泉源甘露

求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。約翰福音17:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JHN.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/IKTKrqxDVC8 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安！在今天牧人青草地的單元裡面，跟大家分享很熟悉的單元就是成聖，分別為聖。有時候我們覺得我做一個好人、守規矩，就是分別為聖，但是今天的題目就是要告訴大家，不是這樣子，在約翰福音17章17節所說的「求祢用真理使他們成聖...」，原來真正的分別為聖是真理，而不是只是一般所謂做一個好人、守規矩，那什麼叫做用真理使他們成聖呢？聖經說：「祢的道就是真理」也就是說，如果我們沒有走出神的道路，我們講的一大堆做好事、行為都很不錯，但其實那不是真理，就好像起初以色列民住在歌珊地，被埃及奴役的時候，他們住在歌珊地裡面，每天都守規矩，每天都做很好的行為，一樣的，那不是神要的道路，神要的道路是什麼呢？神要的道路是他們要脫離埃及走出來，一有道路，真理就出來了，只要真理一出來，生命就完全不一樣的局面了。 今天我們看約翰福音17章所說的，是耶穌在釘十字架之前最後的一個禱告，祂很熱切地說：「求祢用真理使他們成聖」，祢的道就是真理，意思就是說什麼呢？他們在耶穌的禱告裡面能夠進入到一個境界，就是他們不屬於這世界，就如同耶穌也不屬於這世界一樣，祂說：「求祢保守他們脫離那惡者」，意思就是脫離那罪惡，他們不屬於世界，那今天我們要在生命裡面好好思想，如果我們的道路是，走出這世界所有的綑綁，真理就會出來，而真理一出來，我們就是一個成聖的道路了。 怎麼說呢？當我們走在真理的時候，世界的引誘那地步，就不會臨到我們身上，世界的綑綁會讓我們以為你守規矩、乖乖的，那就是你生命裡面的一個好像好人，但是很多人做了一輩子好人，最後還是滅亡，就好像那400年那麼多人住在歌珊地，一個一個都滅亡，因為他們都沒有進入到生命的救恩跟應許。 今天求主能夠幫助我們，如果真的知道真理的話，生命在引導我們跟這世界分別為聖，進入到神在我們生命裡面的愛，那等一下我們會聽一首歌所說的，在愛中不懼怕，也許在愛裡面，你必須要脫離傳統家庭裡面很多綑綁跟規矩，但是神告訴我們說，我如果應許你，你一定做的到，在愛中不懼怕，試試看，只要一有道路，真理就會出來

我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。何西阿書6:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/KDeC747MHvA 【經文分享】 認識上帝是何西阿書的主題，身為基督徒，到底我們認識耶和華上帝有多少呢？在這章裡，上帝透過三個面向讓我們更多的認識祂。 （一）要回轉歸向上帝 先知告訴以色列與猶大，上帝刑罰最終的目的乃是為要救贖祂的百姓督就算是基督徒，我們常常還是會犯罪得罪上帝，說的話、做的事或者是心裡的想法可能都是以自己的「需要」為生活重心，但是，我們若願意回轉歸向上帝、悔改聽上帝的話、改變過去種種上帝所不喜歡的，我們去親近上帝、更多的認識上帝、去做上帝所喜歡的，上帝一定接納我們真心的回頭，上帝必然會像晨光出現，像春雨滋潤人心。 （二）內心誠實勝一切 我從小常聽我媽說：不要怕那看得見的，要怕那看不見的！不要怕人，要怕上帝，要敬畏上帝！在這裡，上帝說以色列與猶大並非是真心的悔改追求認識上帝，上帝形容這百姓對上帝的愛只有三分鐘的熱度，他們沒有真的認識上帝，隨便對待和應付上帝。 今天，我們有做禮拜、有奉獻、有守聖餐、有團契和小組生活、也有參加許多教會的工作和活動，這些都很重要，但是，在撒母耳記上十五章22節，上帝說明祂喜歡百姓聽話和順服勝於所有的獻祭和禮物。只有儀式而沒有真心的敬拜是沒有意義的。我們與上帝的關係，是否只是在看得見的禮儀上，而不是真正的認識上帝？ （三）罪行必付代價 約書亞時代以色列民有設立六座逃城，以避免不公平的流血事件，但在何西阿時代，這些城市竟然與殺人流血和不公義扯上關係。 基督徒，是上帝的子民，是上帝的僕人，我們要承認上帝在我們身上的主權，要單單討上帝的歡喜。千萬不要像以色列與猶大的罪狀，他們因為背約、不專心跟隨上帝，最後必須面對上帝的審判作收場。 因此，內心誠實悔改，親近上帝是基督徒最大的福氣，人種的是什麼，收的也是什麼。 我們一起來禱告：親愛的天父，感謝祢賜給我們生活一切的需要，求袮幫助我們認識袮、回轉歸向袮、用誠實的心靈來敬拜祢，專心做袮的僕人，奉耶穌基督的名求，阿們！ 【每日經文】 我們務要認識耶和

眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。何西阿書5:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/9FBVPnizfr0 【經文分享】 今天的靈修的經文是何西阿書第5章。本章一開始就一開始，先知何西阿就接連三次針對祭司、百姓的首領以及皇親貴族這些百姓的帶領者提出警告，要大家注意「聽」。 神要因他們在米斯巴、在他泊山領導百姓背離上帝去拜偶像，陷入犯罪的網羅中而受審判。 當時以色列百姓全都如此，甚至還因偶像崇拜而感到自傲。如同本章第五節所說的 :「以色列的驕傲當面見證自己」。人們因為受迦南信仰的影響，用拜巴力的方法與態度來敬拜上帝，導致 「他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見」。 因為「他們所行的使他們不能歸向上帝」，所以尋不見神，反而會因敗壞了敬拜，而遭上帝的唾棄。以色列百姓拜偶像，不忠於神的行為，就如同1至4章所記載，先知何西阿跟不貞的婦人結婚，也收那從淫亂所生的兒女。所以第7節以婚姻做比喻，說 :「他們向耶和華行事詭詐，生了私子」。但以色列百姓都不肯改過自新，因此，上帝就藉著先知提出他們將會面臨的國難與危機。 此外以色列百姓在面對危難時樂從人的命令，卻不從神的命令。以法蓮 (指北國以色列) 聽從亞蘭的建議兩國聯合，企圖用武力要迫使南國猶大也加盟，一同起來對抗亞述。但當時猶大與亞述交好，不願意順從以法蓮，於是以法蓮就與亞蘭聯合揮軍攻打猶大，猶大在危難關頭求助亞述，於是亞述王率領大軍攻打以法蓮，結果，以法蓮與猶大皆都蒙受了虧損。這結果是上帝的管教。但上帝也不棄絕祂的選民，如同第15節所說：「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」 今天的經文中上帝一再提醒我們，要記得和上帝之間的關係，那是像 「夫妻」 所立的約一樣。當我們認為生命中所需要的是與人結盟，投靠能幫助我們物質生活的巴力神明，到最後將是失落了所有的一切，加深我們生命的傷痛而已。 但當我們認錯悔改，要記得神永遠在那原處等候我們。  禱告：親愛的上帝，你是信實公義又滿有憐憫恩慈的主，願你時時看顧我們，願我們每日行在你的道路當中，我們所行的一切

以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。何西阿書4:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ZV5pZ815XnM 【經文分享】 今天我們要一起來看何西阿書第四章，第四章一開始先是譴責以色列人，在地上無誠實，無良善，無人認識神。神指控百姓無人認識神，到底出了什麼嚴重問題導致無人認識神？ 社會上充滿了許多的罪，包涵起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血...接連不斷。以色列只能滅亡，而土地的被造物，也因罪的關係而受苦、衰微、消滅。神的祭司和先知在使命上本該在屬靈上帶領百姓認識神，卻竟然也跟百姓一樣。 何西阿先知特別譴責祭司們沒有教育百姓認識神的律法，在6-11節提到：祭司們忘了你神的律法，滿心願意我民犯罪。接下來的經文繼續提到我民犯罪的內容——行淫、求問木偶、離棄神、不守約束。神也對於這些罪的回應——這無知的民必致傾倒，因他們所獻的祭必致蒙羞，任憑他吧。 第四章給予我們幾點省思：想想看，祭司和先知在使命上本該在屬靈上帶領百姓認識神，卻竟然也跟百姓一樣。彼得前書2章9節說「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」 求神幫助我們在使命上，常常宣揚與帶領還不認識神的朋友們來認識這位獨一的真神。並努力活出復活更新的生命，因為我們是屬神的子民，神已帶領我們離開罪的挾制，神的道是完全的；凡投靠他的，他便作他們的盾牌。惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，祂是神。 想想看如果我們不認識神，我們的道路只能是滅亡的道路，對於罪沒有警覺，對於罪渾然不覺，如同引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。感謝神，對於罪我們有更清楚的認識，原來不認識神、離棄神也是罪，要如何更認識神，我就想到學生時代輔導常勉勵我們，禱告就像呼吸，讀經就像按時吃飯一樣，穩定的讀經禱告可以幫助我們更認識神。神是聖潔的，求神幫助我們不要犯罪來得罪神。也不要常常讓罪伏在我們心門前，每天戀慕著我們。最好的方法就是認罪悔改歸向神，更加地認識神。 我們一起禱告：親愛的天父，主啊我們向你獻上感謝，主啊讓我們時常

