泉源甘露

我今日立你在列邦列國之上，為要拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。耶利米書1:10 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JER.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GszEOlr13oY 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在今天牧人青草地跟大家分享一個特別的題目，「從耶利米來看台灣的危機」，那這個題目是因為最近中共跟美國交惡，不管是為了疫情的關係，不過他們這樣子的一個互相的攻擊裡面，都會把台灣成為一個籌碼，然後就好像要武統台灣，來做為一個要脅；然後再加上香港的國安法，就會使我們台灣人民 處在一個非常害怕，到底會不會攻打我們？然後我們的政治或是經濟，就開始很大的一個波動，這是第一個，這是台灣的危機嗎？但是我們常常思想，我們最近在信息裡面講到，台灣有一天是最後讚美的海島，應該是最豐富的才對，為什麼很怕這些呢？最近從總統的選舉一直到高雄市長的選舉，我們可以感覺到台灣人民彼此的撕裂，甚至連教會都有不同的立場、說法，那我們生命裡面有這樣一個難過與危機的感覺，我們希望在耶利米的故事裡面，一起來思想，這到底要給我們什麼啟示呢？ 耶利米的時代從約西亞一直到最後西底家，失去了猶大國這樣的一個榮耀，被擄，但我們覺得這是猶大國一個很大的一個危機，一直到真正的滅亡，台灣呢？那我們來想，當時，從約西亞開始，一直到最後這幾個王都周旋在從亞述一直到埃及，一直到巴比倫，互相的討好這些國家，希望能夠藉著這些國家能夠保護他們，所以在彼此的抗衡當中，找不到平衡，而且更看見大家都藉著這種利益的關係，來更多的吞噬著猶大國。今天我們看到耶利米，就是在這夾縫當中對國家一直在提出這樣的警告，那耶利米在這個地方所說的，看哪，我今天要看見神對我們所說的，「他要施行拔出、拆毀，毀壞、傾覆，然後才建立、栽植」，有一天我們台灣，要被建立栽植成一個最榮耀的讚美的海島，也沒錯，中間必須要拆除很多的東西，必須要拔出很多的東西，神對耶利米說，「我立你為列國的先知，是列國之上」，我今天立你在列邦列國的上面，然後你要在上面的高度來看這件事情，可惜如果我們教會一直在列邦列國之下，那我們的禱告一定是哀求，一定是哭泣沒有盼望，然後拜託美國保護我們，然後再討好中共，這樣台灣的人民到底會從教會聽到什麼聲音呢？耶利米說的不是這樣子，神差遣耶利米的時候，耶利米曾經說過，「我是年幼，

興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。以賽亞書60:1 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.60.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/EIG-x_BU_Hc 【經文分享】 在這一章裡面，主要是描寫錫安城得到復興與榮耀，有多處經節被啟示錄引用來形容「新耶路撒冷」，並指向將來的「新天新地」。 雖然以色列曾經被神拋棄，但上帝應許要讓它成為永遠的榮耀。萬國要稱耶路撒冷的牆為它們的「拯救」；萬民將要以「讚美」進入耶路撒冷的門。本章19-20節說到「日頭不再做你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要做你永遠的光，你神要為你的榮耀。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必做你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」，神應許祂要親自做耶路撒冷的光；在啟示錄裡更清楚說明，神的羔羊就是照亮新天新地的光。看到現今世界的險惡與混亂，誠然是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，但感謝神，在這裡神清楚表明祂是歷史的主，祂要使荒涼的耶路撒冷城重新獲得榮耀與更新，並且祂應許要「按定期速成這事」。面對神永恆的計畫，我們是否像那５個聰明的童女及早預備好，並警醒等候新郎彌賽亞的再臨呢？因祂說：「我必快來。」 錫安雖然長久在荒廢與苦難之中，如同在黑夜之中。但神吩咐錫安要興起發光，因耶和華的光和榮耀要照亮錫安。錫安能夠「興起，發光！」，乃是因為神的榮耀先照耀她。神的榮耀不只要照耀錫安，也要照耀一切黑暗裏的人，讓萬國也被吸引來就近光。  主耶穌曾說：「我是世上的光，跟從我的就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」（約八：12）。掃羅曾認為「就律法上的義說，他是無可指摘的」，但是當他被主光照後竟然說：「在罪人中我是個罪魁」，後來更成為奉差遣為主發光，叫人的眼睛得開，能夠認識主的使徒保羅，前後的差異何等地大。我們都需要被主光照，得著生命的光，來跟隨祂，並與祂在光明中同行。 神光照我們，拯救我們脫離罪惡與黑暗，祂的期待與計畫，祂吩咐我們要去結果子，好叫祂得著榮耀。所以，我們理當興起發光，宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。我們無法憑著自己發光，我們需要先被主光照，才能有主的馨香之氣，能夠成為為主發光的器皿。親愛的弟兄姊妹，你是否渴慕天天讓神的榮耀光照你，使你能散發主的馨香之氣呢？能夠成為為主發光的器皿呢？ 讓我們一起來禱告：天

