泉源甘露

彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。」使徒行傳8:20-21 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ACT.8.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/79IgMhdHczM
【經文分享】 當掃羅逼迫教會，使得當時的門徒四散到各地，而這時候，在撒瑪利亞城就有一個被百姓尊重、景仰，甚至膜拜的程度，他自稱為神的大能者，這個人不是別人，就是行邪術的西門，只是這位西門手中沒有救贖的能力，他只有行邪術的能力。然而，這個過去被記載在使徒行傳的歷史卻有個好的結局，全城的人因著西門的神蹟，還有腓利所傳的基督，連男帶女都受了洗，就是西門自己也受了洗、他信了耶穌，只是這個西門心術不正被罪惡綑綁，想要用錢買當時彼得所行的能力，叫他有服事的權柄，而當時的彼得卻對他說：「你和你的銀子一同滅亡吧。」 弟兄姊妹，我們服事主，什麼時候心術不正了呢？我想我們許多人服事主一開始是火熱的、是願意的、是委身的，每每我們聽到牧者的分享，我們心裡總是充滿了火熱、激動，想要跟神說：「主啊，主啊，我在這裡，請差遣我。」但是當服事越來越多，成就感、需要感、鼓勵也越來越多的時候，我們會不會開始忘記自己服事主的初衷呢？而漸漸發出怨言：「這週又要服事，該我了，好累喔…」、「這週服事又要練習，好累喔…」、「牧養要陪伴弟兄姊妹，好累喔…」。這樣子的怨言漸漸成為我們服事主的推託之詞，不好但是卻很明顯；但是另外一種不好而又不明顯，就是像西門他想要用錢買彼得的恩賜一樣，那樣的服事不是為了主，而是為了自己的肚腹、為自己的名聲。「當我們來到教會開始為了別人來到教會…」、「來到教會為了讓小組長看到我們...」、「為了讓牧區看到我們...」「為了讓別人看到我們...」，好讓我們有恩賜可以發揮，這些看起來好像都很熱心，但我們內裡的動機神知道，這樣的動機就如同彼得對西門說的：「在神面前，我們的心不正。」 弟兄姊妹，成為教會彼此服事是基督徒的生活，而服事意味著我們的生命需要被神破碎，並且開始對準神，包括內裡的驕傲、我們裡面的虛榮心、成就感，一一都要去對付，當我們不去面對，服事就成了服事自己，就帶領我們走向滅亡的道路；相反的，當我們把自己丟掉、我們就可以從神領受祂的恩典，服事神在我們的生命裡面就會越來越清新。求神幫助我們…

他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」使徒行傳7:59-60 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ACT.7.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/bxD5gm6PyGU
【經文分享】 今天要跟大家分享的經文在使徒行傳第七章54至60節，透過這段經文，我們要來思想「與主同死的心志」。 使徒行傳六至七章當中，以一位很重要的榜樣，就是司提反，短短的兩章道盡了他執事身分的設立，以及他為主殉道的過程。司提反本身是一位深知所信為何的人，他明白救恩的軌跡，自亞伯拉罕、以撒直到大衛、所羅門的日子，而他更清楚知道這一段人世間更迭不止、不斷改朝換代的歷史當中，榮耀的神未曾改變，從亙古至今直到永恆，他一直都在。對於他的信仰，以及他所信的神，他有著正確的認識，這是從司提反身上，我們可以學習的第一件事情。今天的我們，是否隨著認識主、承認主的日子越來越長久，而對於聖經的歷史、神的屬性有著更多、更豐富的認識呢？對於別人問起我們所信為何的時候，我們是否可以說出神從過去至今，那未曾改變、期盼人能夠與祂恢復關係的心意呢？ 因著對神的認識以及堅持，造就了司提反為了主無所畏懼的榜樣，這是我們可以學習的第二件事情。當他身旁的眾人極其惱怒、向他咬牙切齒、大聲喊叫擁簇用石頭要打死他的時候，聖經告訴我們司提反毫不在意周圍所帶來的壓力，更不因此而畏懼退縮。為什麼呢？透過司提反所說的三句話，盼望我們也能夠如此活出一個榮耀的基督徒身分。他說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」他深信耶穌是神的兒子以及耶穌的十字架所成就的救恩；他說：「求主耶穌接收我的靈魂！」他清楚知道人世間生命的終結之後，他會回到復活的主身旁；而他體貼上帝的心意，因此最後一句「主啊，不要將這罪歸於他們！」，就正如同耶穌在十架上的呼喊「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」將死之際，仍舊充滿了我們主的慈悲憐憫。 司提反讓我們明白，他不只對於上帝的心意有信心，他更是以自己的生命活出了信仰的見證，將來的事情才是重要的，而今生的日子要活出對主的堅持，說對的話、做對的事，即便喪失了一切，甚至是為主殉道，都是值得的。盼望我們也能夠如此成為主榮耀的見證人，行神所喜悅的事情。 我們一起來禱告：親愛的主，謝謝你使我們這必死的身軀有…

