泉源甘露

你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。路加福音17:32-33 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Wr7WQkviBWw 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，今天在這個地方我們要跟大家分享一個特別的題目就是，「你們要回想羅得的妻子」，大家都知道是怎麼一回事，羅得的妻子後來變成鹽住了，那這樣的一個現象我們到底要思想什麼呢？當然這個故事我們都很熟悉，在路加福音十七章這個地方講到，到那時候人又吃又喝又娶又嫁，到挪亞進方舟的時候，洪水就來毀滅他們；另外一個例子就是羅得出所多瑪的時候，那時候火跟硫磺就從天降下來毀滅他們。這故事是神所用的一個很特別的比喻，讓我們能夠明白，到底我們在這世上我們怎麼留意呢？這故事可以知道，羅得的妻在最後的時候，她眷戀她的日子，所以她一回頭，她擔心她的財物失去，所以她一回頭就變成鹽柱了，這是一個悲慘的結局，神說，你們要回想羅得的妻子。 那我們今天在這個故事裡面我們來思想，第一，聖經說到挪亞進方舟的時候，然後另一個故事是，羅得出所多瑪的那一天，所以我們要了解，神一直在提醒我們，將會有那一天，那一天是完全分別出來的時候，挪亞進方舟的那一天，另一個故事是羅得出所多瑪的那一天，所以神一直在告訴我們說，那一天，絕對的分別，你跟他們絕對在不同地方。所以神要提醒我們藉著這故事，現在我們是不是都跟世界混得太近了，是不是都融為一體，是不是我們都在那個地方裡面，感覺你我好像混得很熟跟這世界。但是神一直提醒我們說，你已經到那個預備好的日子了嗎？應該是挪亞進方舟跟這世人是完全分開來，羅得一出索多瑪是跟當時索多瑪完全分開的，一分開一絕對，那個日子就來了。這個事情我們要好好想一想，我們現在的日子，有沒有很清楚，跟這世界的模式，還有心裡面所想的、生命所做的，道路所走的，是不是很清楚跟這世界分別？這是第一個。 那第二個，聖經在這個地方提醒我們說，不要回去，你要回想羅得的妻子，所以聖經說，當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。意思就是說不要眷戀，在那個特別的日子裏面，不要眷戀你本來的那些日子。現在我們的生活裡面，是不是我們已經習慣性的已經好像覺得那是我們的生命的...

等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。提多書2:13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/TIT.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/L9UnfPxePBw 【經文分享】 在昨日的經文，保羅提醒提多要警醒，要責備教訓當地的信徒。因為他們離開上帝的道。所以，在第二章，保羅特別提醒提多要以純正的道理來引導他們，而且要行出好的行為，成作榜樣。也盼望提多在他所說的每一句話都純全，給想要毀謗他的人，自己感到羞愧。各位兄弟姊妹，咱都是主的門徒，在教會裡彼此扶持成長，常常都會遇到多多的爭戰，但是最重要的，就是要在真理裡面站得穩。親像提多，他雖然在教會裡面是最主要的同工，但是沒因為他是教示別人的人，他就可以隨隨便便使用權柄，乃是要在所有的真理上，要更加的警慎。保羅除了提醒提多要活出見證以外，在第二章中間，也提起不同款的身分，應該要學習遵守的。所以，咱在這章裡面，看到上帝對每一個人的職分，都有他們應該要活出來的標準，並沒有因為年紀跟身分，就不需要遵行上帝的話語。各位兄弟姊妹，你覺得什麼樣的人，才可以稱作是基督徒呢？其實，就好像今天經文所吩咐的，當咱在每一個位置，活出上帝的心意跟道理，這就是上帝所歡喜的，也是上帝的心意。但是有的時陣咱會軟弱，常常都在心裡面有爭戰，似乎走不出上帝的道理。經文提醒我們，千萬不要忘記我們的改變，都是從上帝的恩典來的，要常常活在盼望中間，不可忘記起初的疼心，當咱真正遇到生命的困境時，我們就可以靠主再一次走出來，千萬不可進入撒旦詭計的控告裡面。要回應上帝的愛，從心內愛上帝，一步步跟著祂的腳步，行在恩典的道路裡面。活出一個真正領受上帝疼愛的生命。 我們一起來禱告：愛我們的主，我們知道，我們信靠你，就要一生跟隨你，但是主，求你幫助我們不要忘記起初的愛心，也知道我們走在真理中間是你完全的恩典，幫助我們今天讀到經文，讓我們可以更謹慎，讓我們每一天能走穩，盼望我們都記得，你當初是怎麼把我們救出來的，讓我們可以專心在你裡面，獻上感謝，這樣禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。 【每日經文】 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。提多書2:13 ▎張雲翔傳道