他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。以賽亞書59:17 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.59.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/4UXJH3B7NuU 【經文分享】 經文的一開始說到：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪孽使他掩面不聽你們。」在這章的背景是，以色列百姓從巴比倫被擄歸回之後，仍舊是在抱怨神苦待他們，並沒有讓他們脫離外邦人的壓迫，覺得神並非像他們想像的那樣全能，給他們想像中的生活。於是百姓用他們的方式，來過想要的生活，他們雖仍有信仰形式，卻是不蒙神的喜悅；他們彼此相互埋怨、口出惡言、說謊、攻擊，心懷惡意、私利、無知…，在那時所做、所行，沒有公義可言、人心更沒有平安。這讓我們反思自己的生命價值觀，是不是認為「受洗」了就拿到上天堂的門票？是不是我都有來參加主日崇拜、都有各樣的奉獻神「一定」得保守我「事事順利」？再一次來省察我們的生命光景，是否被世界錯誤的價值觀所迷惑了？我們只要週日是一位「基督徒」就好？平日的生活所行，就照著「我」的意念、想法就好呢？求神讓我們都能來到祂的面前，承認我們任意而行的罪、軟弱，甚至是隱而未現的罪，斷絕「罪」對我們的轄制及「世界」對我們控告！我們不再做罪的奴僕！ 在17節說到：「他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。」在新普及譯本翻譯更加為白話的意思，「他穿上公義的鎧甲，戴上救恩的頭盔，套上復仇的外衣，披上神聖的外袍。」意指「神為自己贏得勝利，神公義扶持了自己。」當因有著神的拯救、介入，我們蒙拯救、潔淨了，恢復與神和好的關係。在20~21節說到：「必有一位救贖主來到錫安—雅各族中轉離過犯的人那裏。」這是耶和華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你的後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠！」這是耶和華說的。期盼我們及我們的子子孫孫，都將神的話刻在心版上，更不要離開我們及子子孫孫的口，讓聖靈充滿我們、讓我們更貼近神的心意，一生為主而活，直到世世代代。 我們一起來禱告：親愛的父神，讓我們的生命不再被罪惡所轄制，被世界所誘惑，神的話、聖靈的果子都能夠在我們的生命裡面在神的裡面，讓我們都是好土，都是向下扎根，向上結

耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。以賽亞書58:11 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.58.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ep1iEemX-dw 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天的主題是「敬虔跟隨主」，願神的話語成為我們生命中的幫助，生活中讓我們遠離罪惡，真實的歸向神，神讓我們罪人可以歸向他真正的方向，所以神是義，我們應當歸向這個義。今天的經文來到以賽亞書第58章，本張很清楚的寫著，當百姓從巴比倫被擄歸回之後，面對的是殘破的耶路撒冷，上帝的百姓，指望的復興到底是什麼？上帝吩咐以賽亞對這些未來被擄歸回的百姓，對他們大聲喊叫，而且不能停止，要吹起號角來，大聲提醒眾人，他們所犯的過犯。3～9節中提到「禁食」禱告的目的，能夠更快更直接的明白神對我的旨意，進食可以是屬靈的肉體受益，但最好的進食只能幫助正在實踐中的人，上帝期盼我們的事奉能導引我們成長，去實現良善憐憫公義和寬容。真正的禁食不單是停止進食，是將神的話應用在我們的心中，生活中討神喜悅的。最後13～14節提到安息日應該得到尊重，因為安息日不僅是個命令，並且是榮耀神，忙碌了一週後休息一天，使我們在身體和靈性上都得以恢復。 我們一同低頭禱告：慈悲愛我們的父神，我們一生都要來敬拜讚美祢，生命中都要與主同心同行，成為聖潔公義的好僕人，呼求主給我們一顆渴慕、愛神的心。禱告祈求奉靠主耶穌基督的聖名求！阿們！ 【每日經文】 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。以賽亞書58:11 ▎蕭培賢弟兄

耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。以賽亞書57:14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.57.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/C-y4V2cERm4 【經文分享】 如果在家裏發現一隻蟑螂，你覺得隱藏的有多少隻呢？殺蟲專家說，至少⋯百隻！台灣防疫真的是一級棒，百天無本土病例，最近因著日本女學生、泰國移工、歐洲工程師，被動篩查出來，引起國內討論是否要跟韓國一樣實行普篩？病毒到底該如何防？ 57章以賽亞預言以色列被擄的餘民釋放回耶路撒冷，仍行悖逆的事，名副其實的「愚民」！怎麼說呢？從3-11節，他稱他們為「悖逆的兒女、虛謊的種類」，他們在「橡樹中間，慾火攻心...在光滑的石頭澆了奠祭...在門後門框，立起你的紀念、向外人赤露」...他們向偶像獻淫亂的祭。而這些地點，當年亞伯拉罕曾在摩利橡樹下築壇，祖先立石為記號獻祭；門框的血是當年出埃及的救贖記號，也是後來耶和華囑咐寫上經文的地方。他們被擄的70年間，在異教文化耳濡目染，釋放回故鄉以為是得了救贖，想憑自己的方法復興，卻是引了神的怒氣。 在這樣的氛圍有義人沒有？有！第1、2節「義人死亡無人放在心上，虔誠人被收去無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享平安，素行正直的，各人在墳裡安歇」...好慘！行公義是異類、守敬虔被恥笑，他們受排斥、被欺壓，唯有墳墓是安歇之所，也免了禍患。 這裡的無路可走，在14、15節神回應了。耶和華要說：「你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。 因為那至高至上、永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」守約施慈愛的神，不需要我們做儀文的規定或做其他很多的努力，神看重的是真實的敬拜，「心靈痛悔謙卑」，神是聖潔的、也是忌邪的神，「要用心靈和誠實拜他」。 什麼是生命中的病毒與絆腳石？舒坦平安的日子使我們放鬆，也會少了警戒，求神讓我們的心靈甦醒，18節「祂要醫治、又要引導，使他們再得安慰」。 讓我們一起禱告：神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，求主挪去我生命中的絆腳石，也讓我成為修築別人道路的人，引導我們共走永生的道路。祈求禱告不配，都是奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。以賽亞書56:2 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.56.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/13oT_lfIq0s 【經文分享】 今天的經文來到以賽亞書第五十六章， 第2節提到「謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福」，謹守安息日就現今的我們來說，就是持守主日，是神所喜悅分別為聖的日子；分別時間、分別行程、分別心情、分別思緒，謹慎腳步來到神的面前，或許這樣的分別，需要跟未信主的家人和朋友之間有很多的拉扯，但這樣的分別不單是讓他們看見你對信仰的看重，更是上帝清楚的命令；我們都知道「順服就是蒙福」、「聽命勝於獻祭」，上帝不需要我們憑著自已的熱心和恩賜多為祂做些什麼，但祂期盼我們分別為聖、期盼我們聽從命令，為的是要使我們得著祝福。 「主日」是七日的頭一日，在一週開始的第一天，就在神的話語和祝福中度過，是何等美好的事；讓我們縮小範圍，檢視自己一天的行程，我們一天的清晨開始都做些什麼呢？是先看手機裡面未讀的訊息？或是因為睡太晚，而在一陣慌亂當中出門呢？但願我們都能一早醒來，先到神的面前，在生命次序中讓祂居首位，惟有神自己的工作，才能給人真實的安息，也必須先享受神所賜的安息，然後才有力量作工，那不單是外在行為遵守(obey)祂的命令，更是要從內心發出降服(surrender)祂的大能，將今天的行程，每一個心思意念、每一次說話行事都帶到祂的面前，在一切所行的事上都要認定祂，祂必指引我們的路。 讓我們一起禱告：親愛的阿爸天父，謝謝祢揀選我們，從淤泥中，將我們救拔出來，這樣的分別使我們與屬天的安息有份，求祢幫助我們更體貼祢的心意，明白生命次序的排列，在每時每刻能夠以祢的事為念，榮耀祢的名，這樣禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。 【每日經文】 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。以賽亞書56:2 ▎張舜彥弟兄