泉源甘露

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」使徒行傳3:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ACT.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/xKb4HZa9MUM 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天跟大家分享一種觀念問題，就是「我拿什麼獻給主」。很多人都說我來教會我又沒有什麼恩賜、又沒有什麼能力，我能夠做什麼呢？有時候我們說的很簡單，你不是會打掃嗎？你不是會交通管理嗎？你不是會做很多雜事嗎？沒有錯，這是每一個人都要，而且真的是神給我們的恩典跟恩賜，但是事實上其實我們真的有特別的恩賜叫做權柄，我們都沒有注意到，這才是我們應該要好好去尋找的。 今天在這個故事裡面，我們就知道，在聖殿門口曾有一個瘸腿的乞丐，每天在美門口在那邊等候人家給他的一個好處。一樣的那一天彼得約翰來到他前面，經過的時候，他也是「拜託拜託給我一點好處、或者是錢呢」，那聖經看到彼得約翰做了一件事情，說：「你看我們。」然後他就嚇一跳「好，那我就看你們」，彼得約翰也看他告訴他說：「我什麼都沒有，金和銀我都沒有，但是我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」然後就拉著他起來，哇，沒想到那個時候，一個生命的一個改變，不但是心裡的盼望、肉體的健康，立刻臨到這個瘸腿的人身上，整件事情是一個神蹟奇事。 好那我們就今天來思想，剛才說權柄，不要說恩賜沒有，也不要說有什麼雜事，這個都是應該要做的，但是我們先來說有一種叫權柄的，是每一個人都有的，只是我們很少去尋求。聖經講這個權柄的時候，有一個觀念就是真誠，你對權柄真的去看他嗎？好，聖經這個地方有講一件事情，彼得約翰對他說，你們看著我，你看著我們，意思就是說你現在正視這件事情，而我也看著你，然後告訴你一個很真誠的事情，叫你說，奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走。很多時候我們面對權柄的事情，我們並不是很真誠，只是按著公式來好啦我為你禱告，我可以為你禱告嗎？要不要我為你禱告？其實以後試試看好不好，在教會裡面，第一個你要憐憫的心在他身上，而且你要相信神要幫助他，然後有一個動作你一定要做的，就是定睛看著他，然後也希望他看著你，然後告訴他，因為當我們這樣認真看的時候，真誠就會出來，那個感動也好’那個為他火熱的，希望聖靈在他身上的那種心就

你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。利未記15:31 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.15.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/gy5Cfc6JRyM 【經文分享】 今日靈修進度進入到利未記第15章。利未記第15章提到的律法，也許會令讀者感到尷尬不自在，因為內容提到隱私的主題，你可能沒想到古老的以色列文化就那麼前衛，會在聖經中大談性教育吧？上帝是人類的創造主，當然祂給人類的健康教育是涵蓋身心靈各層面。 不過聖經裡面性教育的重點，不是在於學習器官名稱、功能、疾病等種種相關知識。聖經是從神的角度來啟示的話語，在今天的經文，從上帝切入的角度來看，我們看見祂重視的是潔淨，也可以說，上帝重視的是聖潔。 經文提到罹患漏症的人是不潔淨，不僅是當事人本身不潔淨，連帶他躺過的床、他坐過的椅子、他碰過的物品、他騎過的鞍子、他穿過的衣物、他的排泄物嘔吐物都是不潔淨的，更不要說摸到他或被他摸到的人，只要跟病患本人有直接或間接的接觸，都會不潔淨，不潔淨到晚上，一定要洗衣服，也要用水洗澡。 聽起來好像是令人聞之色變的傳染病。有沒有遇過同事說他生病了，是諾羅，旁邊的人全部退後一步，然後說「不要碰到我，你要戴口罩，回家好好休息吧！」其實是怕自己被傳染。如果真的不小心碰到對方或是他用過的東西，那一天還會特別認真洗手消毒，深怕自己也被傳染，是不是這樣？ 聖經又提到，患者如果痊癒了，還要計算七天，又要洗衣服，又要用活水洗身，才算潔淨。第八天，取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口，耶和華面前，把鳥交給祭司。祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。 原來在性的層面，神不只是要處理不潔淨的「症狀」，更要處理不潔淨的「病原」，也就是「罪」。其實性方面的問題是屬於個人非常隱私的範圍，如果不說，或許根本沒人會發現你得了什麼隱疾，不管會不會影響到別人，日子還是可以一樣過。但是一個人真正的品格，是在沒人看到你的地方顯明。神連我們最隱密處的聖潔與否也不放過，祂不要我們陷在隱而未現的罪中。祂要我們得潔淨，祂要我們得赦免，祂要我們從罪中得自由。 耶穌是永遠的獻祭羔羊，唯有耶穌能夠使我們人得潔淨，病得醫治，罪得赦免，蒙神喜悅。靠著主，我們

