泉源甘露

母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰。以賽亞書66:13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.66.CUNP - 【影片連結】 https://youtu.be/UTaIqfI2OuA 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安！在牧人青草地今天我們要跟大家分享一個題目——「新天新地與母親的心」。哇！這兩個題目很難湊在一起，其實我們是要從以賽亞書第66章13節切入這樣的感動：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰。」所以這裡所說的，母親怎樣安慰自己兒子，是在指著神看耶路撒冷的故事，所以第10節說到：「你們愛慕耶路撒冷的，都要與他一同歡喜快樂。」也就是說，如果我們跟神是同樣的心情——愛慕耶路撒冷，有一天進入到神國度的一個預備，如果你心跟神是一樣的喜樂，一樣的預備，那我們跟神的心意將會重疊，我們所走的道路將會是神所喜悅的。 那怎麼重疊呢？其實在以賽亞書第65章就說：「天是我的座位，地是我的腳凳」哪裡是我的安息呢？這一切都是神所造的，你要做什麼殿宇為神獻上呢？沒有必要，但是如果你們在這聖殿裡面知道虛心、痛悔，那我要在你們當中，不但是充滿你們，而且是安慰你們，所以如果我們愛慕耶路撒冷的話，除非我們跟神的心是同步的，怎麼同步？——為這世代憂傷痛悔，所以聖經說你們為他悲哀的，都要與他一同樂上加樂，很奇怪喔，悲哀跟快樂怎麼會連再一起？原來，跟神的心意一樣的憂傷，才會跟神同步，跟神同步才會得著真正的快樂。那耶和華就如此說，我要使平安臨到這些跟神同步的人，那母親怎樣安慰兒子，我就安慰他們；神怎樣來保護安慰耶路撒冷，如果你跟神的心意是一樣，神照樣保護我們。 這是我們今天在神面前有一個很特別的智慧要去思考，神怎樣在耶路撒冷的道路上管教他們，讓他們好像很多的傷痕、滿頭包，到後來他們歸回的時候，有一天願意歸回的時候，神要再次安慰他們，然後引導他們，讓他們生命完全。這跟母親對兒子的心完全一樣嘛！如果我們能夠明白這樣的一個心意，那等時候到了，神說，我要叫萬民都聚來我這裡，凡是願意相信的都回來。所以20節那裡就說：「他們必將你們的弟兄從列國送回來到這」然後耶和華說：「我要從他們中間取人為祭司、為利未人」那時候22節就說了：「我所要造的新天新地怎樣在我們面前長存，你們

因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。腓立比書2:13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/BU5IO4Y7nhE 【經文分享】 以斯拉記第一章一開始，就以神為了應驗先知耶利米的話，就激動波斯王賽魯士，也就是波斯王古列的心，做一個見證與宣告。先知耶利米在耶利米書中預言，以色列百姓因為悖逆神，他們會被擄到巴比倫，在那裡待70年。而在古列元年，如同在耶利米書二十九章第10節所說，「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」神激動了波斯王古列的心，使以色列百姓再次回到耶路撒冷。不是因為以色列百姓靠自己做了什麼，也不是因為敵人的憐憫或赦免，全是因為耶和華神掌權。古列王雖然不認識神，但卻被神使用，神激動他的心，他就為神重建聖殿，成就神的善工。神也激動神的選民，就是那些被擄的以色列百姓，從他們已經安身立命的異國土地，重回耶路撒冷，承擔重建聖殿的工作。「於是猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被　神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」當人心被神激動，就帶來轉變與復興。 如同腓立比書二章13節所說：「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」當我們的心被神激動，神的靈在我們心裡運行，就帶來改變的力量，弟兄姊妹，想想看，我們的心，何時曾被神激動？我們是否有順服這樣的感動，立志為主所用，為要成就神的心意呢？被神激動的心，也有可能因為遲疑或是世界的吸引等種種原因，而消滅了聖靈的感動，心不再為神熾熱，也失去與神同工的機會。求神賜給我們一顆願意的心，被神激動後，願意謙卑順服、與神同行，往前走下去，就會看見神所預備的美善與祝福。 禱告：親愛的主耶穌，你對我們的未來有美好的計畫，當我們的心被你激動後，求主幫助我們，願意順服這樣子的一顆心，單單地為主所用，這樣感謝禱告是奉我主耶穌基督的聖名，阿們。 【每日經文】 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。腓立比書2:13 ▎董雅婷傳道

