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04/19 神的公義與審判|馬可福音11

遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。馬可福音11:13 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/I9IRBpU1NXQ 【經文分享】 這章耶穌已進入耶路撒冷,這天是星期日,是進入耶路撒冷第一天。這是耶穌在地上的最後一個星期,耶穌騎驢駒進入耶路撒冷,成就撒迦利亞書九章9節的預言︰「錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」。這經文的每個細節都按耶穌所說的發生了。耶穌當時已經行了很多神蹟奇事,名聲傳遍耶路撒冷,大家很期待祂的到來。民眾喊著說:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的!」(vv.9-10) 可惜以色列民期待的是,要耶穌帶領他們復國,建立一個地上國家政權。但耶穌是要建立天上的國、屬靈的國,可惜的是以色列人不了解神的心意。我們是不是也像以色列人一樣,常常不了解神的心意呢?我們真的需要常常求主憐憫我們,幫助我們,更多了解祢的心意。 12至18節是第二天記載兩件事,第一件事是無花果樹,經文說到「耶穌餓了。遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著什麼。到了樹下,竟找不著什麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。」為什麼叫無花果呢?一般植物是「先開花,後結果」,於是就可以「憑花認果」。但無花果樹卻是「見果不見花」。它不是真的沒有花,只是花生在果內而看不見而已。 第12節提到「耶穌餓了」,主有需要,卻不能在無花果樹上得到滿足。祂對無花果樹有所期待,無花果樹在舊約就是代表以色列;耶穌想在以色列身上找到果子,然而,無花果樹沒有果子,只有葉子。「耶穌就對樹說:從今以後,永沒有人吃你的果子」後面接著說「早晨,他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。」我們看到耶穌棄絕這棵樹,因為它沒有果子。如同上帝給以色列很多機會,但以色列卻沒有結出果子,神失望了。 接著第二件事,15節,「他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;」耶穌很關心祂的殿,祂的殿要被潔淨。祂咒詛無花果樹,並潔淨聖殿,這兩件事很類似。表明了耶穌透過這
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04/17 牧人青草地-一個人不能事奉兩個主

一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。馬太福音6:24 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/MAT.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VRzaX2RO780 【經文分享】 弟兄姊妹平安,在今天牧人青草地跟大家分享一個題目「一個人不能事奉兩個主」,聽到題目,大家就知道是要講馬太福音第6章24節,一個人不能事奉兩個主,我們不能事奉神又事奉瑪門,那我們都很不服氣的說,我哪有事奉瑪門啊?不論怎樣愛主,你都需要賺錢,其實沒有錯,包括牧師也要領薪水,所以並不是說只要一跟錢沾上關係就是在事奉瑪門,關鍵是,你是被錢引導、挾制,還是你在使用錢成為很多人的祝福? 這關鍵是什麼呢?我們在生命裡面有兩種對照,一種是先求祂的國和祂的義,這是後面33節所說的,一個就是今天一開始所說的,不要事奉瑪門,這個不要事奉瑪門,其實關鍵點是憂慮,如果我們的生命充滿了憂慮,其實一樣的,錢帶給我們的是痛苦和壓力,如果你不進入到憂慮的層次裡面,那些錢對你來講就是真的分享裡面的喜樂,還有你四周圍都會因此而喜樂,如果你四周圍因此而喜樂的話,其實你不是被錢挾制,你是在使用錢成為美好的變化,四周圍都因為你願意分享,所以這是生命的一個智慧,在這關鍵裡面你怎麼去釐清呢? 首先神告訴我們說:一、你不要憂慮,關鍵第一個是,你為生命在憂慮吃什麼、穿什麼,這點就很容易解釋,因為聖經用兩個比喻,一個是飛鳥、一個是百合花,你看他們都沒有在憂慮,但神為他們預備的都是最美好的,這一點我們就能夠很快來解釋過去,因為後面的清楚,包括前面這裡也會清楚,這是第一點,吃什麼、穿什麼,如果你不是天天都在為這個煩惱的話,其實你很快就快樂了。 第二點:榮華,神又另外用一個例子來解釋這個你不要憂慮,用什麼呢?所羅門,其實世界最豐富、最榮華的沒有一個比所羅門更豐富,但是他得著一切又怎樣,他照樣生命裡面的憂慮,甚至他憂慮裡面最後快要發狂了,拿起槍來就要殺耶羅波安,我們看所羅門在極榮華的時候,他照樣會被綑綁,我們今天到底所求的是什麼? 在生命裡面還有一個第三點,不但是榮華,還有一點就是明天,明天這個東西是一個很大的威脅,也就是說今天你豐豐富富的,但是不管你怎麼豐富,你還是會憂慮明天,我們到底在憂慮什麼?吃穿已經讓我們憂慮了,讓我

