泉源甘露

你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。以賽亞書30:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.30.CUNP - 【影片連結】 https://youtu.be/c0fDJJPmEyU 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天這個特別的日子裡面，我們同工來到溪頭這個地方，來享受一個大自然的喜樂，也因為這樣子我們就想到「安息」這種生命的感動，所以今天要跟大家分享一個題目就是「安息裡面的一個智慧」。那在講到這個安息的時候，我們要用以賽亞書第30章15節這裡所說的，得救在乎什麼呢？歸回安息，得力在乎平靜安穩，什麼是歸回安息呢？ 其實歸回安息很簡單，就是沒有自己、把自己消失掉，不要一天到晚自己想要做什麼、自己的計畫，歸回安息這就是一個，得救的一個關鍵點。那如果我們要得力的話，祂說了，是平靜安穩，也就是說當你沒有你自己的時候，才會專心尋找神。但是聖經告訴我們說，很多時候我們都在自找麻煩，我們自己的想法，讓自己說:「不！我要自己找我的方法！找我可以幫助我的人來幫助我。」所以聖經說：「你們竟自不肯」，以至於常常自尋很多的煩惱，那這個關鍵點在哪裡呢？就是，第一節所說的「唉！你們這些悖逆的兒女，同謀，不由於我，結盟，不由於我的靈」，以至於什麼呢？「罪上加罪！」 在這世界裡面，我們很怕我們敵人攻擊我們，在我們信仰裡面，很怕這些人攻擊、這世界攻擊我們，因為他們攻擊我們的時候，使我們心裡面很痛苦，結果我們找的幫助是誰呢？我們找的幫助是我們敵人的敵人。這裡聖經所說的，我們怕亞述來打我們，結果我們找誰來幫忙呢？你們竟然找埃及！根本找你們的敵人的敵人。但聖經說，這埃及有一天會變成你們的羞辱，也就是說在這世代、這世界對我們的信仰很不友善，結果我們找的朋友是什麼呢？幫助我們是什麼呢？也是怎樣呢？也不是信仰裡面真理的朋友，是我們攻擊我們的那些人的敵人，就到後來我們兩邊，都是自尋煩惱，得不著安息了。 讓我們今天在這個地方中一起來思想，神告訴我們說有一條路，如果你願意的話，我們很熟悉的，在過程裡面你們碰到艱苦、困苦，也許讓你成為餅、當水，這是你的日子，但是如果你願意的話，神說一條正路，會臨到你身上，就是聖靈的感動。今天，不要再為自己自尋煩惱了！在我們生命裡面、在我們教會裡面，只要你相信神，生命裏面說：「這是一條正路，走在這其中。」那走在這其中，你會看到，...

從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。加拉太書6:17 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/I1nOPDkyHz0 【經文分享】 保羅在這卷書的一開始，對加拉太教會的人說：「我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」，最後6章17節以「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。」來首尾呼應，為什麼提到教會裡有攪擾，這是什麼攪擾呢？原來猶太教的教師教導信徒死守律法，要行割禮，漠視耶穌十字架的救恩，故而不信保羅所傳的福音。 而保羅自謂帶著耶穌的印記又是指什麼？在羅馬帝國時代，有很多奴僕身上烙有主人的印記，避免逃脫；而保羅回應呼召成為耶穌的僕人、使徒，他一路上受了許多的凌辱和身體的傷害，也曾下過監牢，為福音受苦，如同耶穌傳講天國福音時，被輕視、被拒絕、被羞辱，最後釘在十字架上，完成上帝救贖的旨意。所以保羅說他身上有耶穌的印記，使他不受律法攪擾，不再被奴僕的軛轄制。 那麼，現在一般人是從什麼事物來認為這個人是基督徒呢？是佩帶十字架項鍊嗎？是禮拜天去教會嗎？還是吃飯前有謝飯禱告的儀式呢？或是他有禱告、讀經，參與各項服事？這些都只是基督徒的外顯行為，但「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」所以，當我們因信基督而活時，聖靈住在我們裡面，我們的生命得以新造，我們的眼光是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，是什麼標竿呢？是破碎老我，學習耶穌的柔和謙卑，學習愛人如己，肢體彼此扶持擔當，是丟棄萬事看做糞土，以認識耶穌基督為至寶，叫我們這一生都只誇十字架的榮耀。 於是，受不受割禮都無關緊要，因為律法的儀文不能改變生命。重要的是我們領受恩召之後，就要成為一個新造的人，而耶穌的印記並非一枚紋身貼紙，若是，它是會隨時間脫落的，但，耶穌的印記必須是我們一生回應為主的福音受苦的心志。 讓我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，謝謝祢的揀選，使我們可以因信稱義，靠著耶穌成為上帝的後嗣，這是何其美的應許。願我們新造的生命有耶穌的印記，按神的真理而行。奉耶穌的名禱告，阿們。 【每日經文】 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。加拉太書6:17 ▎郭靜玉姊妹

