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04/09 誠實來到神面前│希伯來書4

所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。希伯來書4:16 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HEB.4.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/L7fZkrYsaIg
【經文分享】 今天來到希伯來書第四章,提到耶穌是大祭司。從舊約中我們知道,祭司的工作是在會幕或聖殿事奉,主要職責是要傳達神的話語、教導神的律法,以及主持獻祭的工作。而大祭司是古時候以色列最高的宗教領袖。在所有百姓當中,只有大祭司一人,在贖罪日當天,可以進入「至聖所」。 因為神是聖潔的,人是有罪的,隨便進入至聖所,會遭受神的懲罰。有誰膽敢自己跑到神面前為自己陳情呢?有誰膽敢自己走到神面前,為自己的過錯後悔,求神的原諒,求神再給一次機會呢?那時候,沒有人被容許可以這樣做,也沒有人斗膽這樣做。只有大祭司可以。 大祭司被賦予神聖的重責大任,代替有罪的人來到神面前,獻上贖罪祭,求神的饒恕和赦免。只有大祭司被授權進到至聖所,來到神面前,為自己和百姓贖罪。大祭司要穿戴以弗得和胸牌。以弗得上面的紅瑪瑙,雕刻以色列十二支派的名字;以弗得上面的胸牌有十二顆寶石,也刻著十二支派的名字。大祭司的工作,就是要在神面前紀念以色列民。 這是屬於以色列的歷史,而對於全世界的人類,更美好、最美好的方式是在耶穌身上成就。也就是神的兒子耶穌,成為永遠的大祭司,是世人與上帝之間的橋樑。耶穌知道我們的本相,因為祂在世上走過一遭,也有受過試探和考驗,所以祂能同理我們的軟弱,體諒我們的處境,明白我們的感受。祂受試探卻沒有犯罪,是我們的典範,也代表祂有絕對的資格為我們代求。 經文裡面說到:我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,我們之所以可以毫無隱藏、不須顧慮擔憂、不用害怕恐懼來到神面前,因為耶穌帶著我們在祂身後,祂將我們的名字放在祂的心上,在上帝面前紀念我們。耶穌對我們懷著的是愛,祂看見我們在罪惡和羞愧裡的時候,耶穌不是急著落井下石,說:你活該!罪有應得!而是祂是要幫助我們,祂說:我懂,我明白,我來拉你一把。耶穌要帶我們回家,回到天父的家。 我們一起來禱告:主耶穌,謝謝祢把我的名字放在祢的心上,謝謝祢明白我的難過與軟弱,謝謝祢不計較我的過去與不堪,謝謝祢耶穌幫助我重新站立,因此我願意為祢而活,也求祢幫助我,成為祢的喜悅。阿們。
【每日經文】 所以,我們只管坦然…
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04/08 超越一切的耶穌│希伯來書3

聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬着心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。希伯來書3:7-8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HEB.3.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/soWdLwao6zM
【經文分享】 今天的靈修進度來到希伯來書第三章,以猶太人認為最偉大的先知摩西作為例子。摩西在他八十歲時,他看見荊棘被火燃燒的異象,神呼召摩西往埃及去拯救百姓脫離苦難。那時摩西已年紀老邁,拙口笨舌,無法擔此如此重任。然而摩西順服神,憑着神給他的權柄和能力,帶領以色列百姓出埃及。摩西為神忠心持守,跨越自己的舒適圈,若不是有神的引導保守,摩西不可能完成任務。經文裏說到耶穌比摩西更配得更多的榮耀。耶穌向神盡忠,獻上自己的生命。建造房屋的人一定比房屋本身更尊榮,沒有建造的人就沒有房屋的存在。不論房子蓋得多麼美麗、雄偉,配得稱讚的是建造者,而不是建築物本身。如果將房屋比喻為摩西,那麼耶穌是建造房屋的人,就更為榮耀。按身分摩西是神的僕人,而耶穌是神的兒子,兒子是要治理神的家,耶穌以兒子的身份忠心治理神的家,當然比僕人更為重要。無論是職責或是身分耶穌都高過摩西。如果我們堅持所盼望的信念和勇氣,我們就是上帝家中的人了。 希伯來書3:7-11引用了詩篇95:7-11以色列人民在曠野中經過許多困難,對上帝產生懷疑,一再對上帝發出怨言。警告以色列人民不要對上帝的愛存有懷疑之心,因為懷疑是人脫離上帝的誡命最主要的因素之一。他們忘記了當初在埃及過艱難的奴僕生活,求上帝幫助他們脫離苦難的生活。卻又一邊埋怨摩西將他們領到曠野,使他們面臨死亡的威脅。他們對上帝的信心不夠,心存懷疑上帝是否與他們同在。以色列人試探神,讓惹神發怒,而不能進入安息。以色列人民出埃及後,一再不停埋怨,抱怨環境、抱怨摩西,也抱怨上帝。抱怨可以宣洩我們心中對環境或情況的不滿,使自己的情緒得到短暫的滿足。是對神的主權發出疑問,他們連續發出抱怨的聲音,也因為這樣而惹動上帝的怒氣。抱怨首先是傷害自己,導致怒氣、苦毒、負面思想,對人有害無益。不符合上帝的心意、不遵從神的話語,其實這就是罪。抱怨就是罪。警誡大家不要對神沒信心,招惹神的忿怒。  最近因為疫情的擴散,教會兒童芥菜種週末營暫停,暫停前的最後一次周末營有一位同工說:「珍惜今天的這一次。」身為基督徒,我們應該珍惜每一…