後來以色列人必歸回，尋求他們的神－耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。何西阿書3:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/r0NJA9Gznmk 【經文分享】 今天的靈修經文是何西阿書第三章，它短短的，只有五節，但所傳遞的卻是耶和華神永遠長存的愛。 牧師在講道的最後，常對弟兄姐妹提出生命的挑戰，使我們藉由聽道而去破碎老我，更新自己。你可曾想過，有沒有一種來自神的挑戰，是你絕對不要、根本不想，然而，卻可以體現神祂要為你負全責，給你完全救恩的挑戰？ 從前面2章看來，先知何西阿就是這位我們所謂的苦主。耶和華神要他「再去愛」這個紅杏出牆、不守婦道，對他的愛情和家庭不忠、使子女蒙羞的淫亂女子，歌篾。何西阿選擇順服神的命令，為什麼神如此對待祂所揀選的僕人呢？神是要何西阿更深體會：儘管以色列百姓悖逆拜巴力別神，並且沉淪在物欲橫流、情欲放蕩的生活中，耶和華還是要愛這些百姓到底。 不單要再愛，而且他還得用銀子15舍克勒，再補上大麥一賀梅珥半，幾乎是重價買贖回來一個罪貫滿盈的前妻，這樣的成全神救贖的心意，恐怕是你我都難以承受的。因此，當毫無瑕疵的耶穌，為拯救你我脫離那罪惡河，不就是重價付上祂自己寶貴的生命，只為挽回頑梗罪惡的我們？ 然而，贖回以後的生命就自然清潔了嗎？哦不，何西阿交代歌篾「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸别人為妻」，這意謂著我們領受了救恩之後，要能真實悔改，自潔不再犯罪，神是完全饒恕接納曾經滿身淤泥味，又臭又髒的我們。 因為我們好比貪愛這世界，分了父親家產而離家放蕩揮霍的小兒子，直到敗光了所有，淪落到與豬共食的悲慘地步。突然有一天他醒悟過來，想回家當父親的雇工。結果父親一得知消息，在距離還遠的地方就對小兒子動了慈心，迎向前又是擁抱又是親嘴，更是吩咐給他穿上上好的袍子、戴上戒指和穿上鞋子，恢復這原屬於兒子身分的尊榮，接著又殺肥牛犢和小兒子一起吃喝快樂。這誠然是為父的心腸，是不離不棄、永不改變的愛。 讓我們一起禱告：親愛的主耶穌，在我們還很汙穢、也不認祢是主的時候，祢就先愛了我們，祢等候我們回轉歸向祢，重新敬畏祢的名，謝謝祢願意持守著這個愛我們到底的約，奉耶穌的

當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。何西阿書2:18 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GI6XkSUCryA 【經文分享】 在何西阿書第一章中，先知何西阿娶淫婦歌篾，並收她所生的兒子羅阿米，即「非我民」之意，所生的女兒羅路哈瑪，即「不蒙憐憫」之意。來到了第二章第1節，神卻預言將給新的以色列民稱為阿米及路哈瑪，也就是「我民」與「蒙憐憫」之意。而從「非我民」成為「我民」；從「不蒙憐憫」成為「蒙憐憫」，就是何西阿書第二章的重點了。 耶和華神以先知何西阿娶淫婦歌篾的事，來喻示以色列民與神的關係，這位淫婦指的就是以色列民，離棄了耶和華神而拜假神巴力，在第5節「因為他說，我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒、都是他們給的。」以色列民錯認耶和華神所賜的祝福為巴力所賜，並且供奉巴力，因此，耶和華神將收回這些祝福，第6節「因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。」第10節「如今我必在他所愛的眼前，顯露他的醜態，必無人能救他脫離我的手。」第12節「我也必毀壞他的葡萄樹，和無花果樹，就是他說「這是我所愛的給我為賞賜的...」第13節「我必追討他素日給諸巴力燒香的罪」。 因此，這淫婦，也就是離棄耶和華神的以色列民將如何呢？第7節「他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見。便說，我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。」 「歸回」，成為關鍵的轉捩點。當錯拜假神巴力的以色列民淪落到一無所有時，想起了要歸回耶和華，這個想歸回的心，使以色列民重新得到耶和華神的眷愛，第14節「後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。」神並應許賜下葡萄園、亞割谷等等的祝福。不只如此，更是重新與神開啟愛的連結，第16節「耶和華說：那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思)」，第19節「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」 耶和華神以夫妻之關係來曉喻祂的百姓，這是何等親密的關係！以色列民雖曾受耶和華神嚴厲的懲罰，然而，耶和華有永遠的慈愛，神重新賜下各樣的祝福，完全接納並重新連結祂與祂的子民，