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目前顯示的是 九月 16, 2018的文章

09/22 馬太福音第十四章

耶穌說:「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上,就拿着這五個餅,兩條魚,望着天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。馬太福音14:18-19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/MAT.14.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/H70NDhdus68
【經文分享】 弟兄姊妹,大家平安,再一次在我們牧人青草地的單元裡面。今天要跟大家講一個非常有祝福的一個題目就是「拿來給我」,什麼意思呢?耶穌在這個礦野講道給很多的眾人聽,那就是我們很清楚的,五餅二魚的故事,而後來五千人吃飽。 但是故事裡面有一個主題我們要好好去思想,到那個晚上的時候,門徒來提醒耶穌說:「耶穌,讓他們趕快回去,讓他們回去自己買吃的東西吃了。」 那耶穌說:「不,你們給他們吃。」 門徒就說:「我們這裡去找來找去只有五個餅、兩條魚,這個就是我們只有什麼東西。」 有時候,我們在我們生命裡面常跟耶穌說:「主阿,我真的很願意為祢做些事情,那麼大的事情,但是我們只有這些成本而已。」但現在,我們今天的題目就說,「拿過來給我」,這今天我們要說的,耶穌對門徒說,你「只有」五個餅兩條魚,你一直強調你只有這東西,但是我要告訴你一句話,拿過來給我,這個就是今天我們要一起來分享的,「拿過來給我」,也就是說,我們也許條件不夠,但是耶穌說,我要你去做一件事情,只要把你有的拿來給神就好了。於是他們就照著耶穌所說,五個餅兩條魚拿給耶穌,耶穌在那個地方,望著天祝福,現在問題來了,果真的喔!他們就得到祝福了,耶穌就把拿到的餅再遞給門徒。有時候我們會想,耶穌如果要我們奉獻,那耶穌一定把奉獻的變成好多好多,沒有錯,但耶穌這時候變成很多很多不是給眾人喔!還是遞給門徒,不是遞五千個餅給門徒喔!而是一個,一個,一個遞給門徒,只要門徒說,你再遞給眾人。 今天我們在神面前,要做一些事情並不是說,神一次把所有需要都給我們,而是一次一個給我們,但這時候我們要做一件事情,給我們一個,我們遞給眾人一個,給我們一個,我們再一直遞給人,這就是神要我們學習的功課。也許我們的條件只有這麼一點點,但神說,你把它拿給我,那我們如果相信,拿給神的時候,神就把我們只有的那些東西,再還給我們,然後我們把得著的一直成為分享,一直分享。也許我們奉獻的只有這麼一點點,但是神祝福了以後,我們把這麼一點點不斷地分享五千…

09/21 民數記第三十章

人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。民數記30:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.30.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/tei5NVIri8M
【經文分享】 民數記第三十章,特別提到的是女子的許願要由誰來負責的問題,是非常特别的一章,也是整本舊約聖經當中唯一討論到女子許願的經文。經文中從未出嫁的女子、出嫁的人妻到寡婦以及被休的婦人都有所規範。今天的經文乍看之下,我們會覺得古時候以色列的女性非常的沒有地位,因為父親或丈夫可以堅定女兒或妻子所許的願,也可以廢掉他們所許的願,看起來男女非常不平等,女子的主權受到了剝奪。但其實父親或丈夫也要為女子所許的願負責,因為如果父親或丈夫當時不承認就無效,神也不追咎,也會赦免,如果默認了之後,父親或丈夫反口不承認,他們就要擔當所有的罪責。在這裡提到的父親和未出嫁女兒的關係,以及丈夫和妻子的關係,看起來是古時候以色列民族所需遵行的律法與倫理關係,但其中父親與丈夫對女兒與妻子的權柄與責任,不就像是所有屬神的子民與屬靈權柄的關係嗎。我們說話行事,要學習順服於屬靈權柄之下,受到權柄的約束,同時也得到權柄的保護;而擁有屬靈權柄的一方,則必須為對方所說的話語負責。我們現在的身份是什麼呢,是擁有屬靈的權柄,身為父母、丈夫、或是小組長、牧者,或是做順服權柄的一方呢?其實,我們常常是同時有兩種身份,我們需要學習順服權柄,也要學習在擁有權柄時,成為別人屬靈的遮蓋與保護。無論是哪一種身份,都必須順服於神的權柄之下,當我們歸於神、成為神的兒女、新婦,神也成為我們的父神與良人,祂是我們生命的權柄,也必成為我們的一生的倚靠與保障。 本章另一個重要的提醒,就是第二節所說的「人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。」我們說話,要謹慎自己的舌頭,主耶穌在馬太福音第五章37節中說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者。」神要我們做一個信實的人,盼望我們謹守口中所說的言語,不隨意起誓,為自己所做所行的負責。 讓我們一起來禱告:主耶穌,因為你是信實的神,求主幫助我們,謹守口中所說的言語,不隨意起誓,做你信實的兒女,不隨意說話行事,在一切我們所行的事上,都能榮耀你的名。禱告是奉我主耶穌的名…