神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑着神選民的信心與敬虔真理的知識， 2盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。提多書1:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/TIT.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/crTar-WJnY4 【經文分享】 今天我們要開始新的一卷書，是新約的提多書，這卷書和提摩太前後書是保羅在世最後寫的，保羅知道自己即將離世，他將牧養教會的重要提醒傳授給接棒的同工，也就是提摩太和提多，因此這些書信也被稱為教牧書信。 提多是保羅開始旅行佈道後帶信主的，是希臘人，不是猶太人，因此他是保羅對外邦人傳福音後所結的果子，是最佳的見證。提多具有優秀的領導特質，當保羅從羅馬監獄被釋放後，來到革哩底，也就是今天位於愛琴海上的克里特島，建立教會後，就把提多留下來繼續牧養這兒的弟兄姊妹。因為保羅不能一直長久的待在同一個地方，找尋到合適稱職的同工繼續牧養就成為一件十分重要的事情了。 提多書第一章提到許多擔任長老、監督的條件，提多也需要有合適的人和他一起同工。前陣子是大學學測和統測的考試，考完之後，符合各校標準的學生就能申請第二關的面試。對於各校的師長，在面試前，一定會列出一些標準，這樣才能找出適合來讀這個科系的學生。一般的公司企業也是如此，招聘的時候，也一定會有符合工作職缺的要求。我們都知道，找對的人上車非常重要，一旦有不適任的人，往往會對職場或所在的單位造成嚴重的傷害和影響。 保羅列下的條件，簡單的說就是必須能成為眾人的「榜樣」。在家庭中，對婚姻忠心沒有外遇、兒女一樣信主；個性上，有美好的品行，不暴躁、不貪財，是無可指責的；與人相處上，也蠻有愛心和樂於接待；個人也有清楚和堅定的信仰生命。這也是我們每個人的目標，愛神和愛人，永遠是我們需要不斷學習的功課。若我們在教會已經擔任一些職責，或許是小組長、執事、或一些事工的負責人，「生命成為榜樣」是最棒的領導，若我們嘴巴說的是一套，做出來又是另一套，是很難帶領人的。 保羅另外也提出一件特別的提醒，革哩底人擅長撒謊是有名的，經文的第12節引用的就是某部作品，這兒的人常說謊話、愛偷懶。因此保羅特別要提多注意這兒的人，不被撒謊這樣的不良風俗和傳異教的人影響到信仰的生命。撒旦是謊言之父，神是聖潔的，任何的悖逆、荒...

當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。何西阿書14:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.14.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/kFNlJjjvLU4 【經文分享】 何西阿書已經要進入最終章，在整本書當中，神透過先知千方百計地呼籲以色列人，要轉離他們的惡行，能夠來回轉向神，能夠來脫離審判。在這最後一章，亞述帝國已經攻取了撒馬利亞的首都，人民都被擄，以色列人淪陷，在這樣子一個審判已經應驗的景況裡面，先知不再宣佈審判的消息了，他在最後一章我們可以看出來它跟前面都不一樣，他發出的是悔改的呼籲，以及復興的預言。 十四章我們可以分成三段，第一段是1至3節，如何悔改才算是歸向神呢？首先要承認神是我的上帝，要知道自己犯罪的光景。其次是要向神獻上懺悔的禱告，求神施恩赦免，當時的以色列人可能以為，要得到神的赦免就要獻祭，就要獻牛犢，但是在這裡，神沒有要這些，他在這裡他要的是你真心的悔改、真心的禱告。第三，不要再倚靠強國和勢力、戰車和偶像，這裡提到有孤兒，孤兒是被神保護的，在這地方的孤兒可以解釋為，當時以色列在戰爭當中遺留下來的孤兒，也可以解釋為以色列民離開了那些他們曾經倚靠的勢力，但是他們現在就像孤兒一樣，沒有倚靠這些勢力，他們只能夠單單的倚靠神，專心的倚靠神。 第4至8節講到悔改向神的後果，是得到神的醫治和憐憫，並且神要使以色列這些悔改的子民再次得到復興。以色列的代稱是以法蓮，這名字本身有昌盛的意思，因此先知在這裡用許多茂盛的花木，來比喻以色列國將來的昌盛，就像百合花、香柏木一樣，它們都散發出芳香、它們也都賞心悅目，這裏多次的提到黎巴嫩山，黎巴嫩山是當時出產高大樹木、名貴建材的一座山，這邊講到神的子民要如同橄欖樹一樣，伸展它的枝幹美麗，並且他的穀物要興旺，他們的葡萄樹要茂盛、結實累累，神自己則要像天降的甘露一樣，要來滋養他的百姓，他又要蔭蔽、保護他的子民，神要像一顆長青樹，賜給子民源源不絕的生命，這些都是在他的百姓悔改，回轉歸向祂以後必定得到的祝福。 最後第9節，聆聽這些話語並在其中遵行的人是智慧的人，先知描繪兩條道路做總結，第一條道路是神的道，神的道是真實、正直的，不論人做什麼，神最終都將得勝，聰明有...