04/07 忽略救恩怎能逃罪│希伯來書2

我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。希伯來書2:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HEB.2.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/S5_QJXp7Pj4
【經文分享】 今天的經文,在希伯來書第二章。在這一章中,提醒我們一個很嚴肅的問題:就是如果忽視主耶穌的救恩,這樣的罪,是我們無法規避的。 在前一章的經文中,我們讀到,在舊約時代,神藉著眾先知來曉諭世人,在末世,藉著神的兒子來曉諭世人。在基督裡,因著愛,天上各樣屬靈的福氣與恩典,都厚賜給我們。信靠的人,接受救恩;而世人中,若有聽了不信的,罪已經定了。今天的經文,一開始就說: 『我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去』。這裡的『我們』,指的正是已經嚐過主恩滋味的基督徒。如同牧師多次提醒我們,基督徒不是受洗之後就永遠得救。我們如果得到了救恩,又把它遺棄,就如同當年羅馬時期,受派害的猶太基督徒在猶太會堂中否認自己的信仰。這樣做,等於是把基督再次釘上十字架,就失去了救恩。 第三節中提到,這危機將臨到那些忽略救恩,漸行漸遠的人。一直的遠離耶穌,一直到無法回頭。如同我們每天的生活,若是該注意的事情沒有注意,生活很快就會變得亂七八糟。我們沒有注意整理家裏環境,家裡就變得髒亂不堪。沒有注意自己的身體,健康就亮紅燈。沒有注意與親人的關係,家人就變得疏離。我們常會覺得,生命中若沒有發生神蹟,其他的一切就只是理所當然,不是出於主的恩典。如此一來,每天的生活,也就越來越隨己意而行,把自己當成世界的主宰。忽略救恩,與神漸行漸遠。 最近嚴重的疫情,讓我們有機會靜下來思想,我們作為基督徒,是否已經習慣將每日的恩典當作是理所當然,而忽略救恩?當一個人因為疫情被隔離時,才知道自由行動的可貴。當因為生病喘不過氣時,才想起每一個呼吸都是恩典。我們接受救恩,是個正確的起點,但過程中若不警醒自守,不能到那正確的終點。忽略救恩,不能逃罪。『因為離了我,你們就不能做什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來扔在火裡燒了。』 讓我們一起禱告:親愛的主耶穌,是你揀選了我們。我們在你的恩典中得自由,不再是因害怕死亡而為奴僕的人。願主保守,我們生命日日都在你喜悅的道路中。我們這樣感謝禱告,是奉主耶穌的聖名求。阿們。
【每日經文】 我們若忽…

