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目前顯示的是 九月 15, 2019的文章

09/21 牧人青草地-其他九個人在哪裡

耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裏呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。」路加福音17:17-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.17.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/8YGySxLPh2E
【經文分享】 弟兄姊妹平安,今天在牧人青草地跟大家分享這個主題「其他那9個人在哪裡」。我相信這個故事大家很熟悉,耶穌有一次要從耶路撒冷往加利利去,經過撒瑪利亞,他走著走著經過一個村子,他走進去的時候,有看到十個大痲瘋遠遠的站著,然後他們遠遠看著耶穌,他們沒有辦法靠近,因為他們沒有資格能夠靠近人群,他們就在那邊大聲的喊著「耶穌,夫子啊,可憐我們吧」,耶穌在這個當中就看到這些人的時候,定睛看著他們,叫他們過來,告訴他們說:「我願意來醫治你們,你們這時候就要讓你們身體給祭司看,你們去的時候讓他們看。」你知道嗎?不是給醫生看喔、不是開證明書喔,是給祭司看,祭司看的話他是以潔淨的標準來看,不是來看你身體有沒有得醫治,他是以潔淨的標準。結果呢?他們就去給祭司看的時候,居然得到的答案是潔淨了,他們就好高興好高興,然後在高興當中就得醫治那種喜樂就回去了。但是其中有一個人就回到耶穌那邊,大聲的把榮耀歸給耶穌,並且在那獻上感謝、俯伏敬拜。 好,這時候今天的主題來了,耶穌就說這一句話「其他那九個在哪裡」,你知道嗎?這故事給我們很大的提醒,這個比例差很多喔,十分之九,十個人都得恩典、得醫治,十個都得、凡是願意的都得著,但是回到主面前的一個十分之一。那我就常常在思想,我們來到教會都認識耶穌基督,而且都大聲的喊、大聲的求醫治、大聲地懇切地求,「耶穌啊夫子啊,我們需要得這個醫治」,你知道嗎?今天在這些基督徒裡面得醫治的,每一個人都得到這個恩典,但是回到神面前也一樣喔,聖經所說的,要醫治的時候是大聲喊,但是回到神面前,那個撒馬利亞人在那個地方,他也是大聲地把榮耀歸給神。聖經說了,耶穌就說那九個在哪裡,除了這個外族人,他是經過撒瑪利亞,但是這個得醫治的這些人,大部分都還是猶太人,耶穌特別指出來這個外族人、撒瑪利亞,除了這個人其他在哪裡? 我要大家一起來思想,我們是不是那得醫治的九個人?耶穌在問我們你在哪裡,那有時候我們很難去回答說我在哪裡,欸我不是熱心現在開始事…

09/20 不誠實帶來的危機│創世記20

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子,基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。創世記20:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.20.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/r6cgcfkI2a4
【經文分享】 今天我們來談談「不誠實帶來的危機」創世記20 章,今天這段經文讓我們看到亞伯拉罕,怎麼會犯同樣的錯呢?明明在12章中因飢荒下到埃及時,因著自己沒有信心,就跟撒拉隱瞞夫妻身份,帶來危機,而這次他們遷移到了南地基拉耳,面對亞比米勒王,他還是用不誠實的方式欺騙亞比米勒,也許亞伯拉罕覺得,撒拉實際也是同父異母的妹子,不算欺騙,但這樣的不誠實,想藉著各種不同的方法,帶給自己方便及利益,卻無形之中帶給別人莫大的危機,險些引起一場不必要的仇恨,若不是神出手制止亞比米勒娶撒拉,真的後果不堪設想。試問在生活中我們是否也常常為了方便,覺得善意的謊言無所謂呢?或是懶得解釋自己是基督徒,所以乾脆含糊帶過,掩蓋一次覺得沒關係?或是想用不誠實的方式帶來物質上種種的好處或想要的東西,因此而為之。記得終久還是要為我們善意的謊言付上代價,因為神並不喜悅我們說謊不誠實,箴言 6:16-19  說:「耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣:就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,吐謊言的假見證,並弟兄中布散分爭的人,因此神要我們在凡事上謹慎言行。」誠實與不誠實所帶來的危機,也許不在人眼所能看見的部分,而在於神。面對選擇誠實卻讓事實環境沒有帶來好處,你會如何選擇呢?這是亞伯拉罕和我們都會遇到的掙扎點,求主給我們從神來的智慧,可以做對的選擇,單單遵守神的旨意。 因為「看不見的部分」遠比「看得見的部分」來的重要,因為神在鑒察我們。 這段經文也讓我們看見,亞比米勒是外邦人,在神眼中還算是心中正直的人,神在夢裡竟然與亞比米勒說話,真的很特別,舊約時代若沒有透過先知或祭司,沒有人可以見到神,這個族群不信主,但當亞比米勒王把夢境告訴臣僕,他們就懼怕敬畏神,他們誠實的面對神,神也為他們開了一扇門,出手攔阻一場風波,可見神是恩待所有正直的人。在這件事上,亞比米勒比亞伯拉罕顯為義,但亞伯拉罕最終是信心之父,是神揀選的多國之父,神不偏待人,但神要的不只是人要做得好事,神要揀選人成為他的選民,誠實無偽來到神面前,不管我們曾經做過什麼,神…