房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。利未記14:48 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.14.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/iFiMIydKRdo 【經文分享】 今天的經文在利未記14章。延續前一章提到「痲瘋病」的條例，當痲瘋發生在人身上及衣服上，要如何辨識、確認及處理；今天的經文接著告訴我們：若已潔淨，後續要如何獻祭、行潔淨禮。房屋的條例也是一樣：如何確診為不潔、如何處理及行潔淨禮。 從第1節開始，長大痲瘋的人若痊癒，第一步要帶他去見祭司。大痲瘋的患者必須與人群隔絕，當他痊癒之後，需要具有公信力的見證，使他可以回到人群中生活，也才能恢復與上帝之間的敬拜活動，因此痲瘋病患需要祭司的察看與認定就顯得十分重要。患者痊癒後需要進行潔淨禮，重點是要預備兩隻活鳥，一隻要殺在祭壇前，一隻則放生在田野間——牲畜的獻祭流血，象徵贖罪；放生在田野間，則象徵著得釋放與自由，我們的罪也因著耶穌的寶血而除去，從此我們的生命是從罪惡的綑綁中，得著釋放與自由，這是何等美好的救贖恩典！從獻祭的細則中更可以感受神對我們的憐憫與慈愛。 第10節，在潔淨禮之後的第八天，這人要把祭物帶到祭司的面前獻祭。這是一個完整的獻祭，包含了贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭，除了贖罪也獻上感恩，其中最特別的就是贖愆祭。這是因為痲瘋所象徵的罪不是人的「罪性」，乃是人生活中的罪行；生活中不經意的小罪，如隨便起誓等，正是贖愆祭的重點。 經文特別提到若是窮人應如何獻祭：痲瘋病人因長期不潔淨，可能缺少社交的能力而導致貧窮，因此有這樣的規定幫助他們完成儀式。看見神何等看顧卑微的人～ 利未記裡的「痲瘋病」適用於人、衣服和房屋，可能是一種統稱，而用於衣服和房屋時應該是類似黴菌這類問題。仔細看33-34節：「和華曉諭摩西、亞倫說：『你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的“房屋”中有大痲瘋的災病...』」以色列人當時漸漸遷移前往應許之地，都是住住帳篷中，神在曉諭摩西、亞倫這些祭司守則時，卻連「房屋」的條例都記載得清楚楚，像是在宣告他們將來必定會進入迦南，有自己的房屋，不再飄泊於沙漠中，神是信實的，祂應許的絕不落空！ 利未記的重點要我們過

耶和華曉諭摩西、亞倫說： 人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。利未記13:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.13.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/FxmWB2viSXo 【經文分享】 今天的經文在利未記13章，說到多種的皮膚病。舊約時代要獻祭的牛羊，必須是完整的，沒有任何殘疾缺陷。要獻祭的牲物要先檢查牠的皮，皮膚如果是好的，就是無瑕疵。不需要全燒掉的祭物，皮會留給獻祭的祭司，一張完好的皮是祭物的榮耀。人的身體若有什麼疾病，會反應到皮膚上，會長痘、癬、癤、白斑、火毒、頭疥、禿頭等皮膚病。 13章的經文裏提到皮膚病的判斷是根據三個部分來確認1.皮膚上的毛有沒有變色。如果仍然維持原來的顏色，就不是大痲瘋。如果變了顏色，就是大痲瘋。2有無發散。如果沒有擴散，就不是大痲瘋。如果擴散，就是大痲瘋。健康的人皮膚是光滑的。如果有脫皮、掉皮，或發癢，那就是不正常的。若會擴散，裡面就有敗壞的生命，甚至會蔓延到全身。3是否深入於皮。有些皮膚病不單是在皮毛，而是長到皮下去，甚至深入到肌肉裏潰爛。 聖經許多次提到大痲瘋病，到底甚麼是痲瘋病？麻瘋主要侵犯人體皮膚和神經，如果不治療可能會引起皮膚、神經、四肢和眼睛的永久性損害。病患多處發生潰瘍，容易使患處失去痛覺，常造成四肢反覆損傷而需要截肢。當時處理痲瘋病的方法就是隔離，以免傳染別人。在隔離期間，病患要撕裂衣服、披頭散髮。而且要大聲呼叫警惕其他人，不要靠近。凡被證明有大痳瘋的衣服，就要用火把它焚燒。這是消毒，也是最徹底的辦法。保證這些不潔淨，不能夠繼續擴散，進入潔淨的群體。 最近我的雙手皮膚裂開、脫皮。一開始只有一個地方，後來越來越多地方。不但很痛而且不能做事。醫生說這是手部的乾燥性濕疹，主要和長期、反覆手部皮膚刺激有關，也就是俗稱富貴手。我的手要戴兩層手套，不能碰到清潔劑，也要注意保養不然就會再次裂開發炎。看起來只有一點小小的傷口，但是非常疼痛，且一直擴散。也讓我警惕自己，不要輕看任何的罪。一點小小犯罪的動機，就可能會引起嚴重的過犯。犯罪的生命是會影響，也會擴散。我們有時有隱藏的罪或思想的罪惡。這些隱而未現的罪一開始沒察覺。

