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目前顯示的是 九月 2, 2018的文章

09/08 馬可福音第二章

耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不着醫生,有病的人才用得着。我來本不是召義人,乃是召罪人。」馬可福音2:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/MRK.2.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/_UcJKQy3LfE
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安,很高興在我們牧人青草地這個單元裡面,今天我們錄影的地方是捷克布拉格。今天所要跟大家特別談到的題目是我們剛背的聖經,這裡所說的馬可二章17節,他說到什麼呢?「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著,我來本不是要召義人,乃是召罪人。」這個故事在告訴我們說生命好像一個旅途,其實有些東西,你在乎的是什麼? 今天得到一種特別的感動,也是啟示,就是說我們如果對一個人,在他需要的時候給予幫助,他會非常的感恩;但是如果對這個人連續幫助一個月,他會變成懶惰的人,他會覺得本來就應該幫助,但是如果我們幫助這個人幫助十年,那個人會變成罪人,你知道嗎?有一天他會變成「你不幫助我,我就告你,你幫助我是應該的。」後來我在想,其實我們在這世界上也都是在這樣子,跟耶穌的恩典在拔河一樣,我們領受一整年的、一輩子的恩典,我們反而跟耶穌、跟神的救恩在抱怨。但是很多罪人,他得到一點恩典,他感恩的不得了,這就是人生的旅途,很無奈吧。 但是我覺得很棒的在這個旅途裡面,我感受到聖經說,有病的人他知道他需要,然後耶穌說我來就是要找這些人,我也希望在這旅途裡面,我們一起來領受這樣一個特別的感動,我相信對我們有很大的幫助。 以下我們要聽一首歌,這是我們今天在布拉格查理士橋,在那邊一起唱的一首詩歌,祢真偉大,我相信大家都很熟悉,但是我們希望這樣的一首詩歌,在捷克布拉格那個地方,能夠得到很大的祝福,也是大家一起來領受這樣的感恩。 我們一起來禱告,好不好:主耶穌謝謝祢,今天很平安,我們感覺到台灣也在神的祝福裡面,也引導我們在祢面前用心來看這一切,我們希望,我們是一個罪人,但是因為得著恩典我們就感恩,我們好像領受恩典領受習慣了,我們就變成懶惰的人,甚至一個忘恩負義的人。讓我們人生的旅途裡面用感恩來面對每一天,我們的明天將會更美麗,謝謝祢,獻上感恩。禱告奉主耶穌基督的名求,阿們。
【每日經文】 耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不着醫生,有病的人才用得着。我來本不是召義人,乃是召罪人。」馬可福音2:17
▎高敏智…

09/07 民數記第二十章

耶和華對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」民數記20:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.20.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/0fUghvRqJlo
【經文分享】 今日的靈修進度來到民數記第二十章。神在這一章提醒我們雖然神有應許和預備,但我們依然要小心儆醒,即使是在最惡劣的環境下,仍然要尊神的名為聖,以喜樂的心事奉主,否則就會像摩西一樣,在曠野中漂流四十年,最終還是進不到迦南地。 在本章一開始,便記載米利暗的死,表明出埃及的世代已經漸漸過去,新的一代正在興起。但是百姓攻擊領袖和發怨言的情形並無因世代不同而有所改變,這段記載和出埃及記17章1到7節相比,百姓都是因為無水而爭吵,百姓動輒就以死相逼,他們將所有問題都歸咎在摩西的身上。摩西向百姓說:「我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」 在經文中,我們看到摩西並沒有順服上帝,上帝叫他吩咐磐石出水,他卻擊打磐石兩次,而且他的動作帶有怒氣,神責備摩西沒有尊神為聖。我們可以在第12節中看到,耶和華對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」這看起來是很嚴厲的懲罰,但是試想一想,如果一位領袖無法尊神為聖,他又怎能帶領會眾成為榜樣呢? 摩西、亞倫走過了四十年,他們已經就快進入迦南地,就只差那麼一點?我們相信這與米利暗的死有關,心情不好,會眾又集體來攻擊他們,摩西不能面對以色列人的背叛,於是就對以色列民動了怒氣,摩西因此最後都進不了迦南地。弟兄姊妹,我們事奉神,要小心,不要有怒氣或苦水,也不能用情緒處理,要隨時謹慎,免得給魔鬼留地步,知道上帝最後會給我們應許和預備。 我們一起來低頭禱告,親愛的天父,多謝祢賜給我們生命氣息,求祢給我們有一顆願意跟隨到底的信心,並單單倚靠神。幫助我們無論在任何情況,都要順服,並尊神的名為聖,不發怒氣,就算自己有心情,也要忍耐,因為知道事情很快會成就。奉主耶穌基督的名求,阿們。
【每日經文】 耶和華對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」民數記20:12
▎陳奇祥弟兄