09/20 民數記第二十九章

這些祭要在你們的節期獻給耶和華,都在所許的願並甘心所獻的以外,作為你們的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。民數記29:39 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.29.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/Z8YO75s8BEU
【經文分享】 在這一章的40節提到,摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。神會吩咐以色列人有關節期的條例。是因為以色列百姓一年內要守的節期,都表明了神的救贖工作,神希望以色列百姓通過守這些節期來紀念神的救贖恩典。而這些節期對我們而言,不僅是已經過去的事,也代表著我們每一位現在應該有的救贖生活及未來的救贖過程。 第1節到第6節講到七月初一「吹角節」當獻的祭物,以色列人會用吹號角來聚集百姓,或以號角聲宣告耶和華日子的到來,也會以號角聲歡呼頌讚神,或以號角聲警示以色列人。吹角節也提醒今日的我們當獻上我們的時間,不可停止聚會,因為在每一次的聚會中,我們以歡呼頌讚歸榮耀給神,神也使用每一次的聚會對我們勸勉和警示。 再來第7節到第11節講到七月初十「贖罪日」當獻的祭物,在這一天,「唯一」能進入至聖所的大祭司一年「一次」為「所有的」百姓贖罪。我們知道只有無罪的主耶穌基督才能代表我們來到至聖所的神面前,主基督才是真正「唯一」的大祭司,祂「一次」的獻祭,贖了「所有」屬祂百姓的罪,而祭物是祂自己。希伯來書七章26~27節提到,像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。贖罪日預表耶穌基督十字架的代贖,贖罪日也提醒今日的我們當獻上我們的心思意念和行為,省察自己並仰望主耶穌基督成為聖潔。 最後的12節到第40節講到七月十五「住棚節」當獻的祭物。以色列人必須在住棚節的七天中築棚居住,來紀念神帶領以色列人出埃及的恩典。而全年最後一個收穫節期就發生在這個時候的秋天,這是以色列人「新的」一年開始。最後一批成熟的五穀和果實,就在這個時候聚集「收藏」。以色列人也藉著這個時間讓收割的人休息,並且慶祝這節期來紀念神的恩典。而申命記16章14節也提到,住棚節守節的時候,要讓國中的僕婢,寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。住棚節紀念神的恩典是「愛神」,讓國中的僕婢,寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂…

09/19 民數記第二十八章

晚上,你要獻那一隻羊羔,必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上,作為馨香的火祭,獻給耶和華。民數記28:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.28.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/fnuLbzGtXjM
【經文分享】 今天的經文是民數記28章,濃煙升起,無論是何時,總是會引起人的注意。 民數記第28章,摩西指示會幕獻祭的方式。一開始他吩咐每日獻上的燔祭,早晨要獻一隻羊羔,黃昏時也要獻一隻,同素祭和獻奠祭的酒獻上。如果你是營區的以色列人,早晨你會看到煙裊裊升起,晚上時又會看到一次。也許你會停下手邊的工作,看著煙,跪下敬拜神。然後他講述到每週的獻祭。當安息日,他們早晚要各獻兩隻羊羔。接著他繼續講述關於每月和每年的獻祭。煙從這些獻祭中升起。對於身處在現代的我們,那一切似乎跟我們不相干,無法成為生活的應用。獻祭的原因是什麼?是要贖罪。意思是,透過獻祭裡羊羔的生命或血,為人的罪付上代價。神不會忽視人的罪。祂無法忽視罪。罪需要被處理。獻上動物的燔祭就是處理罪的方式。 民數記28章就是在敘述贖罪祭全時間遮蓋人們。從早晨到夜晚,每一天,每一月,每一年。數千年後,那些屬於耶穌的人,被耶穌遮蓋,從早晨到夜晚,每一天,每一月,每一年。我喜歡這個畫面,早晨人們注視著會幕的方向,看見燔祭焚燒升起的煙,想到自己的罪,因為透過獻祭而得以贖罪。他們可以活在神的同在裡,跪下敬拜神。他們以相同的方式結束一天,獻祭的煙和馨香提醒他們,他們的罪已經被處理了。讓我們也一樣,每日早晨醒來,記得我們被神的恩典覆蓋。羅馬書8:1說「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」這就是我們能夠敬拜耶穌基督、為祂活出敬拜生命的原因。因為祂的恩典遮蓋我們。今天,就讓我們花點時間,記得祂的愛和犧牲,為此向祂獻上敬拜。 我們一起來禱告。耶穌,我們為了祢的犧牲謝謝祢。每一天,求祢提醒我們我們的罪。提醒我們我們需要祢。提醒我們,唯獨因為祢,我們的罪被處理。每一天,願我們起床,仰望祢,記得祢是如此偉大、寬宏、仁慈的神。我也禱告,每一日,我們用相同方式結束一天,仰望祢,為祢所做的一切獻上感恩。阿們。
【每日經文】 晚上,你要獻那一隻羊羔,必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上,作為馨香的火祭,獻給耶和華。民數記28:8
▎Brother Dylan