09/19 再給我一個機會│創世記19

當神毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。創世記19:29 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.19.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/9n-U4q24gxs
【經文分享】 今天的靈修經文在創世紀第19章,我們要來探討羅得個人的欲望的放縱與罪的代價。羅得基本上是個義人,但他卻是一個給罪惡留地步的義人,當初亞伯拉罕與羅得分開的時候,他即選了上等的美地,即便如此,當羅得看到了比遊牧更好的城市生活的時候,羅得便進一步的漸漸挪移帳篷,最終進入了城市,過著較先進文明的生活,我們要說文明、先進它不是錯,錯的是羅得他不在乎他進入了索多瑪城。所多瑪是一個罪惡之城,英文的意思:雞姦sodomy一字,它即由索多瑪直譯而來,由此可見所多瑪的罪孽是如此明顯而且為人所知。 然而羅得明明知道這是一個怎麼樣的地方,卻沒有把持分別為聖的事,身為一個屬神的人卻給魔鬼有一個有機可趁地的灰色領域,這樣一個對信仰不堅持又不冷不熱的基督徒,最終也將連帶影響家族成員對神的態度,因著家人看著羅得對神的態度,使他的妻子不重視使者的勸告,也因為眷戀過往所有的一切而回頭觀望,代價就是那不可逆的變成了鹽柱;而羅得的兩個女兒,最終都嫁了不認識神的人,等到了審判來臨,屬神的人要從罪惡中分別出來的時候,只能悲憤的看著在罪中的另一半滅亡。如果羅得平時堅守信仰,沒有因為欲望挪移帳篷進入罪惡,斷絕讓家人沾染罪惡的灰色地帶,兩個女兒也不會面臨如此的際遇,更不會因為受到不當的倫理觀念而與父親犯下錯誤。 從今天的經文當中,我們可以知道沒有人會把自己定位為罪人,一個人之所以會被定位為罪人,只因為他們單單順著自己的欲望而行,去做他們生活平常就會遇到並想做的事情;而一個屬主的人之所以會被稱為義人,並不是自己高尚,而是這些人每天都在罪惡中做抉擇,他們願意讓自己的心中有另外一個聲音,提醒他們什麼是對的,什麼是錯的,這就是我們願意聖靈的內住所有的差別。 羅得縱使知道對錯,但他在真理上有所讓步,在世界中與罪惡巧妙的取得平衡的妥協,這樣的與世界取得平衡,在平時還可以維持,但假使神有一天真的說:分別的時候到了! 第一個要跟誰分別呢?求主幫助我們,在平時在信仰站立的穩固,帶領你所愛的人,可能是你的孩子、家人、男女朋友一起與世界要做分別得…

09/18 耐心等候的功課│創世記18

耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裏,撒拉必生一個兒子。創世記18:14 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.18.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/JXHjswHtphw
【經文分享】 今天的靈修經文,來到創世記第18章1-15節,今天要分享的主題是:耐心等候的功課。這15節經文,講到神的使者預言,亞伯拉罕年老的的妻子撒拉即將懷孕生子的故事。故事是這樣的。神的三位使者來到尋找亞伯拉罕,其中有一位說:『到明年這時候,我必要回到你這裏;你的妻子撒拉必生一個兒子。』撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。當時撒拉已經89歲,並且她的月經已斷絕了。撒拉心裏暗笑,說:『我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?』結果是如何呢?繼續看下去就知道,21章說到,撒拉真的懷孕,給亞伯拉罕生一個孩子。 有時候會聽到有抱怨的聲音這麼說:神總是在「最後一刻」出現,意思就是神的幫助總是遲來的意思。事實上,正確應該說:神總是在「適當的時間」出現。神並不是趕著在最後期限前完成一件事。祂沒有說:「我得加把勁,時間不夠了!」相反的,祂為你我的生命定了一個完美的計畫。聖經怎麼形容神不誤事?聖經用:「到了時候、一定的日期、時候滿足」來形容神做事的時間。神為每一分、每一秒負責,神總是知道在正確的時間做正確的事。祂的時間比我們想要的時間還要好,只差我們願不願意降伏在祂的時間表內。 「不能生育」是撒拉一輩子都必須處理的問題,她的婚姻可能承受了各方的壓力,在當時的社會她可能無法獲得肯定。當時她的年歲可能已經無法生育。想到要生孩子就不禁「暗笑」。這不是喜樂的笑,而是一種不相信的笑。撤拉或許心裡想:「這把年紀,怎麼可能!」。所以「一笑置之」並且不抱希望,要比期待越大,失望越大好。但是在最後,神應許的實現,撒拉說「神使我喜笑」,同樣是「笑」,但背後的含義是「懷疑神」與「讚美神」,完全不同。 如果我們的生命想照自己的時間表實現計畫,可能會充滿挫折,總是擔心時間來不及,當事情不在掌控中,就會驚慌無助。但如果我們將時間表交給神,並信靠祂的應許,永遠可以找到生命的源頭與答案,因為在神永遠沒有太遲的事,神是不誤事的神。 所以,弟兄姊妹,別心裡「暗笑」!神的意念超過我們的意念,神的時間比我們想的還要好。我們以為的好不是神的好。我們以為的不好…

