遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。馬可福音11:13 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/I9IRBpU1NXQ 【經文分享】 這章耶穌已進入耶路撒冷，這天是星期日，是進入耶路撒冷第一天。這是耶穌在地上的最後一個星期，耶穌騎驢駒進入耶路撒冷，成就撒迦利亞書九章9節的預言︰「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」。這經文的每個細節都按耶穌所說的發生了。耶穌當時已經行了很多神蹟奇事，名聲傳遍耶路撒冷，大家很期待祂的到來。民眾喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」(vv.9-10) 可惜以色列民期待的是，要耶穌帶領他們復國，建立一個地上國家政權。但耶穌是要建立天上的國、屬靈的國，可惜的是以色列人不了解神的心意。我們是不是也像以色列人一樣，常常不了解神的心意呢？我們真的需要常常求主憐憫我們，幫助我們，更多了解祢的心意。 12至18節是第二天記載兩件事，第一件事是無花果樹，經文說到「耶穌餓了。遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。」為什麼叫無花果呢？一般植物是「先開花，後結果」，於是就可以「憑花認果」。但無花果樹卻是「見果不見花」。它不是真的沒有花，只是花生在果內而看不見而已。 第12節提到「耶穌餓了」，主有需要，卻不能在無花果樹上得到滿足。祂對無花果樹有所期待，無花果樹在舊約就是代表以色列；耶穌想在以色列身上找到果子，然而，無花果樹沒有果子，只有葉子。「耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子」後面接著說「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。」我們看到耶穌棄絕這棵樹，因為它沒有果子。如同上帝給以色列很多機會，但以色列卻沒有結出果子，神失望了。 接著第二件事，15節，「他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；」耶穌很關心祂的殿，祂的殿要被潔淨。祂咒詛無花果樹，並潔淨聖殿，這兩件事很類似。表明了耶穌透過這
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。馬太福音6:24 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/MAT.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VRzaX2RO780 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天牧人青草地跟大家分享一個題目「一個人不能事奉兩個主」，聽到題目，大家就知道是要講馬太福音第6章24節，一個人不能事奉兩個主，我們不能事奉神又事奉瑪門，那我們都很不服氣的說，我哪有事奉瑪門啊？不論怎樣愛主，你都需要賺錢，其實沒有錯，包括牧師也要領薪水，所以並不是說只要一跟錢沾上關係就是在事奉瑪門，關鍵是，你是被錢引導、挾制，還是你在使用錢成為很多人的祝福？ 這關鍵是什麼呢？我們在生命裡面有兩種對照，一種是先求祂的國和祂的義，這是後面33節所說的，一個就是今天一開始所說的，不要事奉瑪門，這個不要事奉瑪門，其實關鍵點是憂慮，如果我們的生命充滿了憂慮，其實一樣的，錢帶給我們的是痛苦和壓力，如果你不進入到憂慮的層次裡面，那些錢對你來講就是真的分享裡面的喜樂，還有你四周圍都會因此而喜樂，如果你四周圍因此而喜樂的話，其實你不是被錢挾制，你是在使用錢成為美好的變化，四周圍都因為你願意分享，所以這是生命的一個智慧，在這關鍵裡面你怎麼去釐清呢？ 首先神告訴我們說：一、你不要憂慮，關鍵第一個是，你為生命在憂慮吃什麼、穿什麼，這點就很容易解釋，因為聖經用兩個比喻，一個是飛鳥、一個是百合花，你看他們都沒有在憂慮，但神為他們預備的都是最美好的，這一點我們就能夠很快來解釋過去，因為後面的清楚，包括前面這裡也會清楚，這是第一點，吃什麼、穿什麼，如果你不是天天都在為這個煩惱的話，其實你很快就快樂了。 第二點：榮華，神又另外用一個例子來解釋這個你不要憂慮，用什麼呢？所羅門，其實世界最豐富、最榮華的沒有一個比所羅門更豐富，但是他得著一切又怎樣，他照樣生命裡面的憂慮，甚至他憂慮裡面最後快要發狂了，拿起槍來就要殺耶羅波安，我們看所羅門在極榮華的時候，他照樣會被綑綁，我們今天到底所求的是什麼？ 在生命裡面還有一個第三點，不但是榮華，還有一點就是明天，明天這個東西是一個很大的威脅，也就是說今天你豐豐富富的，但是不管你怎麼豐富，你還是會憂慮明天，我們到底在憂慮什麼？吃穿已經讓我們憂慮了，讓我