09/06 民數記第十九章

但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。民數記19:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.19.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/lsZ64kfPSkE
【經文分享】 民數記第19章  是上帝教以色列百姓一個簡單除罪的方法~除污水的製作跟應用。目的是透過除污水使人得潔淨,能以恢復選民與上帝的關係。 (第一步講的是)除污水的製作:是要在營外面殺紅母牛,將紅母牛連皮、肉、血、糞一起燒。同時,又加入香柏木、牛膝草、朱紅色綫這些使人潔淨的材料(利14:4)一起燒成灰。需要的時候,拿些除罪灰放在器皿裡,取些流動的活水加入(非井水),就是除污水。 接下來,就是除污水的應用:除污水是用來行潔淨之禮。上帝看重「潔淨」,凡不潔淨的人都需要潔淨的人幫助,但是,幫助不潔淨的人,自己又成了不潔淨的,所以自己又需要潔淨。簡單來說,沾染不潔淨的就是不潔淨,不潔淨的人要被剪除,這是一個重要原則。感謝神!神給以色列民一條簡易潔淨法,人人都可以得潔淨,不需要花甚麼錢買牛犢、牲畜獻祭,只要人有一個儆醒的心,願意付代價並且到營外接受七天的潔淨就可以得著潔淨。 從民數記19章我們明白: (一)死屍不潔~罪入了世界,人類就有死亡。凡觸碰死屍的就會不潔。 (二)用除污水使自己潔淨 上帝是聖潔的,是充滿憐憫和慈愛的,祂頒佈了律法和典章,包括生活規矩,是為了保護祂的選民不要沾染不潔,避免祂的選民被剪除。所以,凡是到上帝面前來的,必須謹慎小心(要敬畏上帝,不能隨便),要自潔(要悔改,上帝必赦免我們的罪,約壹1:9),要付代價(紅母牛,基督的救恩,來9:14) 今日,耶穌基督已經為我們的罪付了代價,為我們死並且復活,我們願意回應上帝對我們的愛?接受耶穌基督作我們生命的救主,並且學像基督,為上帝而活嗎? 我們一起禱告:親愛的天父,謝謝祢在我們還不明白的時候就愛我們,求祢幫助我們有敬畏祢的心,對罪敏感,靠祢過聖潔的生活,奉耶穌基督的名求。阿們!
【每日經文】 但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。民數記19:20
▎業荑芬姊妹

09/05 民數記第十八章

奉給你們的一切禮物,要從其中將至好的,就是分別為聖的,獻給耶和華為舉祭。民數記18:29 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.18.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/lJyuX-FB3Y4
【經文分享】 今天的靈修經文來到了民數記第18章,前一章百姓因為可拉事件發出呼喊,以三個短句來表達恐懼的心情:「我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦」,並且提出問題「凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?」 接下來耶和華對亞倫的講話就是回應這個問題。現在,上帝告訴他們,祭司和利未人將要成為他們的保護,因為祭司和利未人要在會幕裡面事奉上帝,將百姓與上帝聖潔的會幕隔開,當然,以色列人需要為此付上代價,給祭司和利未人提供生活的所需。 在民數記中,耶和華直接對亞倫說話的情形,只出現在本章1、8、20節,其他都是經摩西傳話的。在此表明了祭司制度裡面,亞倫作為大祭司的地位,可以直接與上帝相交。祭司制度裡有著嚴謹和不可踰越的規範,所要追求的是「聖潔」的秩序,上帝對他的百姓說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的」。 1-7節,耶和華對亞倫說:祭司和利未人要承擔守衛的職責,免得忿怒再臨到以色列人,以及他們失職後的結果就是死亡。祭司和利未人有著特殊的地位,帶來的是特別重的責任。面對此處經節,我們可以反思幾個問題,第一,利未人是被上帝揀選出來歸耶和華,是給你們為賞賜的。現在我們都有著神兒女的身分,在彼得前書2:9 也提到:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民。」可以服事神是神給我們的賞賜,面對服事的態度我是否歡喜的領受,並嚴謹的服事。第二我們的服事是否是團隊的事奉,經文提到,你和你的兒子、並你本族的人要帶你弟兄利未人、就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合。團隊的服事是神的心意,團隊服事在宣教及事工上常要如此行。 8-19節提到,祭司從百姓當得之物,是耶和華自己將百姓獻與祂的舉祭,給予了祭司亞倫及他的子孫,當作永得的分、永遠的鹽約。 最後20-32節提到,利未人從百姓當得之物的十分之一,神賜給利未人為業並利未人自己也要獻予祭司十分之一。十一的操練讓我們學習倚靠神,並明白蒙愛的兒女應該有的行為,從舊約時代到現今都是如此,上帝都親自成為我們的供應。
【每日經文】 奉給你們的一切禮物,要從其中將至好…

