身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。以弗所書4:4 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ItUJbDtOObc 【經文分享】 家彬：各位弟兄姊妹平安，今天的經文進度在以弗所書第4章。第4章一開始就說到蒙召的我們要竭力保守聖靈所賜的合一，這樣的合一就像一個身體，有著同一個指望，而那指望就是同一位神、我們的主。 維音：好比兩人一起進入婚姻，一個最後的決定不見得是依照某一方的喜好，而是兩人共同的討論，甚至當中會帶著一點犧牲、帶著一點退讓，但是兩個人最終做出了同樣目標的決定。這樣的關係一開始往往不容易，要經過許多的磨合，但是兩個人卻會因為這樣子的關係而越來越相像。 家彬：合一確實是教會中非常重要的一件事，有別於外面許多的團體，屬於耶穌的教會需要捨棄自己的想法，讓神的心意，也就是教會的共同目標能在我們當中彰顯。所以合一從來都不是誰的意見來當作最終意見，而是什麼樣的決定能帶給教會益處和幫助，並且是神所喜悅的，我們就一起做那個最終的決定。 維音：接著經文提到說：當我們連於元首基督，百節各按各職，照著個體的功用彼此相助，這樣的一起成長、彼此幫浦其實也常常發生在我們每個人的家庭裡。 家彬：好比一家人的晚餐，通常需要有人買菜、有人料理、有人享受、有人善後，不過這並不代表需要四個人平均分配工作，而是家中的每位成員都按著自己能夠做的，來盡一份心力。可能有人做的多、有人做得少，但總是成就一頓美好的晚飯在這家庭當中。 維音：這就是經文第11節所說的「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。弟兄姊妹，這就是為什麼我們不單要彼此幫浦，甚至在參與的事工裡、和弟兄姊妹的相處、對真理的認識上都能夠有所成長，共同建立滿有基督身量的教會。 家彬：因此，保羅提醒我們要留意，既然與基督同釘十架，就要和認識基督前的老我有所分別，將生命的焦點單單的放在主基督身上，竭力讓神幫助我們恢復起初祂所創造人那美好的形象。 維音：在美好的形象中我們用愛心說誠實話，在生氣當中有所界線，不忌妒、不竊取他人之物，並且在言語裡常常彼此鼓勵，帶著恩慈與造就人的好話，這些都是神創造我們起初那美好的形象，並且在教會當中一群人都是新的樣式的時候，這個教會自然而然就
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。以弗所書3:6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/n7sqQiLjKNQ 【經文分享】 各位弟兄姐妹平安，願神在一天的開始，就藉著聖經向我們說話。今天的靈修經文在以弗所書第3章，主題是：救恩的奧秘 經文第四節說：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」經文開頭不斷講到奧秘，這奧祕是指什麼呢？第6節就提到，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」原來神要猶太人和外邦人都成為萬有之首。據說耶穌時代的聖殿，外邦人院和猶太人院之間，有一道分隔牆，外邦人只要越過這道牆，是要處死的，要是有人帶外邦人越過這道牆的話，也一樣要處死。所以使徒行傳當時說到，有人誣告保羅他帶外邦人越過那道牆，保羅才會被逮捕。大家記得嗎？雖然保羅沒有真正帶外邦人進去，當時他是被誣告的。但至少這故事告訴我們，外邦人和猶太人之間有一道很大的隔閡！猶太人很討厭外邦人，因為覺得他們不配得到救恩。 可是我們其實也是外邦人。那該怎麼辦？但是事實上，保羅真的帶領了外邦人進去了。怎麼說？他不是沒有帶他們進到聖殿？不是進實體的聖殿，是進到屬靈的國度，進到神的國度裡，保羅用講道，把外邦人帶進至聖所，上帝的旨意就是讓世人都進入聖所，得著救恩，這就是經文裡說的這個奧秘的意思！那我們外邦人得著救恩，但是不用去聖殿嗎？我們沒有聖殿可以去，因為聖殿早就被毀了。我們現在可以去的是教會，這就是以弗所書一直強調的教會，不是強調聖殿，神要讓教會成為萬有之首。「教會是基督的身體，就是那充滿萬有者所充滿的。」「藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」 所以我們再解釋一次，什麼是奧秘呢？就是猶太人和外邦人都活在罪的轄制中，都需要救恩。但如今我們在基督耶穌裡，靠著祂的寶血，將兩下合而為一，成為教會。在基督裡都成為神家裡的人了。注意，不再是只有猶太人可以得救，我們也可以得救！這就是奧秘了！ 那我們繼續往下看，第13節：「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽...」為什麼這裡說到他們喪膽？是保羅發生什麼事情嗎？所以這邊要特別了解一下他的背景，因