泉源甘露

我是耶和華－你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。詩篇81:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.81.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/if7ds8oQqA4 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在這過年要開始的時候，我們要跟大家分享過年我們所要採的步驟，是怎樣？是神所喜悅的。今天的題目是「你要大大張口，我就給你充滿」，我相信大家都很熟悉詩篇81篇這裡所說的這一句話，但是很多人都誤會，你要大大張口就是我們要跟神獅子大開口，神啊我要什麼，我要什麼，神就給我們充滿。其實他的意思不是這樣子，詩篇81篇第1節就說了，你們當向神我的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂，唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟，讚美神。 大大張口是要大聲歡呼，大聲歡呼什麼呢？在這樣的一個日子裡面，甚願我們跟我們的家人有這樣的大聲歡呼，然後述說什麼內容呢？聖經在這個大大張口前面所說的，因為喔、注意喔，「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來」，也就是說我們從為奴之家變成尊貴之家，所以你要大大張口，常常對自己說清楚，對家人、對所有四周圍的人，你一開口就是讚美神，讚美那一位曾經把你從埃及為奴之家帶出來的這位神。你如果常常是這樣子的話，你的生命就會看見新的一年神所充滿的，是大大充滿你前面的道路所有的榮耀。 聖經在這個地方說，你要大大張口的時候，之前你要做一個很清楚的分別，所以前面第九節就說「在你當中不可以有別的神，外邦的神你不可以下拜」，也就是說在這特別的日子裡面，千千萬萬不要有別的道路、別的喜好、別的誇耀、別的神的榮耀，免得在你的道路裡面神憂傷難過，然後神不願意再與你同在了。所以神說在這樣的故事裡面「無奈我的民都不懂，不聽我的聲音」，他們都不理會我的道路，在這神特別豐富的道路裡面，他們開始離棄我自己。然後神就說，如果這樣我便任憑他們剛硬、隨自己的計謀而行、隨你們自己所做，結果以色列民一個一個倒斃。神說了，我甚願我的民肯聽我的話、以色列肯行我的道，如果他們真的願意的話，雖然他們一個一個倒斃，但是我便速速地治服他們的仇敵。在這14節裡面我很喜歡一句話「反手攻擊他們的敵人」，也就是說本來是攻擊我的百姓，我的百姓做錯了，現在反手攻擊他們的敵人，因為他們願意回到我的道路。 求主能...

日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。以賽亞書60:19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.60.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/BewevnI46qM 【經文分享】 第六十章至第六十六章，都是以「光」為主題，說明上帝的拯救即將來臨。在這裡，先知以賽亞描述一個新的耶路撒冷時代，是光照耀的城池，是個不需要太陽和月亮的光照亮的時代，因為上帝就是光。 1至3節中以「光」代表著上帝的拯救。 4至9節描述萬國萬民都將因為看見這「光」而來「朝拜」，他們帶來最寶貴的禮物--黃金和乳香，這是只有在晉見偉大的君王時，才有的禮物。 第7節說出耶路撒冷聖殿重建後將比以前所羅門的時代更為輝煌。先知哈該也傳出這樣的信息。更重要的是，從第6至7節說出要來耶路撒冷聖殿敬拜的人，不只是以色列百姓，還包括了其他外族的人，像是米甸、以法、基達、尼拜約等。這也就是說耶路撒冷將成為宗教中心，但先決條件則是以色列百姓將成為領導者才有辦法達成。復興耶路撒冷就是在說明以色列百姓將再次成為強大國家之意思。 10至14節說出將會有許多外族的人來協助重建耶路撒冷聖殿的工作，這也是在回應前一段經文所說的，耶路撒冷聖殿不單是以色列百姓的中心，更是萬族萬民的敬拜中心。 15至22節主要在說明上帝不僅要使以色列民族恢復以往的榮耀，且要保護他們像母親照顧自己親生的兒女一樣，用堅固的銅牆鐵壁包圍著他，甚至連太陽、月亮的光都不會傷害到他。 22節說明有上帝同在，沒有不成就的事，數字的多寡、力量的強弱在上帝眼中都沒有特殊的意義，如果日月星辰之光都無法勝過上帝的榮耀，則人視為眾多的數目、力量的強弱都無法改變上帝對祂所揀選的百姓的應許和賜福。 無論藉著日頭或月亮，以賽亞先知確實要傳達的訊息，是預言上帝將要成就一個完全不同的「天國」到來。這個國度是救恩的，裡面百姓都是「義人」，且要「永遠得地為業」，正如耶穌在登山八福的宣告。這個國度超越地上所有國度，因為真正的光來自主耶和華上帝自己，不再有黑暗，不再有悲哀，正如啟示錄所說的聖城「新耶路撒冷」。 親愛的弟兄姊妹，經上預言不能輕視，因為句句都要成就。凡照著經文預備自己，就是聰明人。若有人尚未信主，更...