09/04 民數記第十七章

摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。民數記17:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.17.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/wBkhPGsV8Iw
【經文分享】 在經歷了驚心動魄的第16章可拉一黨叛逆的事,神使可拉一黨都被地給吞吃了,活活的墜落陰間;與可拉一黨一同攻擊摩西、亞倫的250個首領也被火燒滅;又使悖逆的以色列百姓遭瘟疫而死了一萬四千七百人。 在這些事之後,民數記17章記載了耶和華神吩咐摩西,從以色列所有的首領,按著支派取十二根杖,將各人的名字寫在各人的杖上,而亞倫的名字寫在利未的杖上,將這些杖存在會幕內法櫃前,神並預告祂所揀選的那人,他的杖必發芽,為要使以色列向摩西亞倫所發的怨言止息。 摩西照著神的吩附行了,果然唯獨亞倫的杖發了芽,又開花結熟杏,耶和華以此向以色列百姓再次顯明,摩西與亞倫是祂所揀選的人,堅固神所設立的領導中心,使百姓信服,消弭了內鬨。 摩西成為以色列百姓的領袖,是神親自揀選與呼召的,神對於祂的揀選與呼召,是不容許以「人的意念」來挑戰的,可拉可以唆使以色列會中250個首領一同來質疑摩西、亞倫的領導地位,他憑藉的就是他掌握了「多數」,自認為他比起摩西亞倫,得到了更多的「民心」,用人的方法想要奪取以色列領導者的角色,然而倚仗自己擁護者的「民心」而違背「神的心意」,下場卻是滅亡。 從摩西的角度來看,可拉黨事件是摩西領受了帶領百姓出埃及的呼召後,所面臨最有組織的叛變,也是最大的危機。然而,神對祂自己的呼召會負責到底,不止滅絕了可拉一黨,在民數記17章,耶和華神特別使用了超自然的方式,使亞倫的杖發芽、開花、結果 ,來顯明這是出自神,不是出自人,再次地堅固祂所設立的領袖。而摩西所要做的,仍然是民數記17:11記載的「耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了」。 在這一章,對於回應神呼召的人,是一個很大的鼓勵與應許,有時在服事中面對的最大傷痛常常不是來自外在,卻是在於內部,然而,清楚呼召來自於神,就可以無所懼怕,「尋求神的心意」仍是面對各種景況的最高指導原則,如同摩西面臨生命中最大的危機,仍然堅守他的崗位依耶和華的吩咐而行,耶和華必會出手堅固祂的揀選與呼召。 在民數記17章10節,耶和華吩咐摩西把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。亞倫那發芽的杖代表的是神的…

09/03 民數記第十六章

你們離開這惡人的帳棚吧,他們的物件,甚麼都不可摸,恐怕你們陷在他們的罪中,與他們一同消滅。民數記16:26 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.16.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/DwsQCwLh3hw
【經文分享】 民數記記載了以色列百姓在耶和華的保守與拯救之下出了埃及地,但還沒有到達 神所命定的應許之地這段期間的曠野日誌。一路讀來,常常出現令人扼腕的事件;最明顯的就是:已經擁有權位的人仍然在嫉妒爭兢;另外就是百姓三不五時的抱怨唉嘆聲連連! 在今天民數記16章的經文記載中,又再次看到:人是怎麼「以自己的肚腹為神」的事件。已經被 神揀選分別出來,專要辦理耶和華帳幕的事的可拉發起判變,竟然帶頭招聚一批不滿現實的人,一同起來攻擊摩西、亞倫。他所不滿的理由有三:他認為摩西、亞倫並沒有比其他人好;以色列其他會眾也都是蒙 神所選的;所以,我也不用順服摩西、亞倫。我們都應該知道:  神有絶對主權要憐憫誰就憐憫誰,要給誰就給誰; 神並没有給所有人有作領袖的職份。在 神的家服事的人,應該對自己擁有的一切感恩滿足,在 神所給的職份上盡忠職守;並且不要以攻擊別人來高抬自己;也不要把 神的話斷章取義來粉飾自己的慾望! 更因為人心的貪婪、不滿與懷疑而悖逆 神,如同以利押的兒子大坍、亞比蘭心裡瞎了眼,因為不相信神所賜的應許之地,居然眷戀從前被奴役的埃及地,並稱埃及地是流奶與蜜之地!聖經裡面提到:這樣的抱怨行徑就是直接攻擊耶和華神,看起來表面上是跟摩西亞倫發怨言,其實心裡是在對 神發出不公平的不滿!這種消極的態度使他們對 神的信心動搖、不信神,這樣只會遭致神更嚴厲的懲罰!因為神所愛的祂必管教,神是慈愛憐憫的神,也是公義信實賞罰分明的神,也不以有罪為無罪的神。 親愛的弟兄姊妹:民數記所記載的事實是我們每一個基督徒生命的警惕!教會的牧者教導我們要過一個擁有喜樂神學的人生,因為這也是 神所喜悅的樣式!「喜樂」是由內而外向 神全心全意愛的回應:裡面沒有嫉妒、爭兢、比較!「喜樂」就是樂於為別人鼓掌、把弟兄姊妹的成功視為是我的喜樂!「喜樂」就是在主裡彼此相愛、合而為一!因為喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯萎。擁有真實的喜樂,才能使我們免除一切的災難! 讓我們一起低頭禱告:愛我們的父神我們感謝你,懇求你教導我們,學習做一…