所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。 使徒行傳6:3-4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ACT.6.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/MzFitXeULfI
【經文分享】 今天我們要看使徒行傳第6章，從有關初代教會的分工事奉來說一說我所負責的日語崇拜領受的恩惠。 使徒行傳第6章開頭描述隨著教會的快速發展產生一些實務上的問題，為了讓使徒們能夠「專心以祈禱傳道為事」，從教會會友中間選出「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」，結果，神的道興旺起來，門徒數目加增的甚多。 我從一年半前開始牧會台南聖教會日語崇拜，那時我還在專科班（神學院）唸書，做為「見習傳道」的身分，一點牧會的經驗都沒有，就擔任日語崇拜實際上的負責人來開始工作。台南聖教會的高敏智主任牧師，為我選了「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」擔任實務事奉的核心同工，他們做為區長、音樂同工或會計同工，又做為牧者的智囊隊伍來支持我。另外，上帝賜給我音控和招待的負責同工，他們每週都為日語崇拜事奉，每週參與事奉是非常重要。 我們的蕭區長常常說：「日語崇拜的弟兄姊妹是好像家人，很溫暖」，我也這樣覺得。這次有機會跟你們分享日語崇拜的恩惠，我想想其理由，卻不明白，只能說我想起日語崇拜的弟兄姊妹，直接想起他們帶著笑容，很主動的開心事奉，做為牧者的我從他們的身上感到莫大的安慰和喜樂。 日語崇拜每週平均人數大約30名左右，就有小型教會的規模，因為兄弟姊妹有充滿喜樂有負責任的事奉，菜鳥傳道的我才能「專心以祈禱傳道為事」，順利完成每週的禮拜講道，非常感謝。聖經說：「教會是一個身體」，我時常感到其恩典。 我們一起禱告。親愛的天父上帝，祢親自引導初代教會之後2000年，基督的教會不斷發展，真心讚美祢的聖名。求祢讓世上所有的教會充滿祢的愛，在牧者和弟兄姊妹的愛和合一裡持續成長。這禱告奉靠主耶蘇的名禱告。阿們。
【每日經文】 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。 使徒行傳6:3-4
▎川路祥代傳道

人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。哥林多前書3:18 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/1CO.3.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/EPKB8C9Czp0
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在今天我們牧人青草地這個單元跟大家分享，哥林多前書3章18節所說的，「人不可以自欺，如果你們中間有人在這世界自以為有智慧」，聖經說「倒不如變為愚拙，好成為有智慧的。」意思就是說，人一直執著在自己所看見的、自己所擁有、自己所明白的，那他這一輩子大概永遠得不著神要給他的恩賜跟恩典。最可怕的就是什麼呢？他有一天在自己的聰明當中，好像有某一部份的成就，但是結局會跟世界上所有的人一樣，日光之下沒有新事，他還是一樣有一天會說：「人生真的是空虛」。然後第三，最可怕的就是，他還是滅亡。 那今天在講這個故事的時候，到底要說什麼呢？最近我們在歌羅西書的查經裡面，一直提到一個主題「我們要搬家」，搬到愛子的國度，那也就是說，從我們習慣性的智慧、習慣性的聰明、習慣性的生活模式，我們要變成另一個國度的樣式，那時候我們所享受的是神的恩典跟基督的奧秘，但是我們說著說著要搬到愛子的國度。但是卻很多人，明明已經有耶穌基督國度的榮耀了，他卻要搬出來外面，就好像羅得，他已經擁有跟著亞伯拉罕那樣一直得著神恩典的例子，然而他的生命充滿自己想要、自已的，以至於他明明在裡面了，還要搬出來外面，連聖經說羅得是一個義人，那就更奇怪矛盾了，他是一個義人，但是卻要住在外邦地，那個就後來變成他很困擾的心思，所以神找到他的時候，他還是一個喜愛神道路的人，但是他卻坐在所多瑪的外面。 那我們就來思想為什麼會這樣子呢？聖經繼續說：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學、虛妄的妄言，不照著基督，只照人的遺傳、還有世上的小學，就把你們帶走了。」也就是說，在這世上，我們常常聽到很多人他們也跑到神的家裡面來，告訴我們說外面有多好，那這就是很大的一個危機。聖經說，盜賊不是在外面欺騙我們喔，盜賊是跑到我們裡面來，披著羊皮的狼，然後無非就是要偷竊、殺害、毀壞，他的偷竊就是把人偷到外面去。 那我們一直在勉勵，我們要「搬到愛子的國度」，當然我們會被基督的愛所吸引，但是卻又很容易被這世界的榮耀、成就感帶走，那我們要在神面前就是要這樣學習，你心裡面所想的是什麼？我…