如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。以賽亞書59:19 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.59.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/aPd2Yjz9kqI 【經文分享】 我們今天要看以賽亞書第59章；剛剛我的問候語和今天的經文對照起來，顯得有點尷尬。因為從第1節到第15節前半，以賽亞譴責人民的罪惡，不管是外顯的行為，或是內在的意念；最後用一句令人灰心的話總結：「離惡的人反成掠物」。但是，第15節的後半，緊接著出現了轉機，上帝準備出手拯救祂的子民。 第1節到第15節這段，也許有人會視為一整個段落，都在講「你們的罪孽使你們與神隔絕」(V2)；也許有人會把它細分為兩段：1到8以及9到15前半，因為人稱從「你們」、「他們」轉為「我們」，似乎在先知的責備之後，人民開始悔罪。 不管怎麼分，關鍵是第15節，因為悔罪並不能讓人自救；真實的救贖，惟獨從　神而來。對於那些離惡／轉離過犯的人(V15、V20)，上帝賜下逆轉勝的盼望。祂是那位與我們立新約的救贖主。第15節點出上帝的聖潔是對我們很大的保護。 我一開始讀的時候沒有太切身的感受，因為我知道這一章是上帝透過先知責備當時的雅各家。但是當我把自己的名字代入「你們」、「他們」、「我們」這些人稱代名詞裡，經文很清楚地對我說話，就是我悖逆不認識耶和華，轉去不跟從(V13)祂。 如果我只是讀過，很可能就像對著鏡子看自己本來的面目，看見走後，就忘記了(參雅各書1:23、24)。我會對以色列更有知識上的了解，卻無法對我自己有智慧上的認識。 弟兄姐妹，鼓勵你把自己名字放進去讀，而不是躲在「他們」、「你們」、「我們」這種群眾性的字眼裏面；雖然那很狼狽、很丟臉，很清楚地看到自己的敗壞與無能為力，可是同時你也會發現上帝大有能力的救贖。上帝很聖潔，所以很強烈地責備罪孽，這是賞賜給我們的恩典。 願上帝的恩典在你生命中如同泉源與甘露，不停湧流。 我們一起禱告：主耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我；祢從遠處知道我的意念；祢深知我一切所行的；我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的；我無處藏身，沒有辦法逃避祢的靈；然而我要稱謝祢，因為祢樂意引導我走永生的道路；...

耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。以賽亞書58:11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.58.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/6EGg-FVMWlo 【經文分享】 今天的經文來到以賽亞書第58章，本章很清楚地表述，神斥責以色列民的「假冒為善」。第二節提到，「他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們　神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近　神。」這看似在讚美，卻是在反諷以色列民的「自以為義」。接下來的3-7節，更是赤裸裸地揭穿以色列民的虛假，「看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們作苦工。你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。」以色列民的禁食是「垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在底下」，但 神說，「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」無奈以色列民過於重視形式，禁食的目的是為要叫人看見。最後，提到守安息日， 神再次提醒 「要尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」，若照神的教導去行，「耶和華必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源」，「耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。」可惜！以色列民還是寧可選擇人的看法。耶穌也曾教訓他們，「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。」 雅各書第3章17節說到：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」各位弟兄姊妹，當我們讀以賽亞書第58章，我們來反思我們的信仰是否也同樣是過於重視形式、充滿虛假呢？我們的敬拜、禱告、靈修，是否也是在意被人看見呢？我們會不會看起來很虔誠，但生命卻沒有改變呢？我們要求智慧，但卻沒有敬畏 神的心呢？神 要我們做的就是：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祂同行」。求主幫助我們，讓我們的敬拜、禱告、靈修，不再只是流於形式、為要叫人看見，而是真實地與神連結，一生跟隨。 我們一起來禱告：親...

