泉源甘露

因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。詩篇63:3-4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.63.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/aXX3L4HxdXo 【經文分享】 弟兄姊妹，在我們生命裡面常思想，被餵養的感覺真好，能夠豐富，所以我們在牧人青草地的時候，總覺得我們是豐富的一群。那我們今天來思想一個很棒的感覺，就是「因祢的慈愛比生命更好」，這是我們熟悉詩篇63篇裡面所說的一句話，但是我們常常在想為什麼生命那麼好，能夠用什麼比較來說「慈愛比生命更好」呢？ 弟兄姐妹，我們講一個很簡單的比喻就知道了，生命雖然在，但是詩篇137篇說「那時候我們在巴比倫河邊，一追想錫安我們就哭了」，你知道那意思是什麼呢？也是有生命啊、也是有活著啊，但是那個生命生不如死，那種生命是很痛苦的、是很憂傷的、是很苦悶的、沒有盼望的，所以在這裡所說的：「因祢的慈愛比生命更好」。其實若是我們在神的慈愛裡面，我們的日子使我們的生命豐富，我們的生命像滋潤過的膏油一樣，在我們生命的每一個動作、意念裡面，所想的盼望跟左右所看的環境都是那麼的祝福、充滿慈愛；沒有盼望的感覺就是我們所說的，那種生命是痛苦的。那聖經在講這個感覺的時候，它讓我們知道，在祢的殿中我如此的瞻仰祢，為要見祢的能力和祢的榮耀，只要我們的生命能夠如同詩篇所說的，我且要住在耶和華的殿中，在那時候我的敬拜、我的嘴唇是那麼的自由，我的生命的明日是享受神的恩典，我生命的四周圍是享受神的慈愛，我的生命就是那樣的美好，但是是因為我住在慈愛裡面。我如果住在敵人的綑綁當中的時候，當然沒錯，那是一個生不如死，但是今天我們是怎麼能夠這樣子呢？我們來開始，這是一個生命的甦醒的問題，趁著今天我們還在聖殿的時候，我們如同聖經所說，我還活著的時候我要稱頌祢，我要奉祢的名舉手，在我的生命裡面，夜靜的時候我要思想祢，在生命的每一個日子，我都知道，白天、晚上、三更半夜，祢都在看顧我，我沒有任何的害怕，我的心像飽足的骨隨、肥油，我要以歡樂的嘴唇來讚美祢。 求主能夠保守，今天我說了，我的生命雖然存在，但是我的生命到底有沒有住在神的恩膏裡面，不但是平安而且有盼望，否則，如果住在敵人當中那個就是生命所說的，乾旱、疲乏、無

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。啟示錄1:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/tYl8DW3HHDo 【經文分享】 今天的靈修經文來到啟示錄第一章，這是整本聖經的最後一卷書，也是耶穌基督的啟示，藉由約翰的手記錄下來，在前言第三節經文中，已經告訴我們說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日子近了。」感謝神，在末後的世代，祂的兒女仍然還有神的話可以聽、有道路可以走，知道要怎麼做可以過得勝的生活。這也是一卷寫給重生得救的基督徒看的書信，如同寫給亞細亞的七個教會，為要讓我們明白神從起初就指明末後的事，激發我們敬畏神的心、遵守神的戒命、確信耶穌基督的真道，並持守到最後，得那生命永不衰殘的冠冕。 耶穌基督第一次的降臨來到世界上，是為了尋找、拯救失喪的人，要叫失喪的人因信祂就可以脫離罪惡、免於靈性的死亡，但是，當耶穌基督這次再來的目的就是完全相反了，主耶穌基督這次的顯現是如此地令人可畏，頭髮白如雪、眼目如火焰、腳像光明的銅、聲音如眾水、面貌如同烈日放光，祂這次的使命乃是要來懲罰罪惡、審判活人和死人，要把一切叫人跌倒的和作惡的，全挑出來。已經嘗過主恩滋味的我們，是否記得我們與神立約的誓約呢？愛我們以致於死在十字架上的主，用自己的血使我們脫離罪惡，使我們成為神國的子民，也成為神國度的祭司。主耶穌這次的降臨也是這有限物質世界的終結，祂的眼目遍察全地，我們是得到那忠心又良善的獎賞，還是那作惡又閒懶的哀哭切齒呢？是用心靈與誠實的敬拜，還是只是假冒為善的宗教禮儀呢？ 主說：「凡有耳的就應當聽。」弟兄姊妹，讓我們一起來彼此勉勵，向著標竿直跑，因為日期近了，主必再來，我們都要聽見，也要遵守，使我們都能夠成為有福的人。 讓我們一起低頭做禱告：親愛的天父，我們是祢用重價買贖回來的生命，幫助我們用完全降伏及單純的信心，敞開心胸、柔和謙卑的態度來接受聖靈的內住，好叫我們在末後的日子仍然站立的住，要將一切的榮耀、全能、頌讚都歸給坐在寶座上的羔羊，直到永永遠遠，阿們。 【每日經文】 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。啟示錄1:3 ▎郭美貞姊妹

耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。以賽亞書66:22 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.66.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/b-h_HjEUdp4 【經文分享】 今天來到以賽亞書第66章，也是最後一章。有人稱以賽亞書為小聖經，聖經有66卷書，以賽亞書恰巧有66章，內容鋪陳與整本聖經很相像，最後也是進入到審判臨到以及新天新地的預言。第66章是經卷的最後一章，但卻是預言基督榮耀國度的開始。 一開始，耶和華上帝如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心、痛悔、因我話而戰兢的人。 」一切本歸於神，萬有都屬於祂，神所擁有的一切榮耀豐盛，是人類再進步的科技、再淵博的知識都不能達到的，神向我們人所要的，不是華麗的殿宇或氣派的院所。在這裡，神直接表明祂所要的、祂喜歡的，是虛心、痛悔、因祂話而戰兢的人。 人是看外表，但神是看內心。神強調在祂的核心價值裡，祂最在意的絕對不是人手中的工作成果，而是人的心、態度、生命。一個人的心很重要，因為一生的果效由此而出。你心裡的想法和意念驅動你的決定。有人說，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。也就是說，心裡面小小的一個想法，力道的強度是足以改變你生命的軌道。所以，我們能不謹慎、求神鑒察光照、極力用真理保守自己的心嗎？ 這裡講到有兩種人的下場。 不認識神、違背神、假冒為善、沒有神的人，他們選擇自己的道路，選擇神所不喜悅的事情。他們掩耳不聽，悖逆不從，外表虔誠地獻上祭物，心裡喜悅行可憎惡的事情。他們的下場就是蒙羞、滅絕、永遠的懲罰。 認識神、尋求神、謙卑、順服、敬畏神的人，他們完全降服在神的主權之下，虛心、痛悔，遠離不討神喜悅的事情，敬畏神的主權。神祝福的應許要臨到他們，逼迫他們的仇敵要蒙羞，神要賜下榮耀與繁榮，他們的名字及他們的後裔要長存，如同永存的新天新地一般。 兩種人，兩種心。你要當哪一種人？你想要有什麼樣的生命軌跡？我鼓勵大家，從心開始，與神對齊。我們來禱告。 親愛的上帝，祢喜悅聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。時時刻刻，求聖靈光照我

豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。以賽亞書65:25 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.65.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/AAf5-wD43YM 【經文分享】 在以賽亞書62章提到耶和華在耶路撒冷設立守望者，呼籲耶和華要行公義，不要停止神的憐憫和救贖，他們深信耶和華應許的大復興將要來到。今天的經文以賽亞書65章上帝回應這些等候祂的守望者，上帝對所有的人甚至沒有尋找祂的主動說：我在這裡！我在這裡！上帝並沒有不眷顧或放棄祂的百姓，甚至外邦人祂都眷顧。以賽亞書最後幾章談到上帝的審判和拯救。雖然以色列是耶和華揀選的百姓，但是以色列人卻悖逆，不但不尋求上帝，以色列人認為豬肉是不潔淨的而不吃豬肉，但是他們竟然吃豬肉。而且還在山上的廟裡燒香，陷在罪惡當中。假冒為善自認為聖潔，百姓行可憎恨的事惹怒上帝，還對別人說不要靠近他們，因為他們比較聖潔。上帝最恨惡人去拜別神，所以上帝要用公義懲罰他們。 上帝沒有毀滅所有以色列人，祂要拯救那些願意悔改的人，並賜給他們土地。申命記30:19-20「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」信靠耶和華的甚麼好處都不缺。那些拜偶像離棄上帝的背逆之人必遭審判、受詛咒，上帝是又真又活的真神。祂的僕人們因為走在正道，必歡喜快樂。 神是鑒察人心的，所有的一切神都知道，沒有一件事可以向祂隱瞞，唯有神是公義正直的。神有憐憫慈愛，祂保守願意悔改、存留的對祂忠心的人。不管這人多麼墮落，但是還是有許多人對神忠心。「因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從。」(v12) 神是信實的，雖然有報應，但是祂卻仍然顧念，給人機會。 65:17「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」v19「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂。其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」新天新地是神賜給屬祂的僕人，是永恆的盼望。上帝創造伊甸園所有的一切都是好的，直到罪的進入，破壞了我們與上帝的關係。有一天，所有在新天新地裡是安全、和平和豐富，沒有咒詛憂傷，將在樂園裡

耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。以賽亞書64:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.64.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/hCCcmvgDKZo 【經文分享】 今天的經文來到以賽亞書64章，這段經文是延續前一章先知以賽亞的禱告，我們可以分成三段主題來看：1~4節「求告主名」、5~7節「悔改認罪」、8~12節「主權交託」。 第一段「求告主名」：先知以賽亞為百姓大聲呼求，求耶和華裂天而降，如同過去祢曾行過那可畏的事，這讓我們聯想到耶和華的榮耀在西奈山的降臨，在百姓眼中如烈火，使人敬畏。以賽亞為百姓這樣祈求，是希望神再次施行大能，幫助以色列人打敗列國，讓敵人知曉耶和華的名。以色列在當時雖是小小的國家，常被列強欺壓，歷史書卻告訴我們，哪個國王專心倚靠神，那次的打仗必有壓倒性的勝利，因為得勝的不在乎兵力、而在乎有沒有神同在。第4節說：「從古以來未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有什麼神，為等候祂的人行事。」我們是等候祂的人嗎？相信當我們專心倚靠祂、耐心等候祂，不論遇到再大困難，這位真神都會幫助我們跨越！ 第二段「悔改認罪」：先知話鋒一轉，突然領悟到自己的卑微軟弱，「祢曾發怒，我們仍犯罪，這樣神祢還要理我們嗎？」我們就好像不聽父母話的鬧彆扭的小孩，一次次使神傷心，神只好任憑我們去。罪惡使我們遠離神，就好像葉子離開樹枝的供應，不再有生命力，只能隨風吹去、漸漸枯乾。這段痛心的禱告其實是為百姓的代求，雖然以色列人因罪惡遠離神，先知懊悔的說神或許不要我們得救了，但開始認罪的那一天，往往是我們開始回到神面前的那一天，神永遠等待我們回頭，向祂尋求幫助。 第三段「主權交託」：因此，最後這一段的禱告便是將生命的主權交還給神！第8節：「耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。」泥放在那裡若不動它，它就無法變成任何器皿供人使用，我們需要一位窯匠來塑造我們，使我們活出創造者造我們應有的榮美，成為器皿被神使用。 最後10、11節講到聖殿被毀的場景，在以賽亞的年代聖殿是還未被毀的，這是一段預言，提醒著百姓若再不回轉尋求神，將落在這樣的審判與懲罰之中。 我們都很軟弱，常常一犯再犯惹公義的神發怒，因此更

耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。以賽亞書63:14 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.63.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ovZbzk753NA 【經文分享】 今天的經文我們要一起來看以賽亞書63章。第一節說：這從以東的波斯拉來，穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。以東就是紅色的意思，以東人的祖先就是雅各的雙胞胎哥哥以掃。兄弟之爭後來演變成民族之間的戰爭，所以以東後來就常常代表反對以色列的勢力，更廣一點來說，就是代表所有仇恨耶和華百姓的人。這一段經文描寫到耶和華殺氣騰騰的從以東地殺完了敵人，穿著濺血的衣服，威風凜凜地報仇歸來。耶和華是忌邪的上帝，若百姓犯罪離開他，他的審判就會臨到百姓的身上。 上帝曾經以慈愛跟憐憫對待以色列家，可是第十節說，他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂；他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。14節耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷。照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。山谷是一個很特別的地方，相對於陽光充足，又會暴露自己行蹤的丘陵，山谷有充足的水源、遮蔭的地方，又可以藏身，是牲畜可以安心休息的地方。上帝的聖靈不只能夠給人力量，也能夠使人得著安息。上帝是這樣愛以色列民，但是因為以色列民的悖逆，上帝出手攻擊他們，使以色列民在苦難當中能夠警醒，想起上帝的作為來。所以上帝讓以色列民能夠進入山谷，始為了使他們能夠休息後再出發。 以賽亞深知百姓落在罪惡的試探跟引誘當中，所以以賽亞為百姓禱告，求上帝不要止住他的憐憫跟慈愛，並且提醒以色列民要跟上帝建立美的關係。的確，苦難會使人回轉，因為苦難讓人想起上帝，苦難讓人明白靠自己是沒有辦法的。上帝愛我們，上帝也會管教我們。如果我們一直消滅聖靈的感動，上帝只好用更激烈的方式來提醒我們，我們已經走錯路了。小時候，我媽媽最常講的一句話就是：不要測試我的極限！不要等到我忍不住了來處罰你！上帝對我們也是這樣，我們不要去測試上帝能忍受我們的悖逆到什麼樣的程度，我們寧可一開始就作一個順服的百姓，如此上帝的審判必定不臨到我們的身上。相反的，如果我們敬酒不吃想吃罰酒，我們就只能在苦難當中呼求上帝的憐憫了。誰