泉源甘露

耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。馬太福音14:18-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/MAT.14.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/H70NDhdus68 【經文分享】 弟兄姊妹，大家平安，再一次在我們牧人青草地的單元裡面。今天要跟大家講一個非常有祝福的一個題目就是「拿來給我」，什麼意思呢？耶穌在這個礦野講道給很多的眾人聽，那就是我們很清楚的，五餅二魚的故事，而後來五千人吃飽。 但是故事裡面有一個主題我們要好好去思想，到那個晚上的時候，門徒來提醒耶穌說：「耶穌，讓他們趕快回去，讓他們回去自己買吃的東西吃了。」 那耶穌說：「不，你們給他們吃。」 門徒就說：「我們這裡去找來找去只有五個餅、兩條魚，這個就是我們只有什麼東西。」 有時候，我們在我們生命裡面常跟耶穌說：「主阿，我真的很願意為祢做些事情，那麼大的事情，但是我們只有這些成本而已。」但現在，我們今天的題目就說，「拿過來給我」，這今天我們要說的，耶穌對門徒說，你「只有」五個餅兩條魚，你一直強調你只有這東西，但是我要告訴你一句話，拿過來給我，這個就是今天我們要一起來分享的，「拿過來給我」，也就是說，我們也許條件不夠，但是耶穌說，我要你去做一件事情，只要把你有的拿來給神就好了。於是他們就照著耶穌所說，五個餅兩條魚拿給耶穌，耶穌在那個地方，望著天祝福，現在問題來了，果真的喔！他們就得到祝福了，耶穌就把拿到的餅再遞給門徒。有時候我們會想，耶穌如果要我們奉獻，那耶穌一定把奉獻的變成好多好多，沒有錯，但耶穌這時候變成很多很多不是給眾人喔！還是遞給門徒，不是遞五千個餅給門徒喔！而是一個，一個，一個遞給門徒，只要門徒說，你再遞給眾人。 今天我們在神面前，要做一些事情並不是說，神一次把所有需要都給我們，而是一次一個給我們，但這時候我們要做一件事情，給我們一個，我們遞給眾人一個，給我們一個，我們再一直遞給人，這就是神要我們學習的功課。也許我們的條件只有這麼一點點，但神說，你把它拿給我，那我們如果相信，拿給神的時候，神就把我們只有的那些東西，再還給我們，然後我們把得著的一直成為分享，一直分享。也許我們奉獻的...

人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。民數記30:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.30.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/tei5NVIri8M 【經文分享】 民數記第三十章，特別提到的是女子的許願要由誰來負責的問題，是非常特别的一章，也是整本舊約聖經當中唯一討論到女子許願的經文。經文中從未出嫁的女子、出嫁的人妻到寡婦以及被休的婦人都有所規範。今天的經文乍看之下，我們會覺得古時候以色列的女性非常的沒有地位，因為父親或丈夫可以堅定女兒或妻子所許的願，也可以廢掉他們所許的願，看起來男女非常不平等，女子的主權受到了剝奪。但其實父親或丈夫也要為女子所許的願負責，因為如果父親或丈夫當時不承認就無效，神也不追咎，也會赦免，如果默認了之後，父親或丈夫反口不承認，他們就要擔當所有的罪責。在這裡提到的父親和未出嫁女兒的關係，以及丈夫和妻子的關係，看起來是古時候以色列民族所需遵行的律法與倫理關係，但其中父親與丈夫對女兒與妻子的權柄與責任，不就像是所有屬神的子民與屬靈權柄的關係嗎。我們說話行事，要學習順服於屬靈權柄之下，受到權柄的約束，同時也得到權柄的保護；而擁有屬靈權柄的一方，則必須為對方所說的話語負責。我們現在的身份是什麼呢，是擁有屬靈的權柄，身為父母、丈夫、或是小組長、牧者，或是做順服權柄的一方呢？其實，我們常常是同時有兩種身份，我們需要學習順服權柄，也要學習在擁有權柄時，成為別人屬靈的遮蓋與保護。無論是哪一種身份，都必須順服於神的權柄之下，當我們歸於神、成為神的兒女、新婦，神也成為我們的父神與良人，祂是我們生命的權柄，也必成為我們的一生的倚靠與保障。 本章另一個重要的提醒，就是第二節所說的「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」我們說話，要謹慎自己的舌頭，主耶穌在馬太福音第五章37節中說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」神要我們做一個信實的人，盼望我們謹守口中所說的言語，不隨意起誓，為自己所做所行的負責。 讓我們一起來禱告：主耶穌，因為你是信實的神，求主幫助我們，謹守口中所說的言語，不隨意起誓，做你信實的兒女，不隨意說話行事，在一切...