我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。利未記11:45 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_7eFY2C_pqI 【經文分享】 在今天我們要一起來分享的利未記11~12章當中談到了兩個重點，分別是潔淨與不潔淨的食物，以及產婦得潔淨的條例。在11章當中，律法教導以色列人去分辨陸地上的走獸、水中的生物、空中的飛鳥以及昆蟲，哪一些是可以吃的、哪一些是不能吃的，接著提到前面所講這些動物，去碰觸他們的屍體不潔淨的天數，以及如何回復成潔淨狀態的方法；在第12章則提到產婦生產後不潔淨的條例。 你會不會覺得生產已經很辛苦、很痛、身體很虛弱了，還要不潔淨一段時間，這樣豈不是太不人道了嗎？如果我們會這樣覺得，那是因為我們沒有很了解上帝的心意，如果我們知道，上帝之所以設下這樣的律法，其實是為了保護女人，在生產過後身體還沒有回覆過來的時候，不要有性行為，而透過規定產婦不潔淨的條例，來預防這樣的事情發生。有的時候我會覺得，上帝真的非常非常的貼心，上帝為了他的子民常常設身處地的為他們著想，我覺得聖經很有趣，當上帝給我們這些律法，上帝自己還解釋了為什麼他要寫的這麼詳細跟具體的原因，在11章44~45節說：「我是耶和華——你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己，我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要做你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」如果上帝沒有給人具體的律法，只有給一些很籠統的原則來要求我們，來遵行這個潔淨的命令，我們可能根本不知道該怎麼做才符合上帝所說的聖潔，但是透過這些很清楚、很具體的條例，我們能夠知道該如何去做。所以上帝說，他的律法不是難遵守的，而是每天就在我們的生活當中，就在我們的口中，可是為什麼人常常覺得律法很繁複，很難遵守呢？因為人看不見上帝背後的心意，上帝說因為他是聖潔的，所以我們也要聖潔，就這麼簡單，可是人面對律法的規定，往往是覺得麻煩，覺得被拘束、覺得被限制，覺得想叛逆、覺得想違背上帝的命令，這就是罪在我們生命當中的影響。 而人要如何脫離罪惡的轄制呢？很簡單的，你只要去明白上帝為什麼要我們這樣做，他背後的心意到底是如何？ 弟兄

於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。利未記10:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.10.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/SfZYcdpzNBk 【經文分享】 以色列百姓出埃及後，神教導他們製作會幕，並且設立祭司，教導他們如何獻祭，過去以色列百姓在埃及已經四百年，提到獻祭和敬拜，他們腦海中浮現的可能是埃及的祭司，還有埃及的眾神。因此，他們需要一個全新的觀念、全新的模式，過去埃及地的習俗不能作為他們的榜樣，我們不只要事奉真神，還要用對的方式敬拜祂。第一個祭司是亞倫，從他開始，他的子孫也要承接祭司的職分，今天的經文在利未記第十章，這一段經文提到亞倫的兒子開始在神面前事奉，但亞倫的二個兒子拿答、亞比戶，獻上凡火，被神擊殺，凡火是甚麼呢？就是參雜了不按神心意獻上的凡俗之火，讀到這裡，是不是覺得怵目驚心呢？亞倫有四個兒子，這一天，就死了二個，甚麼工作死亡率這麼高？折損率百分之五十。面對這樣的悲痛，聖經說：亞倫就默默不言。 事奉真神，還要用對的方式，在我們的信仰當中，沒有所謂「沒有功勞也有苦勞」，曾經聽過有人說，我至少有來，我肯接服事，已經很好了，上帝應該要滿意……好像我們把剩餘的時間、剩餘的價值給神也沒有關係，但從利未記，我們看見了標準：給上帝的要是最好的！今天的經文，讀起來心情很複雜，亞倫二個兒子死在耶和華面前，他卻只能靜默不言，在我們的信仰當中也包含了對下一代的責任，祭司的職分可以世襲，真正的信仰卻不能，只能引導和傳承，現在我所牧養的是教會的高中生，大部分都是從小在教會長大的第二代基督徒，有些家長會擔心，為什麼我的孩子上了國高中，開始反抗，不想來教會，其實這不奇怪，在這個階段，他們正在經歷信仰的衝擊和抉擇，他們對神的認識，要從「爸爸媽媽的神」，變成是「我的神」，只有過了這個關卡，他們的信仰才會穩固下來。 聖殿的事奉，是一個高風險的事奉，因為我們直接面對神，而我們裡面的景況，我們的每一個意念，在神眼中無所遁形，我們可以欺騙人，但是我們不可能欺騙神，神知道誰是真心敬虔的事奉者。也許今天的我們，不會因為禮儀程序的錯誤而遭致毀滅，但是有一天，我們都需要站在審判的主面前，我們行事為人