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目前顯示的是 一月 24, 2021的文章

01/30 牧人青草地-基督徒的基因

所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。羅馬書12:1 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/ROM.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/gAJ07LGlJFc 【經文分享】 弟兄姊妹平安,今天跟大家分享一個很特別的主題就是基督徒的基因,這個基因這個觀念問題,因為前幾天參加了教會一個弟兄他們的基因公司的一個研究分享,我聽了裡面的報告心裡面很多很多感動。第一、神真的好偉大,神的創造是我的生命每一個人,透過裡面我們都看不見的基因的呼喚,生命就這樣子慢慢成長,而且就成為你想不到的各樣的機能都會出來,小小的基因的訊號。第二,從裡面基因的訊號,加上後天我們在幹細胞的培養,能夠幫助我們在醫學上有一個很大的突破,也就是當我們生了病,透過這些培養幫助我回到,最起初的那個健康的樣式,那真的是在生命裡面讚嘆不已。 那我就想到其實我們基督徒,也都有基督徒的基因,這是我們在教會裡面很喜歡講的一句話,我們基督徒的基因,那如果講這些的話,為什麼我們在生命裡面常常越來越墮落呢?那我們就想,是不是我們學習回到起初的樣式,那這個就是今天我們要說的基督徒的基因,其實是我們生命裡面重新要尋找的,簡單的說就是靈魂甦醒啊!那麼簡單,靈魂甦醒使我們回到一條,因基督的名的緣故所走的道路,而不是只有青草地的那種餵養而已,也不是可安歇的水邊那樣的舒適而已,是生命裡面一個新的道路的成長,而那個成長意味著他會越來越豐富,越來越多的得勝,然後再加上越來越真正的年輕化,也就是從此以後一生一世,都住在和華的殿中回到起初的基因。 那我怎麼能夠做到這一點呢?今天我們也要透過羅馬書十二章第1節這裡所說的獻上活祭,其實真的真的是最好回到起初樣式,的這樣學習就是活祭,把自己生命獻上,我們都會背這個經文,不曉得關鍵點是怎麼獻上呢?其實重點就是什麼呢?重點就是回到神所喜悅的那一點,聖經說把你身體獻上當做活祭是聖潔是神所喜悅的。後來再說,不要跟這世界為伍不要效法這世界,你要在這世界有個分別,你只要一分別就容易心裡面就思想,心意更新而變化的思想,查驗什麼是神所喜悅的旨意,所以如果我們回到神所喜悅的那種模式,還有道路你就會發現思想,看見、感覺內涵的訊號,都是神所喜悅的,其實我們身體就健康起來了,因為

01/29 遭難時的禱告│詩篇54

我要把甘心祭獻給你。耶和華啊,我要稱讚你的名;這名本為美好。詩篇54:6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.54.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/QmtOh_8xDVA 【經文分享】 今天的經文在詩篇54篇大衛「遭難時的禱告」,這詩篇開始有一行小字,提到大衛寫這篇詩篇的背景︰「西弗人來對掃羅說:大衛豈不是在我們那裡藏身嗎?」詩篇的背景記載在撒母耳記上22-23章,大衛逃避掃羅嫉妒的追殺時,遇到非利士人來攻擊基伊拉城的人,大衛詢問上帝同意後,打退了非利士人拯救基伊拉城。沒想到這城有人出賣大衛,向掃羅告密,大衛在禱告中得知上帝的啟示,知道掃羅會下來抓他,他便逃到西弗的曠野山地,沒想到西弗人又告密,掃羅繼續追大衛,正在危急的時刻,大衛幾乎要被抓到了,突然有使者報告掃羅說:「非利士人犯境搶掠,請王快快回去」,掃羅這才退兵回去。這詩篇是大衛危在旦夕,向神發出求救的禱告,教導我們在困境當中,無依無靠時當怎麼行! 第1-2節大衛向神申冤的禱告,呼求神搭救他,宣告只有神的大能可以為他申冤、垂聽他的禱告,大衛向神申冤的理由是什麼呢?第3節說因為強暴、蠻橫的人正尋索他的命。這些人「眼中沒有神」。原文這裡的意思是「他們不將上帝擺在他們面前」。掃羅是嫉妒的人、基伊拉城是忘恩負義的人、西弗人是告密的,是一群不知道情況的人,不明事理的人,這些人眼中沒有神,不把神擺在他們面前,大衛面對這樣的人,只有向神禱告,尋求神的幫助,求主為他申冤。弟兄姊妹,你在日常生活當中,是否也常遇到這類的人呢?大衛的禱告,讓你學到什麼呢?羅馬書十二章19節說:「親愛的弟兄,不要自己申冤,寧可讓步,聽憑主怒」;因為經上記著說:「主說:申冤在我,我必報應。」面對一群眼中沒有神的人,我們只有學習大衛,來到神面前,求神幫助,也調整我們的心,相信神必為他名的緣故,為我們開一條又新又活的道路。 第4-5節大衛因著禱告,從「求主伸冤」到「有信心」確信神是幫助他的,必定會為他報仇,大衛將一切主權交託在神手中,只因神是信實的。 第6-7節大衛的心在禱告中被改變了,甘心樂意獻上為祭。因著信心看見神的拯救,果然神藉著非利士人突然的入侵,迫使掃羅不得不停止追殺大衛的行動,大衛危在旦夕時,經歷神的保守。弟兄姊妹,當我們遇見急難時,你會怎麼樣面對呢?大衛在千鈞一髮時,用信