04/16 進入神國的障礙|馬可福音10

我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。馬可福音10:15 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.10.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/IUmkSamPvNY 【經文分享】 我們今天的靈修進度是在馬可福音第十章,這裡門徒和耶穌談論到三個主題,分別是婚姻、財富和權柄,這三個主題也可以讓我們思想,哪些事會攔阻我們進入神的國。 從第十章的經文一開始,我們看到法利賽人這群律法的權威,他們來試探耶穌,問一個問題,人可不可以休妻?摩西律法告訴他們寫休書就可以休妻,耶穌是如何的回應呢?耶穌說摩西是因為你們心剛硬所以許可你們休妻,但神起初的創造並不是這樣,神說人要離開父母,二人要成為一體,神配合的,人不可分開,因此休妻就是犯姦淫。是的,人的學識若動機不良就會攔阻人回到神的面前,而神卻帶我們回到神創造我們的起點,讓我們重新思想人跟人之間的關係,以及人與神的關係。 第二個是財富的問題,有一個有錢少年的官來到耶穌的面前,跪下來很謙卑的問耶穌說:「良善的夫子,我當做什麼事才可以承受永生?」,他看似謙卑慕道,看似遵守了所有摩西律法的十誡,但耶穌説你還少了一件,耶穌愛他、呼召他説,你要去變賣所有的賙濟窮人,你還要來跟從我,但這個人聽了之後就憂憂愁愁的走了,因為他的財寶很多。耶穌對門徒說:「有錢財的人進神的國,比駱駝穿過針的眼還難啊!」。在耶穌看來,財富往往是人得救和作主門徒的絆腳石,人的財寶也常常抓住人的心,攔阻人回到神的面前,而基督徒真正的富足,是表現在他的甘願捨己及跟從耶穌的信心和愛心上。 第三個問題是人若專注在權位或權柄上,就會攔阻人進入神的國。雅各和約翰兩個兄弟來到耶穌面前請求耶穌說:「賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」,耶穌說:「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」,其他門徒聽見,就惱怒雅各、約翰兩個兄弟;當下耶穌也對門徒說,在地上做君王和首領是為大的,但你們當中最大的是僕人;這如同耶穌捨命做多人的贖價,人真正的偉大並不是表現在個人所擁有的地位、權利或成就,而是表現在個人真誠渴望服事神和服事人的心態上。 今天的經文讓我們再次省思自己的生命內容,有什麼事會攔阻我們回到神的面前呢?耶穌說:「凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去」,也讓

