泉源甘露

末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」以斯帖記4:13-14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EST.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/sNPBbEhSABk 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天牧人青草地的單元跟大家分享「有道路才有真正的勇氣」，其實要跟大家分別什麼叫血氣之勇、什麼叫做太過於急躁。弟兄姊妹，有道路才有勇氣，今天我們從以斯帖的故事來跟大家分享，一定是國家有難、民族有難、或者是你家庭、或者你四周圍有困難或者是危險的時候，而且是針對我們的信仰，那時候你敢不敢挺身而出？在我們的道路裡面，不是為了衝動，乃是今天我活著是為主而活，我四周圍要有一個景象，就是願人都尊主的名為聖。 那我們今天就要來思想，在以斯帖這個故事裡面，末底改託人告訴以斯帖說：「你莫想在皇宮裡面強過一切的猶太人，你在故事裡面，如果你為了得免這禍，然後閉口不言，那神會做一件事情，神會幫助猶太人從別處得到解脫、得到拯救，但是，你明明有機會你不說話，你和你父家必致滅亡，難道你不知道，你今天得了王后的位置，不就是為了今天的機會嗎？」神給我們生命有很多時候是在機會裡面，我們先說好了，如果，那一天摩西帶百姓要出埃及的前一個晚上，叫大家把羔羊血塗在門楣上面，如果那時候你有很多的考慮，「哎呀，這樣不行啦，如果被人家發現，到時候埃及人來罵我們怎麼辦？」、「好啦！今天先不要好了，我先看看大家怎麼做，明天如果大家都平安，那我後天再來塗這個羔羊血好了。」其實，後天就沒有機會了，所以神在告訴我們說，你得了這個機會，你明明可以保全你的家、保全你的國家、保全你的民族，但是你不肯挺身而出。為什麼神說「得免這禍」？一定那時候正在危難當中，那我們如果在生命裡面置身度外、明哲保身、這樣比較好，那其實故事就會變成你的悲劇，但是神還是有辦法解決當時的危難。 以斯帖就在這個地方回覆末底改說，「你這樣好了，招聚書珊城所有猶太人為我禁食三晝三夜，我和我的宮女也要這樣禁食」，這樣一個禱告預備心，我們就要來思想，生命裡面：一、要敢挺身而出；二、你要會自己分別出一個敬虔的態度，專心等候神。生命有時候我們會說，難道一定要捨去自己的生命嗎？一定要...

耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。詩篇15:1-2 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/PSA.15.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_Kzhy7MONQU 【經文分享】 今天我們要一起來讀詩篇第15篇，這是一篇談論得居聖山之人應該具備的品行的一篇詩篇。 在第一節它說耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？撒母耳記記載，在當時，大衛雖然沒有為耶和華建造聖殿，但是已經在耶路撒冷搭建一個臨時的聖所。因此，帳幕是神在地上同在的代表，誰能住耶和華的帳幕呢？意思是說，誰能夠得著上帝的同在呢？誰能夠跟上帝在一起呢？先不談這樣子的人應該具備什麼樣的資格，讓我們先問問自己，我們是否渴慕上帝的同在呢？我們是否渴望活在上帝的榮耀中呢？如果我們是一個渴望與神在一起的人，那今天這段經文就是主透過大衛的詩要寫給我們的。 而什麼樣的人能夠住在神的同在當中？第二節說到就是行為正直、做事公義，心裡說實話的人。這是一段相當特別的要求，因為當代的許多文件當中，對於這樣子的條件要求，是很少見的。為什麼神要這樣要求祂的子民呢？行為正直、做事公義、心裡說實話的人，有這樣子的特質的人表示他是一個有好行為，心中誠實的人。外在的好行為很重要，因為雅各書清楚地告訴我們：信心沒有行為是死的；保羅告訴我們：我們蒙召就應該要與蒙召的恩相稱。一個信主的人，應該在他生活的各種層面上表現出上帝的形象與榮耀來。 但是有外在的好行為就代表一個人有好的內在生活嗎？這是不一定的，因為耶穌也曾經譴責過法利賽人說：他們就像外表洗乾淨的杯子，杯子的裡面是非常地污穢骯髒的。我們是否是一個表裡如一的人呢？也許我們有敬虔的行為跟話語，但是回到家中的我們是什麼樣子呢？在別人看不到的地方，我們又是如何過我們的生活的呢？期待我們是一個行為正直、做事公義、心裡說實話的人。 第四節，他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。這裡談的兩種人，匪類與敬畏耶和華的人。神告訴我們說要分別，上帝討厭的東西你也要討厭；上帝喜悅的東西，你要去追求。我們不是憑著自己的準則來評斷這個世上的是非善惡，而是根據上帝的喜好來決定我們的喜好。有些人會根據自己的想法來跟上帝爭論該怎麼做，可是其實我們缺乏對宇宙、對上帝的計畫，甚至是對將來要發生的事情的認知，我們的判斷是不...