09/17 永遠的約│創世記17

我要與你,並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。創世記17:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.17.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/HIi9veO7gas
【經文分享】 今天我們讀創世記17章,一開始神就忽然向亞伯蘭顯現,然後做的第一件事就是改名字,也給他的妻子改了一個名字。神給亞伯蘭起了一個新名「多國之父」,亞伯拉罕,然後給撒拉起了一個新名叫「多國之母」。這段經文的中心,乃是講到神對應許的保證,藉著改變亞伯蘭和撒萊的名字,成為立約的記號,也再次向亞伯蘭保證他所應許的,而我們看到亞伯蘭願意以信心的行為來回應。 弟兄姐妹讓我們回想,當你信主之後,你的生命有了改變嗎?有時候我們聽到聖經中的應許,會猶豫不敢回應神,但神喜悅我們毫不考慮憑信心的領受。信心要夠大,神就找這樣的人,然後成為多國之父。神喜歡使他的百姓為大,神不斷的抬舉你,我們一定要帶着這樣的渴望,神一定以我的名為大,使我成為很多人的祝福。要帶着這種渴望。帶著信心的宣告向神說:「神啊!我也要!你給亞伯拉罕的我也要!」 在第17章7節記載「我要與你,並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。」從神的觀點來看,此約乃是「永遠的約」,因為在裡祂面沒有改變,祂必堅守這約,一直作亞伯拉罕和他後裔的神。神揀選我們的目的,是要作我們的神;神喜歡我們順從祂、敬拜祂、事奉祂。我們不單自己要作神的子民,也要讓我們的兒孫都能作神的子民。人被帶進與神有正常而且美好的關係中,是人蒙福的原因,也是人最大的祝福 我們都成為有神的人,那就是立約,神從今以後就是我的神,我們都是神的兒女,從今以後開始呼叫阿爸天父,一立約或有了這個關係有了這個約,神一定守他的約,世世代代做我們的神! 我們一起來禱告:主我們雖然信,但常常信不足,求神幫助我可以建造像有亞伯拉罕的信心,在凡事上相信你的應許,堅守與祢所立的約,世世代代都要在你的殿中求問,活出神喜悅的生命,禱告奉主的名求,阿們。
【每日經文】 我要與你,並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。創世記17:7
▎蔡姈燕傳道

09/16 人的權宜之法│創世記16

你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。創世記16:11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.16.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/JluXKC5FXDk
【經文分享】 今天要分享的題目是「信心的應許」,經文出處是在創世記第十五章1至6節,亞伯蘭相信上帝之後所走的路,上帝在異象中告訴亞伯蘭,祂必大大的賞賜給他,上帝要亞伯蘭抬頭數算天上的星星,告訴他,他的後裔要如天上的星星那樣多。亞伯蘭跟隨上帝這條信仰之路,是一條無怨無悔的路,但他其實並不是一個,一直都充滿信心的人。這位信心的偉人,大家稱他為「信心之父」,其實他也和你我一樣,在許多事上充滿掙扎,常常疑慮、不安,他也有軟弱、失敗的時候。當他在等候上帝,應許給他有許多的後裔時,十年將近過去了,他仍然膝下無子,他漸漸失去了信心,擔心自己的將來,在這樣擔心的懼怕中,他開始缺乏耐心,他就用自己的方法來籌算。而人的籌算卻無法帶來真正的安全感,便無法挪去懼怕,結果只會為自己添增了許多愁苦煩惱。但上帝的話安慰了他,上帝在異象中告訴亞伯蘭,「你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜給你」,到最後他終於明白,都是因為沒有全心交託主,當他願意順服,將一切擔心掛慮全然交託出去,讓上帝來掌權作主的時候,他發現,他所信的上帝,確實是一位全知全能的上帝,在人看為不可能的事,在上帝眼中都成為可能。 當我們在學校裡、工作上、家庭中,甚至是生活上的許多環節,我們是否發現,我們較會習慣靠自己的能力來過生活呢?還是靠著自己的聰明來計劃生命?還是選擇與上帝同行、與上帝同工去度過每一天呢?在箴言十六章第9節說:「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。」,我們都是在生活中學習「信心、信靠的功課」。倘若上帝也告訴你:「不要懼怕,我必與你同在!」,你是否也能學習像亞伯蘭的甘願順服信靠,把自己全然交在上帝的面前呢?求上帝幫助我們,天天用上帝的話,宣告並信靠,深信我們的生命、上帝所賜予的應許,是可以讓我們的生活過得更精采豐富!! 我們一起來禱告:親愛的上帝,謝謝祢讓我們透過信心之父亞伯蘭的生命,知道我們都不是完全人,而我們都需要祢在我們的生命中,知道這信心的應許,是需要我們學習信靠、在生活中去學習經歷祢、在生命中遇見祢!這是我們誠心的禱告,奉耶穌基督的名禱告,阿們…