04/06 耶穌是誰│希伯來書1

他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。希伯來書1:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/HEB.1.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/QiWzxEb_EL0
【經文分享】 今天靈修的書卷來到新約的《希伯來書》,希伯來書的寫作目的,是要勉勵入基督教的猶太人(就是希伯來人),讓他們不要失去對耶穌的信心而轉回猶太教。當時有什麼樣的因素使他們失去信心呢?對於摩西律法、舊約條例根深蒂固的猶太人,很難去接受「白白得來的救恩」這樣的觀念,他們認為只有上帝的選民、遵守上帝命令的人才配得救,但耶穌基督來到世上,拯救的是世人,不單是猶太人,他們對信仰的認知必須經歷一場更新改變。加上當時尼祿皇帝對基督徒的迫害十分嚴重,信心自然容易失落,他們開始懷疑耶穌是否真的是舊約所應許的那位彌賽亞。我們呢?我們是否有認真的去認識我們所信仰的這位耶穌呢?如果讓你腦力激盪一下,以「耶穌是誰」作為題目,你可以想出幾個答案呢?耶穌是世上的光、耶穌是好牧人、...耶穌還是你生命中的誰呢?若你越認識耶穌,或許你會越快找到生命難題的解答。那我們就來看看希伯來書的作者怎麼介紹這位耶穌。 希伯來書是一篇辭藻精美的講章,在第一章短短的1~4節就濃縮了許多重點告訴我們「耶穌是誰」:祂是神的兒子、是承受萬有的、上帝藉祂創造世界、祂是神榮耀的光輝、是神本體的真相、祂以自己的權能掌管萬物、祂洗淨了人的罪、坐在上帝的右邊,並且祂遠超過天使。還記得在四福音中,耶穌以人的樣式出現在那個年代,時間、空間都受到侷限,他從嬰孩開始長大、與人一樣受過試探、有喜怒哀樂、有飢餓口渴等痛苦的感覺,最後他上了十字架流血受苦至死...,這是我們熟知的耶穌以人性在世上所過的日子。但不要忘了耶穌仍是「神的兒子」,希伯來書短短四節再次提醒了我們,祂可是創世以前就存在、祂大可以以祂的全能命令萬有、祂本是坐在天父的右邊,但祂卻甘願降世成為一個卑微的人類,為人受死、與父隔絕,當然最後祂仍然戰勝死亡,復活了,使我們能信靠祂的名得救!耶穌為我們所做的一切,是我們難以想像的,如同約翰一書說:「神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。」 第5節開始,作者引用許多舊約的經文來說明耶穌與天使的不同:第一,天使不是神的兒子,…

04/04 牧人青草地-願神與這個人同在

在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華-以色列神的殿(只有他是神)。願神與這人同在。以斯拉記1:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.1.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/XgPtdYoSTCk
【經文分享】 弟兄姊妹平安,在今天牧人青草地來看一個題目「願神與這個人同在」。這句話很特別,是一個特別的祝福的話,這一句話來自於波斯古列所講的,他怎麼會有這種念頭呢?我們前陣子都在講到所羅門建造聖殿,那時候神就有說過了,「如果你們願意遵守我的話,我就與你們同在,在這聖殿裡所有禱告,我都會聽你們禱告,並且赦免你們,醫治這地」,但是經過了這些列王的時期之後,神非常的憂傷難過,因為他們都離開了神,神就讓聖殿如同當時所說的,「因此我就不要這殿了,我讓他成為荒涼」,結果在最後一個西底家王之後,讓巴比倫來毀滅了這殿,也毀滅了這個世代、這個王國,然後,整個土地荒涼七十年。聖經說「在那時候耶利米所預言的這句話,七十年,土地荒涼,讓他安息,過了以後,神要讓聖殿重新再起來」,因此在以斯拉記就記載了最後的一個故事。 最後一個故事是什麼呢?無緣無故,波斯王古列突然就被神感動下詔通告全國說:「天上耶和華神囑咐我,要我在這個地方宣告,所有在猶大耶路撒冷的城民,如果你們當中,有誰要為耶和華建造聖殿,你們中間凡是他的子民誰有這種感動都可以去」,並且他說了這一句話「願耶和華他的神與他同在」,好這句話,願神與他這個人同在,波斯王古列怎麼會這樣說呢?其實中間你知道嗎?後來建造聖殿,果真的所羅巴伯,接下來以斯拉、尼希米漸漸的回去了,然後這是後來的聖殿。以前的聖殿是所羅門那時候,中間發生了一段故事,人離開了神,神不要了,不要那個世代了,那首先所羅門的世代,神非常的祝福,後來我們可以看故事,神重新祝福了所羅巴伯、以斯拉、尼希米這個階段,中間人得罪了神,然後後來在碩造這個聖殿的時候,神說願神與這人同在,誰願意去做?這個同在跟以前跟所羅門同在是一樣的。 今天我們就來思想,當時那一塊地荒涼,安息了七十年,今天我們也要思想,我們今天這個世代也是一樣,全世界荒涼,這世代都要成為生命裡面的一個哀哭,但是這是代以後怎麼辦呢?所以神留給我們這樣的一個功課,安息並不是在這邊等,我們乃是在神面前知道,這是一個新的開始,跟神起初創造人類建造…