你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。詩14:6-7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.14.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/qDRaEEsqG94 【經文分享】 今天我們的經文在詩篇14篇，詩篇不只是人向神說話，其中更蘊含了情感，不管是人對神的情感，還是神對人的情感。過去，當我還在傳統信仰當中的時候，我很難想像我跟神明之間會有親密的關係，沒有人會要求我去愛媽祖、愛關公。基督信仰的獨特之處，在於我們與神之間那份愛的關係，不只如此，詩篇14篇當中說，「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」你會不會覺得，有時候在世上孤單又落寞，連最親近的人也不了解自己，當我讀到這段經文，內心覺得暖暖的，因為他讓我感覺，我是被在乎的，神正在尋找人，裡面包括我。 但詩篇中，我們看見世人又如何呢？有一種人，聖經稱他們是「愚頑人」，因為他們心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，沒有一個人行善。他們不知道，他們所做的、內心所想的，都被神看見了！司布真曾經說了這樣一句話：「不要以為你看不神，神就看不到你。」當一個人相信沒有神的時候，他的行為就不可能正直，因為如果這個世界沒有一位公平、公正、公義的主，行善，是沒有意義的，因為世界只是隨機組成，死後沒有審判，個人就能任意而行。但我們從聖經中知道，並不是這樣。 「他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。」在最後的審判來到之前，欺壓人的似乎很得意很囂張，但是神說，這些作惡的人，欺壓人的人，有一天會落入懼怕驚恐當中，因為神與義人站在一起，要為他們申冤。詩篇14篇的最後兩節，說：「你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」如果你是一個信靠神的人，即使在受苦當中，我們也能有一顆坦蕩的心，因為知道神與我們站在一起。 有些弟兄姊妹會說，可是，未來的盼望似乎很遙遠，我們最清楚感覺到的是現在的痛苦，我們該怎麼辦呢？其實，現在我們就可以活在神的遮蓋底下，我們親近神，神就必親近我們，你要不要試著調整你生命的次序呢？讓神居首位，我們放大基督，而...

但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。詩篇13:5-6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.13.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/6tH9F-zJ354 【經文分享】 今天我們要來看詩篇13篇這是大衛在被掃羅王追殺，走頭無路之時向神發出的呼喊。問耶和華啊！你忘記我要到幾時呢？掩面不顧我要到幾時呢？終日愁苦要到幾時呢？仇敵升高壓制我要到幾時呢？神啊，袮難道忘記我了嗎？什麼時候袮的幫助才能臨到呢？ 弟兄姐妹有過被遺忘的感受嗎？生日沒有人記得、工作沒有人紀念，孤獨失落使你常常覺得，神都沒有聽禱告，覺得神不理會我，但理智又告訴我們，神全知全能，內心掙扎不已？也許你正被感覺牽著走，其實是你看不到神而不是神看不到你，我們從大衛的詩篇來學習，神沒有回應不代表神沒有聽禱告，大衛繼續求神使他眼目光明，馬太福音6:22-23「眼目是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」大衛知道是自己沒辦法看清楚神的心意，所以求神開他的眼，讓他能看見，免得自己沈睡致死，免得仇敵譏笑他。大衛求神看顧他的原因不是照自己需要求，而是求免得仇敵說：我勝了他，免得敵人在我動搖時喜樂。我們看見大衛三點對的禱告方式：一、對神不失去信心繼續的求。二、求神開他的眼讓他能看見神的心意。三、求神不要讓仇敵笑他所信的。 第5-6話鋒一轉，大衛說「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」這是何等大的信心，在還沒有看到環境改變，大衛就發出讚美的歌聲，大衛回想神曾經用厚恩待他，他把焦點轉向神，而不再自己的苦難中，就可以發出讚美的歌聲，使他持續依靠神的慈愛與救恩。 弟兄姐妹，我們奔走在天路上，常常會像大衛一樣，遇到痛苦難擔的事就發出掙扎的呼喊，但我們有沒有學習像大衛一樣，真誠的表白我們的心，從呼求到不管在任何環境都發出讚美的歌聲呢？神未曾應許天色常藍，神卻應許生活有力、行路有光亮、作工得安息、試煉得恩助。求主幫助我們在掙扎的呼喊過後，能得持續倚靠神的動力，進而生出信、望、愛的生命韌性。 讓我們一同來禱告：天父求祢親自幫助我們，能夠持續不斷向祢禱告的信心，也讓我們能有明亮的眼能夠開啟我們的心眼，好叫我們能夠更多地明白祢的心意，好叫我們真知道我們所求的不是為自己，...

耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。詩篇12:5 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/1yPeItvMIrg 【經文分享】 今天的靈修經文，到了詩篇第12篇。本章一開始作者大衛向神求助，因為人人向鄰舍說謊、嘴唇油滑、心口不一這等人發出狂語說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？  讀到這句話，我想跟各位說個小故事，故事背景發生在中國春秋戰國時，孔子與其弟子—子路身上，根據當年的對話記載，以白話文並順序改寫後故事是這樣說的：有一天，魯莽的子路想要挑戰他的老師孔子，就問：「夫子！若下士殺人用什麼呢？」孔子說：「用石頭。」子路又問：「若是中士殺人，用什麼兵器呢？」孔子答說：「用筆頭。」子路再問：「那上士殺人用什麼武器呢？」孔子答道：「用舌頭！」 沒有人會沒有緣由就立志做那天生的惡人，但我們這些擁有自由意志的受造之人，心裡若是沒有神，人的嘴唇只會與靈分離，不會有聖靈那說不出來的嘆息來指正提醒我們，這等人自我高漲，從舌頭所發的言語，可如利劍輕易刺穿我們與人的關係，因為大家都只會從自己的出發點來為自己著想、並且保護自己！願我們時時向神求，以神的心為心，以免因為自我所發出的言語，成為那用舌頭來殺人的人！ 弟兄姊妹，不管是曾經或是現在，我們一定都曾面臨人際關係的難題，或許你也像大衛一樣正向神求助，今天的經文第五節耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」 神要把我們安置在祂所切慕的穩妥之地，這是神的應許，如何做到呢？經文第七、八節繼續說到：「耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。」因為下流在世人中升高，就有惡人到處遊行。 神說要使我們脫離這世代的人，其實如果將這段話細細思索，可發現我們這些擁有自由意志的人需要做一件事：那就是「脫離」，但諷刺的是，我們常常一邊求神拯救我們，卻也一邊主動去親近世界。 神要把我們放在穩妥之地，求神憐憫人這明明知道，卻不願脫離世間的自我保護、淫慾貪念，求神幫助我們每一日都能夠選擇放手，如此才能再次擁抱基督。 我們一起向神禱告：親愛的天父，求主幫助我們的小信，我們總以為能靠自己的言語來達到自己所以為可...

因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。詩篇11:7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/PSA.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/dfZTyP2BZ3g 【經文分享】 詩篇11篇的背景，是大衛向他周圍憂慮自身安危的人做見證。這一篇詩篇提醒我們，要持守行走義路，是非常不容易，屬神的人要懂得如何不斷自我提醒，否則很容易放棄。 經文一開始就看到在患難中，旁人勸大衛： (v.1,2)。「你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去，看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人」走義路的困難，不只因為世界的邪惡，有時身邊的人所講的有心或無意的話，也會使人動搖。旁人可能要你遠離，逃避這世界。因為在罪惡的世界，惡人當道，要行走義路，真是多此一舉，不如遠走高飛，反正你不能作什麼。如果做好人，肯定會吃虧，何必自討苦吃？何必自命清高？ 第三節，「根基若毀壞，義人還能作什麼呢」，你會被告知，你是無能為力的，你要走消極面，不要白費力氣。整個社會已經敗壞，人人都是如此，你行義又有什麼用？ 四到七節中看到，在這時候，需要的是對神的信心，信心有多少取決於我們對神的認識。大衛真是我們榜樣，他就是那位面對旁人的擔心害怕，苦苦勸說，他仍是不動搖的那一位，因為，他認識耶和華，他相信他所知道的這位神，不會撇棄他們，並且有公義隨著他們！第四節，「耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天; 祂的慧眼察看世人」，大衛知道神在察看。我們也不要忘記我們還有一位在天上的神祂正在察看世人。社會最敗壞，環境最險惡的時候，我們千萬要記得神，仍在那裡，你我的所作所為，祂都看見。什麼時候我們忘記祂，就是我們跌倒懼怕的時候。不要向神述說暴風有多大多難，要向風暴述說我們的神有多大。這就是大衛要教我們的。那麼神為何看著不理呢？答案在第五節，因為神在試驗。「耶和華試驗義人」，神不是不理，神乃是要看人在敗壞的世界裡，是不是仍肯分別為聖，是不是仍願意走義路嗎？神不是殘忍，乃是要我們經歷試煉，好叫我們成為精金。 最後，神的公義必會彰顯。「祂要向惡人密布網羅，有烈火，硫磺，熱風，作他們杯中的分。因為耶和華是公義的，祂喜愛公義; 正直人必得見祂的面」，當我們忍耐，行完世上的路程時，必得見祂的面。人見到祂一切就明白了，一見到祂就得安慰了。我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見...