們。 【每日經文】 我要與你，並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。創世記17:7 ▎蔡姈燕傳道

你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。創世記16:11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.16.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JluXKC5FXDk 【經文分享】 今天要分享的題目是「信心的應許」，經文出處是在創世記第十五章1至6節，亞伯蘭相信上帝之後所走的路，上帝在異象中告訴亞伯蘭，祂必大大的賞賜給他，上帝要亞伯蘭抬頭數算天上的星星，告訴他，他的後裔要如天上的星星那樣多。亞伯蘭跟隨上帝這條信仰之路，是一條無怨無悔的路，但他其實並不是一個，一直都充滿信心的人。這位信心的偉人，大家稱他為「信心之父」，其實他也和你我一樣，在許多事上充滿掙扎，常常疑慮、不安，他也有軟弱、失敗的時候。當他在等候上帝，應許給他有許多的後裔時，十年將近過去了，他仍然膝下無子，他漸漸失去了信心，擔心自己的將來，在這樣擔心的懼怕中，他開始缺乏耐心，他就用自己的方法來籌算。而人的籌算卻無法帶來真正的安全感，便無法挪去懼怕，結果只會為自己添增了許多愁苦煩惱。但上帝的話安慰了他，上帝在異象中告訴亞伯蘭，「你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜給你」，到最後他終於明白，都是因為沒有全心交託主，當他願意順服，將一切擔心掛慮全然交託出去，讓上帝來掌權作主的時候，他發現，他所信的上帝，確實是一位全知全能的上帝，在人看為不可能的事，在上帝眼中都成為可能。 當我們在學校裡、工作上、家庭中，甚至是生活上的許多環節，我們是否發現，我們較會習慣靠自己的能力來過生活呢？還是靠著自己的聰明來計劃生命？還是選擇與上帝同行、與上帝同工去度過每一天呢？在箴言十六章第9節說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」，我們都是在生活中學習「信心、信靠的功課」。倘若上帝也告訴你：「不要懼怕，我必與你同在！」，你是否也能學習像亞伯蘭的甘願順服信靠，把自己全然交在上帝的面前呢？求上帝幫助我們，天天用上帝的話，宣告並信靠，深信我們的生命、上帝所賜予的應許，是可以讓我們的生活過得更精采豐富！！ 我們一起來禱告：親愛的上帝，謝謝祢讓我們透過信心之父亞伯蘭的生命，知道我們都不是完全人，而我們都需要祢在我們的生命中，知道這信心的應許，是需要我們學習信靠、在生活中去學習經歷祢、在生命中