自從你出埃及地以來，我就是耶和華－你的神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。何西阿書13:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.13.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/a7Ra6I1XR20 【經文分享】 今天我們要進到何西阿書的第十三章，在第十三章的一開始提到一個支派也就是以法蓮支派，在以色列當中過去之處高位，但是他們在事奉巴力的事上犯罪就死了，如今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作，所以上帝宣判他們必如造成的雲霧，有如疏散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。 是的，當我們是被神揀選被神所驗中，我們要更加謹惕，過去雅各為以法蓮祝福他說，以法蓮的後裔要成為多族，以法蓮後來確實成為北國十支派時，各支派當中最有力量的一個支派。舊約聖經常常用語法連來稱呼北國，稱呼北國的領袖，如同約書亞、耶羅波安都是以法蓮支派著名的領袖之一，但是他們現在祭拜巴力的，最終而且他們付出的代價，這個代價就是與神隔絕關係，在靈性上死亡。確實從亞哈王及王后耶洗別的慫恿之下，引入了以色列去祭拜巴力的崇拜，而導致了整個民族的敗落以及政治上的死亡 ，以法蓮也喪失了這樣一個崇高的地位，而且榮譽掃地。 因此讓人反思我們，如果離棄神，我們必定在屬靈的事上進入死亡的網羅，而且我們是與神隔絕，透過以法蓮的繁榮，我們知道後來的毀滅，也要告訴我們說過去上帝如何賜福在以法蓮，在以色列卻也因著他們的悖逆，他們祭拜偶像這件事情，而速速的滅亡。所以給我們一個提醒，過去的成功並不代表未來的成功，過去的成功也可能讓我們產生驕傲的心，導致我們屬靈上的失敗，求主讓我們有智慧，過去掃羅被神揀選是因著祂的謙卑他的順服，但是最後他的滅亡也是因著他的驕傲以及他的悖逆，過去以色列曾經是一個強盛的民族，是神祝福的民族，但後來卻被擄歸回，求主幫助我們一生持守在正直的道路當中，來榮神益人，時時謙卑與主同行。 我們一起來禱告：天父我們謝謝你，給我們需要一個謙卑的態度，時常來到你的面前，讓我們記取以法蓮的教訓，讓我們在每一件事上都學習順服跟聽從，也保守我們的心讓我們從過去的歷史當中，警惕自己一生走在上帝的道路當中，我們這樣禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們。 ...

所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。何西阿書12:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HOS.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HGKNxOOfUpc 【經文分享】 今天的經文是在何西阿書第12章。上帝透過先知何西阿向以色列百姓說話，指出他們的過錯與偏差的道路，並告知這些事讓耶和華的心憂傷，結果必要給他們自己帶來羞辱，神要照著他們所行的來懲罰。 經文一開始提到，以色列國「追趕東風」，想藉由與當時東邊的強國亞述立約，透過納貢來換取和平，但又同時透過提供橄欖油給埃及，想要與埃及結交，獲得保護。然而這些都是徒勞無功的舉動，「吃風」、以風為食，就如同從虛無中尋找養分般的不切實際，而可怕的東風所帶來的將是危險與毀滅性的結果，最後帶來的結局是虛謊和殘暴。以色列想要用人的方式來保障自己的安危，卻輕忽了尋求萬軍之耶和華的幫助和拯救。 經文也透過雅各與神接觸的特殊經歷來提醒以色列民，鼓勵他們效法祖先雅各所行所做的，紀念耶和華的名，向上帝迫切懇求禱告，從神那裡獲得力量，並且得勝。先知何西阿也勸勉百姓，要悔改、遠離罪惡，神是信實公義、是大有能力的，等候祂的必得著啟示與應允，就如同第6節的經文所說的：「所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。」 第7節的經文提到「以法蓮是商人」，指出以色列人居住在應許之地，其生活、行為如同以經商維生、擅長做生意的迦南人一樣，充滿詭詐與欺騙，甚至有了富足的財寶後，就自滿且自以為義，不願承認財富是利用「詭詐的天平」所獲得的，沒有謹守仁愛與公平的原則來行事。 第9節經文記載上帝透過先知嚴厲警告以色列百姓，「我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。」因他們的諸多罪孽以及遠離神，各處出現崇拜偶像、充滿拜假神的祭壇，因此惹動了上帝的忿怒，以色列民所行的使上帝羞辱，羞辱也將歸還他們身上，以色列民將再次流離失所，在外地為奴，就如同當年出埃及在曠野住帳棚一樣。雖然上帝將施行懲罰，然而上帝也應許以色列民將得著眷顧保守。 我們一起來禱告：慈愛的天父，透過今天的經文，讓我們看到你的大能、公義和應許，求主讓我們看清楚自己的不義與過犯，幫助我們回轉歸向你，時時等候，聆聽你的話語。奉主耶穌的名禱告，阿們！ 【每日經...