09/18 民數記第二十七章

願耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾,可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊羣一般。民數記27:16-17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.27.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/5ICLIxh2wYQ
【經文分享】 各位弟兄姊妹平安,願神的話如同甘露滋潤我們的心,使我們新的一天重新得力。 今天的經文是在民數記27章,在前一章重新數點百姓,本章一開始,西羅非哈女兒前來請願,他們的父親死在曠野,父親不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的,他也沒有兒子,所以在族中沒有名字,女兒們希望摩西在她們父親的弟兄中,分給她們產業。 神指示摩西,人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒,在西羅非哈女兒得產業上,我們看到神憐憫的愛;我怎樣尋求神的眷顧呢?上帝是傾聽我們禱告的神,只要我們懂得來到神面前尋求,上帝必按祂的公義,給我們最適合的答覆。 其中在罪中死的,指死於自然,有如承受亞當罪性的人病死或年邁而死一樣, 至於不信神而受到神的處罰,在曠野飄流之中死亡都未能入迦南,告訴我們要承受上帝的應許,就必須對上帝有絕對的信心,否則抱怨越多,只會使自己離開上帝越遠,最後導致自己背離上帝的旨意,使自己墮落了。 在15-18節中,摩西求神指派一位繼承人,此人必須能處理內外的事務,能領百姓出去爭戰,又能照顧民間的需要。耶和華就指派約書亞做繼承人。「心中有聖靈」表示虔敬、生活聖潔、品格優良、聰慧、大有能力、既慈愛又公義。 神也囑咐摩西怎樣樹立新人,使會眾能信服於他,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,又將摩西的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他,他對約書亞的信任,對百姓與約書亞都有好處。凡居於領導地位之人,都要訓練能承繼自己職責的人,這樣一旦突然卸任,或最後必須將職務放下時,不至於青黃不接。你若面對同樣情況,當傚法摩西的模式,尋求神,揀選提拔、培訓及交接委任。 我們一起來禱告。親愛的主耶穌,謝謝你聽我們禱告,也彰顯你的公義,憐憫我們,使我們不至於與你的愛隔絕,也警醒自己能對神有信心,少抱怨,才能持守在真道上,也幫助我們像約書亞一樣,心中有聖靈,活出美好的品格,使我們成為主合用的器皿,禱告奉主的名求,阿們!
【每日經文】 願耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾,可以在他們面前…

09/17 民數記第二十六章

因為耶和華論到他們說:「他們必要死在曠野。」所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。民數記26:65 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.26.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/NGR0mNuEpR8
【經文分享】 由昨日的經文,我們看到以色列百姓因為摩押女子的引誘行姦淫,致使得以色列百姓中間有瘟疫,但也因為非尼哈的分別,使瘟疫停止下來,所以,當我們思想經文的發展,我們會明白,我們的上帝是聖潔的主,也是公義憐憫的主,祂必定審判,也在人願意分別悔改時,祂仍舊會赦免原諒。 在第26章當中,我們就可以發現許多的地方都顯出上帝的疼愛,在第9-11節提到可拉的反叛,但是上帝依舊存留祂的子孫,在第54節的地方也提起上帝所要賞賜他們的產業,並沒有因為哪一個支派較好就分比較多,乃是照著人數的多與少,來分配。雖然說我們的主有滿滿的慈愛,但是,我們的主並不是可以試探的主,祂對以色列百姓的前一代所講的話,在第26章的最後又再一次提起,也藉著前一代的失落,使新的一代更加警醒。各位弟兄姐妹,不知大家在讀民數記的時候,有沒有發現,其實我們看到的就是人的軟弱跟上帝的憐憫,人不斷經歷上帝的恩典,但是卻一再忘記上帝帶領的每一步。 今天的經文又一次記載上帝的恩典與信實,上帝要將所應許的賞賜給祂的百姓,要帶領他們進入去所應許的所在,當我讀到這些經文的時候,我就想到前一章,以色列百姓的悖逆。各位弟兄姊妹,盼望我們從經文當中,可以學習到功課,要常常思想上帝的恩典,求上帝保守我們的心,別使以色列的歷史發生在我們的身上。盼望我們的每一天都能夠成為上帝榮耀的記號,時時刻刻都活在主的心意裡面。 我們一起來禱告:慈愛的主,我們再次獻上感謝,主我們知道祢是恩典滿滿的主,但是主,祢也仍然是公義的 求祢幫助我們,看到以色列百姓的歷史,我們就更要警醒,知道主我們祢面前要每天倚靠祢,每天來尋求祢。我們將我們的今日交託在祢的手中,盼望我們今日所作所行都是祢所喜悅的,獻上我們的感恩,這樣禱告奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。
【每日經文】 因為耶和華論到他們說:「他們必要死在曠野。」所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。民數記26:65
▎張雲翔傳道