01/28 瑪哈拉之歌│詩篇53篇

愚頑人心裏說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽;沒有一個人行善。詩篇53:1 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/PSA.53.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GTiFcgh1-oA 【經文分享】 我們今天的靈修經文已經到了詩篇第53篇。在經文開頭的小字他有提到:「大衛的訓誨詩,交與伶長,調用瑪哈拉。」「瑪哈拉」它原文意思是「疾病」或「哀傷」的意思,加上它是一首訓誨詩,從經文可以滿滿感受大衛王創作時對其子民不走神道路的警惕與憂傷。本篇詩篇與第十四篇內容有很大程度的相同,除了本章它第4節它則稱神為Elohim,而詩篇14篇則稱神為Jehovah耶和華,研究聖經的學者嘗試以兩個傳統來解釋詩篇14篇和53篇對上帝的稱呼不同是因為猶太南國與以色列北國詩篇流傳和蒐集時產生的差別。而經文第一節提到在神眼中所謂的愚頑人是那些聲稱世界上沒有神的人。神說這些人都是邪惡的,並且這些人沒有人是行善的。 我要說,所有的事情都是相對比較出來的,什麼是善什麼是惡,誰有資格定奪善惡的標準?唯有所有人先認同把相對的事都調整到同一頻率成為絕對的,才有繼續對話的空間,這也是我們默想神話語前必須先釐清的事。 相信大家在逢年過節時,都有跟親朋好友玩撲克牌的經驗吧?每當我跟來自不同地方、平常沒生活在一起的親友玩牌時,總是要先跟對方確定他們玩的標準是什麼,什麼叫做輸什摩叫做贏?如果事先沒有先把規則講清楚,那麼輸贏就很難在眾人眼前被確定,因此因為沒有標準,參加競賽的玩家心中那把尺都可以聲稱講述自己心中的律,也可以各自聲稱自己所做的才是符合勝利的標準! 當我們討論善惡問題時,如果大部分的人不認定有神,也不認為祂就是那訂下一切仁義標準的那位時,或許我們才是那在世上被是人稱為是愚頑的人。 弟兄姊妹,我們不可能同時滿足上帝也滿足世界的標準,是因為我們本來就是用不同思維與標準在看待我們的生活,當大衛王看清這一切時,我們就可以理解為何大衛寫下這首訓誨詩,交與伶長時要用充滿哀傷近似生病的的瑪哈拉來吟唱,所寫下的詩詞盡是警惕與憂傷。 在本篇的末了,大衛闡述屬神的以色列民的救恩要由錫安的話語、律例而出,而這也才是使以色列快樂的秘訣! 弟兄姊妹,我們一起來向神禱告:親愛的天父,讓我們一生只屬於你,唯有從你所出的才是得救的秘訣,求主讓我們的生命不在

01/27 邪惡必定毁滅│詩篇52

至於我,就像神殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠神的慈愛。我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名;這名本為美好。詩篇52:8-9 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.52.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/E4aXwrAAMEg 【經文分享】 今天的靈修經文,今天要講的經文是詩篇 第52篇。講述:邪惡必定毁滅!這篇詩篇的背景故事是一個悲劇︰大衛至挪伯得助於祭司亞希米勒。掃羅得知後,掃羅責備屬下不忠於己,並吩咐以東人多益殘殺挪伯諸祭司。殺了穿細麻布以弗得的八十五人,又將城中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驢盡都殺滅,大家可以參考參撒上21、22章。 我們可以看到,大衛面對一個強大又邪惡的權勢。這個勢力可以說是多益的化身、就好像魔鬼的化身,他們竟把挪伯的祭司並城裡所有的人都殺滅。大衛在這樣恐怖的背景下寫下這首詩。 第一節說,「勇士啊,你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。」面對著毁滅的權勢,大衛說你不悔改,還讚美一切的惡行,做了這一切不悔改還自誇,你不是去讚美神,是讚美邪惡。第2,3節說「你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!」多益的例子就是說話,他用言語來作惡,口誇自己的行惡,他的口是詭詐的。這段經文就是責備這一切。下面說道「神也要毀滅你,直到永遠;他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。」勇士啊!你要小心你的後果,神的慈愛是常存的。因為我們的神要毁滅牠。 第六節說,「義人要看見而懼怕,並要笑他,」義人看見第5節所說神的作為,神毁滅這邪惡的權勢,並且直到永遠,義人看見了,就敬畏神,就遠離惡事,並且要「笑」這個權勢。「說:看哪,這就是那不以神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。」(v.7)這節一開始也是看見,「看哪(Behold)」,那不以神為他力量的人,在邪惡上堅立自己。這段經文其實是看見、看見再看見,看見惡人遭報,毁滅者被毁滅,這個義人就笑,王就笑了。 「至於我,就像神殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠神的慈愛。」(v.8)你倚靠自己的力量行毁滅,我卻是在神殿中的青橄欖樹,。大衛說︰我是青橄欖樹,有神的慈愛,我靠神的慈愛,你用錢財,用其他權勢,用邪惡的力量要來毁滅我,但我宣告我