但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華－以色列的神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。」以斯拉記4:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JU3g12GEjzc 【經文分享】 今天要分享的經文是在以斯拉記第四章，在以斯拉記第四章我們看到重建的工作被攔阻，從古列王年間到大利烏第二年，先是修建聖殿的工程被阻，敵人心持假意要參與一同建造，但是以斯拉明白他們的目的，是為了要擾亂建造聖殿，而拒絕了他們的參與，後來敵人又賄買謀士阻礙建造的工程，神聖殿的工程一直聽到大利烏第二年後，才開始恢復重建。 後來在亞哈隨魯登基，到亞達薛西年間，敵人兩次上本控告，誣陷毀謗猶大人在耶路撒冷，建造聖殿和城牆的目的，以至於亞達薛西王，下令停止繼續建造城牆，最近在讀詩篇，許多詩篇中的詩人所面對的環境，就如同以斯拉記建造聖殿的猶大人，是在受誣陷毀謗和敵對的環境中，因此求神拯救並寫下來求告詩，在詩篇的一些句子後面有兩個小字細拉。 細拉這兩個小字在詩篇中共出現了73次，除了詩篇之外，在聖經哈巴谷書中也出現了三次，細拉是什麼意思呢？這兩個字在希伯來的詩歌中是代表，要注意停一下的意思，意思就是唱一段之後休息一下，想一想再唱下一段的意思，所以細拉可以說是我們樂譜裡的休止符，休止符可以為樂曲下步的彈奏會演唱，預留時間做準備的動作，也可以讓活潑的樂曲，更加的俐落有生氣，長悠長的樂曲寂靜境中，引發更多的感情和思考。 有時神允許我們外在的工作被暫停，或是沒有馬上回應我們的禱告，好讓我們學習等候他的功課，在等候的過程中或許神要我們學習忍耐，或許神要我們學習更專注於他本身，也或許是神為後續的工作，預備所需要的一切，包含我們的內心，或許神要我們重新思考生命的方向，雖然我們不明白神整個樂章的安排，但我們可以知道，這個時候的停頓，總是有神美好的心意。 若我們持續的倚靠神，相信神在永恆中，會演奏出他那最美麗的樂章，比起外在聖殿的建造，相信神更在意的是我們內心聖殿的建造，相信在我們等候的過程，神仍然持續的現在我們的生命，使我們的生命可以長大，成熟、更認識神，我們外在建造的工作可能會暫停，但是神在我內心建造的工作卻不會停止。 神樂章的休止符

請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。以斯拉記4:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/k2kAWAJ0IXI 【經文分享】 今天的經文在以斯拉記第四章，前面提到他們要一同建造聖殿，建造祭壇是猶太人回歸後頭一次有組織的行動。祭壇象徵著神的同在與保護，修築祭壇顯示了以色列人復國的意願，也表明他們專一事奉神的決心，但猶大和便雅憫的敵人，就是鄰近的外邦人或是撒瑪利亞人，為了滲入以色列人當中破壞聖殿重建，外邦人假裝願意伸出援手，但真正的目的卻是要監視猶太人的動靜，防止耶路撒冷再度強盛起來，接著以斯拉把重建聖殿、修築城牆，重修耶路撒冷等重要工程時的種種障礙，，一一概述第四章在這段經文內。以斯拉把這些事件集中在一起，以突出多年來神的工作不斷受到干擾，但祂的大能最終仍得勝的事實，第五章一開始說到：「有神的先知在那裡幫助他們。」可見神差派先知，去激勵祂的子民。哈該和撒迦利亞不但傳講信息，還親自參與建造工作。之後的尼西米在修築城牆時，也是站出來成為領袖，帶領大家一起倚靠神，合作完成城牆！ 今天在教會裡，也常會遇到撒旦與仇敵的攻擊，要讓我們最終失敗，我們要學習倚靠神，神若幫助我們，誰能抵擋呢?要知道困難有多大，神就有多大，神也會差派他的僕人、用先知的信息來鞏固我們的工作。 回顧南聖搬遷五期的建堂時期，發生了很多黑函攻擊，說這裡太偏僻、說沒有經費還談信心、說這裡屬靈空氣不好、還會聚眾分裂教會…，還好看到牧者們勇敢站出來，用信心倚靠神，面對黑函和破口仍站穩腳步，但其實可想當初牧者的孤單無助，所以我們也要多多鼓勵扶持那些傳講神話語的人，沒有人是完美的，做的過程總可能會有缺失，但我們就更要彼此幫補，成為他們的支持和後盾，不要在這時成為扯後腿的人。 至於那些出來擾亂的人，就像尼希米記2:20所說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。(尼希米記2:20)」 他們既無紀念，也會由神親自管教！我們只管繼續忠心做工！ 我們一起來禱告。親愛的主耶穌，當我們面對攔阻時，能夠靠主站立得穩，也能夠一同支持帶領我們打仗的僕

