泉源甘露

耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」路加福音17:17-18 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/aUJJwAy1ndw 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，今天在牧人青草的單元裡面跟大家討論一個「你到底得醫治，但是有得救嗎？」在生命裡面有時候我們得醫治是真的，但是不一定會得救。在路加17章11節這裡講到，耶穌往耶路撒冷去，他經過一個村子，那時候有十個長大痲瘋的，然後遠遠地站著，大聲地喊著：「耶穌！夫子！可憐我們吧！」其實我們在這個場景可以看到，十個喔，他們只配遠遠地站著，那在這個群體的呼喊裡面，一，他們說耶穌，夫子，可憐我們吧，表示他們，一，認識耶穌，他們降服在這其中，然後他們共同的說可憐我們吧，也就是他們的需要有表達。其實十個人就表示在教會裡面有那麼多個人，也是在他們暗暗禱告，來聚會的時候，來到教會也是一樣的心情，「耶穌我需要，我哪裡需要，我可憐，我有問題，我很糟糕，我需要耶穌。」其實來教會每一個人都是這樣呼喊著、禱告著，也認同耶穌。 但是我們看到一個情景就是，耶穌聽了我們大家的禱告，其實這十個是很不配，只能遠遠站著，因為他們是痲瘋病。弟兄姊妹，但是這個場景我們看到耶穌說，你們過來，你們去把身體給祭司看，也就是說，他們本來是被這世界不認同的、很卑賤的，或者是在教會裡面我們看有些人根本就是罪人、被世人所不容的，但是耶穌在這個地方說去給祭司看，意思就是說從現在開始，你們已經被安慰了、被赦免了、被醫治了，甚至可以說世人應該要認同你們了。祭司看了就說你們沒有病了，很多人在教會真的是這樣被醫治，也被赦免、也被建立，重新回到正常人的生命跟認同感跟榮耀的感覺了。所以在教會裡面真的十個都經歷到耶穌基督的愛，但是問題是，繼續看到其中只有一個人看見自己好，回到耶穌面前說，榮耀歸給神，還有一件事情就是感謝神。我們看看十個只有一個，今天在我們教會的會眾裡面有那麼多人，但是有多少人有明天跟後天，有大後天，是不是其他九個人得著神的恩典、得著神的豐富，不見了，他們要開始恢復自己的家園，他們要開始做他們個人想要做的事情，終於得到恩典了，終於被這世界認同了，被眾人認同了，不再羞愧...

這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。民數記35:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.35.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/njqg1GJ1F4U 【經文分享】 在今天的經文中有兩個重點，第一是要從所得為業的地中，把一些城給利未人居住．也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野，可以牧養他們的牛羊，和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。利未人是被神揀選服事神的人，他們沒有產業，神就是他們的產業，雖然沒有為他們劃分地界，但神依然顧念他們的需要。利未人服事神，神負他們一切的責任，在民數記18:20神對他們說：「我就是你的份，是你的產業」。因為利未人服事神，神使他比他的眾弟兄更富有、尊貴，比世上歷來君王和王子更富有。這裡有一條屬靈的原則，這原則對每一個做至高神的祭司都適用。一個以神為財富的人，他一切所有的，都積蓄在神裡面。許多平常的財富都與他無分，當他得到一些東西，也不會覺得擁有才會快樂，即使失去一些東西，也不會覺得有甚麼損失，因為他已經擁有財富的總源頭，就是神。而當我們以神為樂、以神為寶時，神也樂意將一切需用的加給我們，我們所有的豐富也都在神裡面。 第二個重點是設立逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，讓他站在會眾面前聽取審判。總共有六座逃城。在約但河東有三座城，在迦南地有三座。逃城的設立可以看見在報仇和審判後面有神的憐憫，一個誤殺的人可以躲到逃城，但需要住在其中、直等到受聖膏的大祭司死了。他並不是不用付代價，他被拘留在逃城就算是對他誤殺的刑罰。但誤殺人的、無論甚麼時候、若出了逃城的境外．報血仇的在逃城境外遇見他、將他殺了、報血仇的就沒有流血之罪．在本段經文看到不管是謀殺還是誤殺都禁止用贖價換取殺人者的性命。兩人都曾經使人喪生，只有另有一個人的死亡，才能贖這殺人的罪。誤殺者是大祭司之死換取自由，殺人者使血汙染了地，也唯有把留人血的血流在地上，才帶來贖罪，在這裡看到血帶來贖罪的功效與意義，在在都是新約主耶穌流寶血為人贖罪的影子。感謝神，讓無罪的耶穌代替我們承擔罪的刑罰，為我們流出寶血替我們贖罪。讓我們一起禱告。 親愛的主耶穌我們感謝讚美祢，謝謝祢為...