因為那至高至上、永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。以賽亞書57:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.57.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/8jc7eTZq2FI 【經文分享】 我們今天要來看以賽亞書57章，一開始說到猶大國的子民，他們離棄神崇拜偶像，在第4節也看見他們對神不尊重的態度，甚至將自己的兒女殺死獻祭給偶像，9到10節:這些猶大人倚靠外邦人，儘管困難重重，仍一意孤行堅持錯誤的行徑，神斥責百姓不敬畏、不倚靠祂，反懼怕邪神與外邦。12節我要指明你的公義，至於你所行的，都必與你無益。後來神也應驗了他的話。 從14節開始說到神的應許「耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。」求主幫主我們在走這條福音的道路時，能除去我們路中的絆腳石，讓我們定睛仰望你，不再戀慕這些罪，我們要成為神的子民，不要成為惡人，因為神說惡人必不得平安！ 我們一起來禱告：主我們感謝讚美你，幫助我們不要因為怕人而違背了你，我們仰望你，求你除去我們前面的絆腳石，讓我們緊緊的抓住你、跟隨你，讓我們勇敢逃避我們眼前的誘惑，重新建立合你心意的生活，感謝禱告，奉靠主耶穌基督的名，阿們。 【每日經文】 因為那至高至上、永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。以賽亞書57:15 ▎黃浩然傳道

耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。以賽亞書56:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.56.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/L8nwFmC0Hgg 【經文分享】 今天我們要來看以賽亞書五十六章，文章中一開始，就宣告，神的救恩與光明要來到，而這樣的福，並不限於以色列人，只要守神的約，遵行神的教導，就算是外邦人與太監，都將領受神的恩典，神要招聚他們成為神國的子民。神接納那些原本被拒於聖殿之外不認識神的外邦人，和本來沒有指望與後裔的太監，他們不旦被接納，甚至在神的殿中永遠被紀念、有美名。本是羞愧的、與救恩無份的人，卻要被祝福，成為神的僕人，在神的殿中，敬拜事奉神，他們的事奉也要被神所悅納。如同第七節所說：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」 經文由第九節開始，畫面一轉，回到神的選民以色列民當中，指出以色列領袖的墮落，神指責以色列這些屬靈的領袖失職，沒有盡到應盡的責任牧養羊群，只求自己的益處，偏行己路，宴樂放縱，與第一節到第八節敬虔的子民必要得福，形成強大的對比，這些以色列的領袖假冒為善、內裡敗壞，只剩下宗教儀式的外表，卻不真認識神，最後導致他們的百姓、國家被敵國入侵，失去神所賜的福。 神說，祂的殿必稱為萬國禱告的殿，如今不分種族、血統、尊卑，只要我們願意相信，都能成為神的兒女，在祂的殿中敬拜禱告，你我原本是不配得這恩典的人， 創造天地的主卻揀選、招聚我們，使我們的名被刻在神的殿中，並且被神記在心裡，是何等大的安慰與尊榮。但這普世的呼召，並非沒有條件，經文中一直重複告訴我們，要謹守安息日、持守神的約，「謹守安息日」更在本章中出現了三次，分別是第二節、第四節以及第六節。對以色列人來說守安息日是指星期六，而對基督徒來說，這一天則是指主日也就是星期日，就是主耶穌從死裡復活的那一天。神看重祂所立的約，但在這一天我們是否有看重這個日子，從心裡為主分別為聖，慎重的在這一天將全人全心交在神的手中，思想神在我們生命當中一切奇妙的作為呢？經文中以色列的領袖，因著不專心尋求神，在世界中墮落以致於失去了神原本所賜的恩典，盼望你我都能回應神對我們的愛，單單事...