他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。以斯拉記3:11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/xc94rw1X9Qs 【經文分享】 今天跟大家分享的經文在以斯拉記3:10-13節，這裡提到以色列百姓重新歸回建造聖殿，當根基立定時，祭司、亞薩的子孫都照著大衛那時所訂的律例，唱和讚美耶和華，除此之外，經文在後段還特別描述，有一群曾經見過舊聖殿的老年人，都大聲哭嚎與大聲歡呼，而這樣的聲音是傳到遠處的。 是什麼樣的心情，使得這些長者，如此的激動呢？失而復得的心情嗎？這也許會讓我們非常開心，但僅僅是因著失而復得嗎？當我們回過頭，看以色列百姓所經歷這七十年的流離，當他們回想過往一切時，他們失去的不僅僅是他們的家園，更是他們生命的根源與尊榮。因為，他們生命的重心，本來就是在於呼召他們、揀選他們的耶和華，而當聖殿被毀，也象徵他們失去了生命的源頭，相對的，當聖殿的根基立定，對這些曾經見過舊聖殿的長者們，似乎重新找到了生命的重心與根基，因此，當他們見到根基再次被建立，他們的眼淚與呼聲，正述說著他們生命中最重要的是什麼！ 各位弟兄姊妹們，我們曾為了什麼樣的事情，像這些長者們，發出生命中最深刻的哭泣與吶喊呢？是我們所在意的人？是我們的工作？還是我們的自尊？ 不管是怎樣深刻的經歷，今天我想邀請大家想一想，我們可曾為了神的殿、神的家，發出最深切的呼求或是祈禱嗎？我們生命中，可曾為聖靈的殿，來呼求、來懇求嗎？我們生命中最重要的是什麼呢？ 各位弟兄姊妹們，當以色列百姓的眼光，不專注於神的身上時，他們就失去了命的根基，而當他們再次轉回，重新建立根基時，他們就找到了盼望。期待透過今天這一小段的經文，讓我們再次去思想，我們生命的根基建立在哪裡呢？期待我們都建立在那唯一的盼望，在那永恆的耶穌基督裡面。 我們一起來禱告：親愛的天父，我們知道我們生命的根基是在於你，幫助我們不要失了焦，以致於我們向以色列百姓，失去又歸回才懂得珍惜，幫助我們在讀今天經文的時候，我們就重新思想自己的生命，好叫我們能夠緊緊抓住你，好叫我們知道我們生命的根基、源頭、盼望都在乎你。獻上我們的感謝，願我們今天所行的

有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。以斯拉記2:68 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/3-saKzC1vJQ 【經文分享】 今天我們要看的經文是以斯拉記第二章全部，這段經文可以很快用1、2秒的時間就看完，也可以用1、2個小時才能讀完，因為我們讀的是一長串的家譜。聖經有記載家譜的地方不只這處，還有好幾處經文都有詳細的家譜紀錄。這是聖經很特別的地方。 除了以色列民族，很看重家譜的還有我們中華民族。今天我也特別帶了我林家的祖譜來，就長這樣。在我還小的時候，就對這麼一本特別的書感到很好奇，後來還花了許多時間研讀，因為我的親戚，輪廓明顯，長得很像外國人，在台南的歷史，我的祖先們很有可能有荷蘭血統，基於好奇心，很想知道祖先是誰娶了外國人，就開始研究了祖譜。我先生他家也有祖譜，他也花時間研究過，還跟我講了許多他們家祖先還有跟姓氏有關的一些故事，十分有趣。若你家也有祖譜，也可以拿出來看看喔！ 以色列人為何如此看中家譜 ? 他們紀錄的十分詳盡，因為他們必須證明自己是亞伯拉罕的後代子孫，才能繼承和享有一些權利和產業。另外，從家譜中也能證明耶穌是大衛的後代。聖殿中的祭司，也必須是利未支派的後代，才能擔任。當以色列民被擄後，他們一樣記錄每個人的身世，當有機會歸回時，才能從這些家譜中繼續他們在信仰上或生活上的許多工作。 雖然古列王開放讓這些被擄的民族可以回歸本鄉去建造他們的聖殿，但經歷了一段異地的生活後，許多的猶太人在外邦地已有一些基礎，特別是猶太人向來就很會做生意，有些人就不想放棄產業因而選擇沒有歸回。在第一章中可以看到這次歸回的主要是猶大和便雅憫支派。第二章紀錄的家譜，應是歸回中最多人的一批，由所羅巴伯帶領，他也是大衛的子孫，2:2節這些是領袖的名單，要注意的是，這裡提到的尼希米不是後來帶領建城牆的那位尼希米；而末底改也不是以斯帖記的那位。就好像，會有很多人名字都取淑芬、建志、雅婷呀，等等。這些名單，簡單的說有依家族分類的，也有依地名分的，再來則是依身分工作分的。譬如，祭司、歌唱的、守門的，而43節提到的尼提寧，就是殿役。若用現在的說法就是牧者傳道、錫安敬拜團的、櫃台同工或其他行政同工等