01/26 真實認罪悔改的生命│詩篇51

神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。詩篇51:17 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.51.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/gchdBlWcqAA 【經文分享】 我們今天的靈修進度是詩篇五十一篇,這首詩是大衛在先知拿單揭露他與拔示巴犯了姦淫,並且謀害拔示巴的丈夫-烏利亞戰死沙場。大衛為這件事付上了極大的代價,他也從內心深處發出了最深沈的痛悔所寫的悔罪詩。 經文第三節說到,「因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。」第六節也說到,「你所喜愛的是內裡誠實,你在我隱密處,必使我得智慧。」因著神有豐盛的恩典、憐憫和永不斷絕的慈愛,大衛懇求神赦免他的罪並恢復與神的關係,那真正憂傷破碎和悔改的心靈,最終必因基督為我們的罪受死所獻的挽回祭而得醫治成全。就如17節的經文所說的「神所要的祭、就是憂傷的靈。神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。」。 在我們的人生過程中,或許會有一些我們不敢面對,或是不想讓別人知道我們所犯過的錯誤,但在上帝的面前,我們是無法隱藏自己的過犯。透過大衛所寫的悔罪詩篇,我們看見上帝是拯救我們的主,上帝也是要滿有豐盛慈愛的主,無論何人犯下大罪,只要他滿心懊悔,懷著和詩人一樣的悔罪之心求告神,他就能蒙赦免、罪得潔淨,重新與神親近。 親愛的弟兄姊妹們,讓我們來到主的面前一起反思默想,在我們的生命中是否有不討神喜悅的事物,加拉太書六:7-8節清楚地教導我們,人種的是什麼,收的也是什麼,我們若隨從聖靈撒種,就要從聖靈得生命;若隨從情欲撒種,也必從情慾收敗壞。今天就讓我們彼此鼓勵,回到神的面前勇敢承認一切的過犯,我們再次求主來潔淨我們的心懷意念,求神為我們造清潔的心,並且使我們的裡面,重新有正直的靈,相信神絕不會棄絕或輕看一顆破碎痛悔、為罪憂傷又哀痛沉重的心。當我們放下自私和驕傲,謙卑呼求神赦罪之恩時,必蒙悅納。 我們一起來禱告:親愛的天父,感謝祢以豐盛憐憫的慈愛與恩典,將我們從罪污中拯救出來,求祢賜給我們一顆真實悔改的心,求祢的真光光照潔淨我們的心懷意念,調整改變我們的生命樣式,一生為祢活出蒙祢喜悅的榮耀生命。奉耶穌基督的名禱告,阿們! 【每日經文】 神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的

01/25 刻在心底的名字│羅馬書16

請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她;因她素來幫助許多人,也幫助了我。羅馬書16:2 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/ROM.16.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_i073zqceoM 【經文分享】 我們心中是否有些名字,在某些時刻突然想起時,會讓你感到溫暖,甚至是心中很深刻的感恩呢? 今天讀的經文是羅馬書16章,保羅在這章中提及許多的人名,看似簡單的問候中,字裡行間所蘊含的情感,體現出信仰群體「在基督裡」拆毀中間隔斷的牆的真實經歷,更是刻在心底中一段又一段的故事,從問安中,看見在基督裡團契二個益處: 1. 「在基督裡」能跨越所有的隔閡。這些人名有些出身於貴族、有些是奴隸,甚至不同種族,卻因著基督,跨越彼此的不同。 2. 「在基督裡」能學習合宜又真實的關係。第二節提到教會的執事非比,保羅說:「請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她;因她素來幫助許多人,也幫助了我。」合乎聖徒體統,就是指肢體間健康又合宜的關係,在團契健康的關係,不僅能透過信任的接待及幫助,祝福身邊的人,更是教會莫大的祝福。 新的一年中,願我們在小組團契中,經歷「在基督裡」獨有的祝福。 我們一起禱告:親愛的天父,我們感謝祢,謝謝祢賜下獨生愛子耶穌成為挽回祭,使我們因著基督,經歷在教會一切的豐富,求祢幫助我們成為肢體的祝福,奉耶穌基督的名禱告,阿們。 【每日經文】 請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她;因她素來幫助許多人,也幫助了我。羅馬書16:2 ▎李映潔姊妹