這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。民數記29:39 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.29.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Z8YO75s8BEU 【經文分享】 在這一章的40節提到，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。神會吩咐以色列人有關節期的條例。是因為以色列百姓一年內要守的節期,都表明了神的救贖工作，神希望以色列百姓通過守這些節期來紀念神的救贖恩典。而這些節期對我們而言，不僅是已經過去的事，也代表著我們每一位現在應該有的救贖生活及未來的救贖過程。 第1節到第6節講到七月初一「吹角節」當獻的祭物，以色列人會用吹號角來聚集百姓，或以號角聲宣告耶和華日子的到來，也會以號角聲歡呼頌讚神，或以號角聲警示以色列人。吹角節也提醒今日的我們當獻上我們的時間，不可停止聚會，因為在每一次的聚會中，我們以歡呼頌讚歸榮耀給神，神也使用每一次的聚會對我們勸勉和警示。 再來第7節到第11節講到七月初十「贖罪日」當獻的祭物，在這一天，「唯一」能進入至聖所的大祭司一年「一次」為「所有的」百姓贖罪。我們知道只有無罪的主耶穌基督才能代表我們來到至聖所的神面前，主基督才是真正「唯一」的大祭司，祂「一次」的獻祭，贖了「所有」屬祂百姓的罪，而祭物是祂自己。希伯來書七章26~27節提到，像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。贖罪日預表耶穌基督十字架的代贖，贖罪日也提醒今日的我們當獻上我們的心思意念和行為，省察自己並仰望主耶穌基督成為聖潔。 最後的12節到第40節講到七月十五「住棚節」當獻的祭物。以色列人必須在住棚節的七天中築棚居住，來紀念神帶領以色列人出埃及的恩典。而全年最後一個收穫節期就發生在這個時候的秋天，這是以色列人「新的」一年開始。最後一批成熟的五穀和果實，就在這個時候聚集「收藏」。以色列人也藉著這個時間讓收割的人休息，並且慶祝這節期來紀念神的恩典。而申命記16章14節也提到，住棚節守節的時候，要讓國中的僕婢，寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。住棚節紀念神的...

晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。民數記28:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.28.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/fnuLbzGtXjM 【經文分享】 今天的經文是民數記28章，濃煙升起，無論是何時，總是會引起人的注意。 民數記第28章，摩西指示會幕獻祭的方式。一開始他吩咐每日獻上的燔祭，早晨要獻一隻羊羔，黃昏時也要獻一隻，同素祭和獻奠祭的酒獻上。如果你是營區的以色列人，早晨你會看到煙裊裊升起，晚上時又會看到一次。也許你會停下手邊的工作，看著煙，跪下敬拜神。然後他講述到每週的獻祭。當安息日，他們早晚要各獻兩隻羊羔。接著他繼續講述關於每月和每年的獻祭。煙從這些獻祭中升起。對於身處在現代的我們，那一切似乎跟我們不相干，無法成為生活的應用。獻祭的原因是什麼？是要贖罪。意思是，透過獻祭裡羊羔的生命或血，為人的罪付上代價。神不會忽視人的罪。祂無法忽視罪。罪需要被處理。獻上動物的燔祭就是處理罪的方式。 民數記28章就是在敘述贖罪祭全時間遮蓋人們。從早晨到夜晚，每一天，每一月，每一年。數千年後，那些屬於耶穌的人，被耶穌遮蓋，從早晨到夜晚，每一天，每一月，每一年。我喜歡這個畫面，早晨人們注視著會幕的方向，看見燔祭焚燒升起的煙，想到自己的罪，因為透過獻祭而得以贖罪。他們可以活在神的同在裡，跪下敬拜神。他們以相同的方式結束一天，獻祭的煙和馨香提醒他們，他們的罪已經被處理了。讓我們也一樣，每日早晨醒來，記得我們被神的恩典覆蓋。羅馬書8:1說「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」這就是我們能夠敬拜耶穌基督、為祂活出敬拜生命的原因。因為祂的恩典遮蓋我們。今天，就讓我們花點時間，記得祂的愛和犧牲，為此向祂獻上敬拜。 我們一起來禱告。耶穌，我們為了祢的犧牲謝謝祢。每一天，求祢提醒我們我們的罪。提醒我們我們需要祢。提醒我們，唯獨因為祢，我們的罪被處理。每一天，願我們起床，仰望祢，記得祢是如此偉大、寬宏、仁慈的神。我也禱告，每一日，我們用相同方式結束一天，仰望祢，為祢所做的一切獻上感恩。阿們。 【每日經文】 晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和...