04/15 我信,故我在|馬可福音9

耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」馬可福音9:23 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.9.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/USGxWXmJrvc 【經文分享】 馬可福音第九章,一開始就記載,耶穌從12門徒中,特別選了三位門徒與祂一起上山,讓他們特別看見耶穌在山上變相榮耀的景像,甚至還看見摩西、以利亞與耶穌一同談話-這特別的挑選、特別的景像、特別的榮耀,在門徒心中特別的美好!這特別可能讓門徒以為屬靈生命似乎在高峰,然而,這上山特別的榮耀,卻勝不過下山的黑暗勢力。 在第六章,門徒早己從耶穌那裡領受了趕鬼的權柄,也曾因耶穌的名制伏許多鬼和醫治人,下山後,門徒們遇到一位可憐的父親,為了兒子被鬼附受苦,父親求助於門徒,然而門徒卻不能勝過黑暗的勢力,為什麼不能呢?從耶穌的嘆息中,知道一件事:「能不能」與「信不信」有直接關係,但處於屬靈高峰的門徒怎麼可能會有「不信的問題呢?」事後耶穌回門徒說:「非用禱告,這一類的鬼總不能出來」顯然門徒沒有禱告,而在耶穌看來,沒禱告就等於不相信,禱告是表明相信的態度,宣稱趕鬼的權柄由神而來,不是理所當然的應有的現象,更不是出自於門徒自己的能力。屬靈高峰的經驗,固然美好,但可能也使我們迷失在這美好裡面,忘記能力出自於神,甚至使我們無法在爭戰中得勝。 爭戰得勝在於「相信」,而在這現場的宗教領袖、門徒、圍觀的百姓、被鬼附之人,還有他的父親,誰才是信的人呢?重回父親這個角色,他見求助無門,便轉向求耶穌:「你若能做甚麼,求你憐憫我們,幫助我們。」他期待耶穌「能」做些什麼,耶穌告訴父親「能不能」是在於「信不信」,在信的人,凡事都能。 父親立時喊叫說:「我信,求主幫助我的不信」他承認他的信,也求主幫助信不足的部份,他抓住了應該信靠、投靠的對象-耶穌,神蹟發生了,鬼被趕出去了,印證耶穌所說的「在信的人,凡事都能。」  今天的經文,看見兩種對於「相信」的回應,門徒雖看見上山的榮耀,下山卻勝不過黑暗的權勢,而這受苦的父親,知道自己的信心不足,卻抓住了能使信心加添的主,求主幫助我們,不論生命何種境遇,不論當下信心如何,我們都願意來到那位發憐憫與慈愛的神說「主啊,我信,而我信不足的部份,願祢加添」。 我們一起禱告:親愛的天父,我們感謝祢,求祢幫助我們,不論處於何種境遇,都要記得祢是神、

04/14 捨己得永恆的生命|馬可福音8

若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。馬可福音8:34 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.8.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/RUiXlzuoIZw 【經文分享】 今天進度是馬可褔音第八章。馬可福音從第一章14節開始記載耶穌在加利利傳福音的事工,也是耶穌帶著門徒的服事與訓練,直到第八章26節告一個段落。27節開始就是耶穌往耶路撒冷的路。在加利利的事工結束後,耶穌想要知道跟隨他傳福音三年之久的門徒到底認識他多少。因為再來的路是要往耶路撒冷去受難的「苦路」,如果門徒對耶穌的身份不認識,怎能與耶穌同負「苦難」的軛?作為耶穌的門徒是日夜與耶穌在一起的,不能只靠別人述說的耶穌來認知,門徒需要對耶穌有真的認識才行,否則就不能算是門徒了。這就像我們今天的基督徒,絕對不能經由非基督徒來認識耶穌,而是應該我們每一位神的兒女需要認清耶穌的救恩,才能將這樣的救恩與非基督徒分享。在經文29節即使彼得說耶穌是基督,但並不表示他真的清楚「基督」的角色,在第33節耶穌斥責彼得是撒但可看出來,彼得所認識的基督,和耶穌真正的身份並不相符。耶穌是受苦的僕人,而不是猶太人長久以來在期盼的一位宗教領袖。因此 耶穌才禁止門徒把衪的身份公開告訴別人。 耶穌在加利利的工作結束後,決定走向耶路撒冷的時候,就已經知道會遭害,但仍然他順服神的心意前往。聖經裡面記載著:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。背起自己的十字架來跟從神,實際上背十字架的過程是痛苦的,在約翰福音十二章,耶穌說:「一粒麥子不落在地裡,死了,仍舊是一粒;如果死了,就結出許多子粒來。那愛惜自己生命,要喪失生命;願意犧牲自己在這世上生命的,反而保存這生命到永生。」在聖經裡我們看到耶穌所強調的都是與永恆生命有關,我們每天的生活中是否按著所領受豐富的恩典而積財寶在天上,身為神兒女的我們在這未後的混亂世代中,是否看到永恆的國度呢?求主幫助我們真認識耶穌,衪是上帝拯救的福音,如我們願意為了耶穌作見證,願意為上帝拯救的信息奉獻自己的時候,在人看來已經死了,在上帝的拯救中卻是生命的擴張,能夠得到永恆的生命。 我們一起來禱告:親愛的耶穌,謝謝祢犧牲的愛使我們可以有永生的盼望,有機會可以通往神國的道路,求主幫助我們學習祢的樣式,為耶穌做見證,禱告奉耶穌的名祈求,阿們。