要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。又要從每支派中選一個首領幫助他們。民數記34:17-18 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.34.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/aLE5Ctgww2w 【經文分享】 以色列人終於得到神所賜給他們的應許地了，得到應許地、領受神的祝福，是不是就是故事的結尾？恰恰好相反，反而是挑戰的開始。 基督徒很容易在逆境或是無能為力時倚靠神，但是當我們走在順境或在左右逢源之際，我們很容易有自己的想法、主觀的判斷，因為資源豐富、我們更容易傾向放手一搏、大幹一場，透過縱橫沙場來展現自己的雄心和抱負。與神同行、亦步亦趨的跟隨神，不是因為我們沒有想法或是抱負、而是我們懂得所有一切的恩典來自於神、所有的資源和幫助是神所賜予的，我們更需要尋求神的心意、完成神在我們生命當中託付。 從以色列的歷史中我們可以看到神在漸進啟示當中的心意，從初期對他拉、亞伯拉罕的揀選，神對以色列的先祖們以手把手引導帶領的方式，神之於以色列先祖如同【家神】，但從亞伯拉罕之約中我們卻看到【宗族的神、一國之神】的影子。到了神帶領亞伯拉罕的中後期，神開始啟示亞伯拉罕神心中的渴慕是【宗族的神】、透過割禮之約的訂定，舉凡亞伯拉罕的後裔或是從外族買來的，都要以割禮作為與神立約的記號。割禮之約透露出更多的信息－【亞伯拉罕要成為多國之父】，神不但要成為一國之神、還要成為多國的神。一直到所羅門王帶領以色列人為耶和華神建造聖殿，神的榮光充滿聖殿、甚至連祭司在神榮耀同在的大能中都無法站立服事神。在所羅門王獻殿的禱告中我們看到神心意進一步的展現，神不但是以色列的神、多國的神，神是全地萬國萬民的主(王上八41-43)，更在新約透過耶穌基督大使命的託付，使萬國萬民歸向神。對以色列人來說，得到神的應許地、只是實現神心意和託付的一小步，他不是結束、更不是安逸的開始，而是更激進、更順服、更謙卑的與神同行，使得神的心意完全實現。 親愛的弟兄姊妹，今天的你是否領受神的應許和祝福？或許經過一長串的奮鬥和努力，你覺得這是神對你的祝福和報答，但從以色列人的歷史中我們卻清楚看見，領受應許地的祝福是一連串挑戰的開始，我們更需要知道下一步神的帶領和託付，祝福和恩典向來不是...

你吩咐以色列人說：你們過約旦河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。民數記33:51-52 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.33.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/fKSqimo-jPY 【經文分享】 今天的經文來到民數記第33章，本章詳細記載以色列人從出埃及到如今在摩押平原，中途所經過的地點共42站之多，雖然多數地點因為是曠野地很難有考古證實、不容易清楚知道當時的地理狀況，但對以色列百姓來說，這四十多站數算了神的恩典，這期間所發生的事再再提醒以色列百姓不要忘記上帝的帶領，這是一群擁有兩三百萬人口的民族，卻能在曠野生活四十年之久，若不是上帝的恩典供應和幫助帶領，這群百姓如何存活？！這些地名提醒我們：每個階段神樂意成為我們的引導和幫助、也供應我們所需用的一切，只要放手交給祂，相信祂的應許。 50節開始到卷末36章結束記載得地為業的律例，本章50-56節叮嚀以色列人對待敵人的法則，這在摩西五經裡常常提到，尤其前面發生了巴蘭和米甸人的事件後，如今又預備要進入迦南地，上帝不厭其煩地再次提醒，不得容許敵人居住其中，並要拆毀一切的偶像崇拜，若不這麼做，就是留下後患，災難無窮。有時候不免覺得除滅敵人的所有生命有些殘忍，然而神的意念高過人的意念，上帝太了解人的軟弱了，知道若不保守百姓生活的環境，人至終會遠離神，而迦南地在此六百年前，上帝曾將此地賜給亞伯拉罕，亞伯拉罕就離開本地本族父家遷至迦南地達四代之久，神也預告他的後代會離開此地四百年，等到迦南人惡貫滿盈時，會再使亞拉罕的後裔重返應許之地。所以當以色列百姓住在埃及四百年的期間，迦南人的罪惡如神所預言並未止息，更多如殺嬰獻祭、廟妓等異教行為，激起神的烈怒，所以到了神所訂的時間，神再次興起以色列百姓奪回應許亞伯拉罕之地，也懲罰了當地異族的罪行。 求神提醒我們，當我們要領受上帝給我們全新的生命、豐盛的應許時，我們願不願意全然除掉上帝所不喜悅的事，可能有許多是我們覺得沒什麼、沒必要丟棄的事，可是上帝知道那至終會影響我們與祂的關係；更多時候是我們很難對付、很難改變的罪，可是上帝不容許我們因罪與祂遠離。當我們要領受神應許給我們豐...

惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。民數記32:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.32.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/vJZUPd-uKVo 【經文分享】 這一章主要談到以色列人的兩個支派的事，嚴格上來說是兩個半的支派，分別是：流便、迦得和半個瑪拿西。 從v.1-5我們可以看見這個事件的緣由：流便和迦得這兩個支派，因為看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，他們又有牲畜，就希望摩西能夠將這地給他們為業，並且他們不願意過約但河。 根據當時背景的記載，約但河東地土肥沃、適於農牧，原來他們看中了這地，認為不該放棄眼前的機會，因此向摩西提出了請求。 v.6-15是摩西感到痛心的回應：他知道這些人的心容易被引誘，如同過去所經歷的，前一代的探子因為不信神，以致在這四十年間流浪曠野直到現在，好不容易有機會進入迦南地之時，卻又只看見眼前的好處，竟然要求不要進入迦南地，甚至甘願放棄進入應許之地，這是何等的不可思議！(使人想不透的事) v.14-15摩西用更加強調的話來回答他們，他說：「誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」 這也可以說是一個警告，如果以色列人又再次進不了迦南地，流便和迦得的孫們難道可以負責嗎？ v.16開始到這一章的最後，是記載流便和迦得的子孫與摩西的溝通，這裡敘述了流便和迦得的子孫們面對摩西的質疑和警告後，他們表示願意跟著其他支派過到約旦河的那邊去打仗，直到戰爭結束之後他們盡了該盡的責任才回到河的這一邊；v.20摩西勉為其難的答應他們，同意照他們的要求做，但也提醒他們：「你們若這樣行……纔為無罪」、「你們若不這樣行……你們的罪必追上你們」。 這一章經文所記載的故事，讓我們看見生命的過程中，應當常常反省在自我的道路中，用自己的方法想追求、抓取自己的好處，這樣的過程是不是合神的心意？ 流便和迦得的子孫，他們有摩西成為首領，如同牧者一樣，知道他們的想法，也知道要怎樣引導他們，不致偏行己路；求神幫助我們，學習成為一個順服牧者引導的人，也更進一步成為能夠引導人走在神心意中的人。...

如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。民數記31:50 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.31.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Cf1MXcph4sM 【經文分享】 今天我們的靈修經文來到民數記 31章，在25:16-18裡記載米甸人用詭計擾害以色列人，引誘以色列百姓敬拜巴力，背離真神，陷於淫亂，以致神的怒氣臨到，降瘟疫在他們當中，今天神吩咐摩西要將米甸人除滅。在這裡我們看到神恨惡罪，更恨惡人去拜偶像，所以要以色列人除滅米甸人，生活中，若我們不能抵擋罪，就是與罪同行、與神為敵了了。 創廿五1-4記載米甸人和以色列人是有血源關係的，因爲米甸人也是亞伯拉罕的後代，但米甸人卻被撒但所利用，在什亭引誘以色列人行淫，拜偶像，傷害了以色列在上帝面前蒙恩的地位，也破壞上帝永遠計劃的執行，因此，神與他們遠離了。  但整個經文的進行，看到以色列人並沒有把米甸人殺光，只將他們的婦女擄來，當然我們可以說是巴蘭給以色列人造成何等的危害，如果我們單單看22章至24章所記巴蘭的事，就會以為他是誠實而敬畏神的人，可是今天的經文31:16經文清楚告訴我們，由於巴蘭的計謀，使百姓得罪耶和華，以致遭遇瘟疫，可見他不是個神所喜悅的人，因他並不敬畏神。 這給我們一個思考，我們對罪中之樂的生活絕對不可姑息，若我們不能徹底離棄罪惡，或常常對罪妥協，最後一定會導致生命的敗壞，神告訴我們，當神指出我們的罪時，我們必需立即在神面前認罪悔改，懇求祂的赦免。 31節說：「於是摩西和祭司以利亞撒，照耶和華所吩咐摩西的行了。」他倆照著神的心意，把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾，並將所擄來的所得，部分作為貢物獻給耶和華，就像大衛在撒上30:23、24所說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡…，上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」神的百姓若能遵行神的旨意，照著神的話語去做，那就是我們蒙福的開始，因我們所擁有的一切都是出於神，也全都是從神而來。 最後我們來看看第49節，這裡說到帶領軍隊作戰的各...