願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊羣一般。民數記27:16-17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.27.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/5ICLIxh2wYQ 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安，願神的話如同甘露滋潤我們的心，使我們新的一天重新得力。 今天的經文是在民數記27章，在前一章重新數點百姓，本章一開始，西羅非哈女兒前來請願，他們的父親死在曠野，父親不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的，他也沒有兒子，所以在族中沒有名字，女兒們希望摩西在她們父親的弟兄中，分給她們產業。 神指示摩西，人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒，在西羅非哈女兒得產業上，我們看到神憐憫的愛；我怎樣尋求神的眷顧呢？上帝是傾聽我們禱告的神，只要我們懂得來到神面前尋求，上帝必按祂的公義，給我們最適合的答覆。 其中在罪中死的，指死於自然，有如承受亞當罪性的人病死或年邁而死一樣， 至於不信神而受到神的處罰，在曠野飄流之中死亡都未能入迦南，告訴我們要承受上帝的應許，就必須對上帝有絕對的信心，否則抱怨越多，只會使自己離開上帝越遠，最後導致自己背離上帝的旨意，使自己墮落了。 在15-18節中，摩西求神指派一位繼承人，此人必須能處理內外的事務，能領百姓出去爭戰，又能照顧民間的需要。耶和華就指派約書亞做繼承人。「心中有聖靈」表示虔敬、生活聖潔、品格優良、聰慧、大有能力、既慈愛又公義。 神也囑咐摩西怎樣樹立新人，使會眾能信服於他，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，又將摩西的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他，他對約書亞的信任，對百姓與約書亞都有好處。凡居於領導地位之人，都要訓練能承繼自己職責的人，這樣一旦突然卸任，或最後必須將職務放下時，不至於青黃不接。你若面對同樣情況，當傚法摩西的模式，尋求神，揀選提拔、培訓及交接委任。 我們一起來禱告。親愛的主耶穌，謝謝你聽我們禱告，也彰顯你的公義，憐憫我們，使我們不至於與你的愛隔絕，也警醒自己能對神有信心，少抱怨，才能持守在真道上，也幫助我們像約書亞一樣，心中有聖靈，活出美好的品格，使我們成為主合用的器皿，禱告奉主的名求，阿們！...

因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。民數記26:65 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.26.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/NGR0mNuEpR8 【經文分享】 由昨日的經文，我們看到以色列百姓因為摩押女子的引誘行姦淫，致使得以色列百姓中間有瘟疫，但也因為非尼哈的分別，使瘟疫停止下來，所以，當我們思想經文的發展，我們會明白，我們的上帝是聖潔的主，也是公義憐憫的主，祂必定審判，也在人願意分別悔改時，祂仍舊會赦免原諒。 在第26章當中，我們就可以發現許多的地方都顯出上帝的疼愛，在第9-11節提到可拉的反叛，但是上帝依舊存留祂的子孫，在第54節的地方也提起上帝所要賞賜他們的產業，並沒有因為哪一個支派較好就分比較多，乃是照著人數的多與少，來分配。雖然說我們的主有滿滿的慈愛，但是，我們的主並不是可以試探的主，祂對以色列百姓的前一代所講的話，在第26章的最後又再一次提起，也藉著前一代的失落，使新的一代更加警醒。各位弟兄姐妹，不知大家在讀民數記的時候，有沒有發現，其實我們看到的就是人的軟弱跟上帝的憐憫，人不斷經歷上帝的恩典，但是卻一再忘記上帝帶領的每一步。 今天的經文又一次記載上帝的恩典與信實，上帝要將所應許的賞賜給祂的百姓，要帶領他們進入去所應許的所在，當我讀到這些經文的時候，我就想到前一章，以色列百姓的悖逆。各位弟兄姊妹，盼望我們從經文當中，可以學習到功課，要常常思想上帝的恩典，求上帝保守我們的心，別使以色列的歷史發生在我們的身上。盼望我們的每一天都能夠成為上帝榮耀的記號，時時刻刻都活在主的心意裡面。 我們一起來禱告：慈愛的主，我們再次獻上感謝，主我們知道祢是恩典滿滿的主，但是主，祢也仍然是公義的 求祢幫助我們，看到以色列百姓的歷史，我們就更要警醒，知道主我們祢面前要每天倚靠祢，每天來尋求祢。我們將我們的今日交託在祢的手中，盼望我們今日所作所行都是祢所喜悅的，獻上我們的感恩，這樣禱告奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。 【每日經文】 因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。民數...