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加拉太書5:24 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/h_FC9803Qic 【經文分享】 在這段經文中，保羅勉勵大家要順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾，因為情慾和聖靈相爭，這兩個是彼此相敵。並列舉了情慾的各個種類，一再地提醒，行這樣事的人，必不能承受神的國。 基督徒面對這些情慾的事，保羅指出「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(加拉太書5:24)，如同羅馬書 6:11「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」 我們曉得，若是演戲要演一個「死人」，就必須不論外在如何，都沒有任何反應。任何的誘惑對「死人」全沒有功效，所以，當面對情慾的誘惑，提醒自己讓面對情慾的心「趕快死吧！」，而「死要即時」，向著罪死了，是站在聖潔之地而活：若沒有馬上「死」而向著罪活著，卻是生命被牽往死地。 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書5:22-23)，果樹的生長，根系要扎得好才能結好果實，我們的生命必須扎根於聖靈裡，在聖靈裡常思想神的話語，思想神的公義、信實與慈愛！ 保羅為我們清楚的指出了一條生路：向著罪死，順著聖靈活！ 【每日經文】 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加拉太書5:24 ▎史銘燻弟兄

弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。加4:28 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GMNMnt5K4gc 【經文分享】 在成為基督徒之後，您是否曾被人問過：為何要信耶穌啊？信耶穌是不是星期天都要去教會做禮拜？是不是都要定期奉獻？信耶穌會不會很不自由⋯⋯在面對這一連串的問題，我們是否也隨時預備好，如同彼得前書3章15節那裡所說的：『心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。』 是的，更重要的是，我們是否活出“有心中盼望緣由”的生命？那就是：我是 神的兒女！我認識 神，也被 神所認識，我接受 神對我的心意和愛。我相信主耶穌基督道成肉身，為我的罪犧牲自己，好譲 神在公義中接納我，叫我的生命得以脫離死亡。因為知道，我不能用守律法來使自己稱義、成聖，只要有一條律法沒守住，就等於全部都沒做到。律法只是顯明人的罪，叫人知道靠自己沒有辦法達到 神的要求，的確，也正是這種無力感，迫使人想去找到解決之道。感謝 神，我們乃是活在新約恩典之下的兒女，我們被主耶穌基督的寶血重價買贖回來，得著兒子的名分。在聖靈裡憑著信心呼叫：「阿爸！父！」從此就不再是罪的奴僕，乃是成為 神的後嗣。 今天讓我們再一次來思想：在成為基督徒之後，我們是否仍然穿戴著那奴僕的舊人而不自覺？心裡仍然感到不安、不滿足，或是對自己不滿意？以為只要自己更努力就會被 神所愛，就有資格成為 神的兒女⋯。在今天的經文中，就用了亞伯拉罕的兩個兒子來做說明：一個是使女夏甲所生的以實瑪利，那是以人意作起頭，在人意裡生出來的，所以，是按著血氣生的；而另一個才是「憑應許生的」，那是撒拉過了生育的歲數，不可能生育，但是 神說，「撒拉要生一個兒子叫以撒。」，這才是 神的應許，不是在人意。基督徒所得到的位份是屬於天上的子民，不要再走回頭路，只在乎地上屬乎肉體的謀略、籌算、法規、儀禮⋯這些為奴的心態，都不能使我們承受 神的國及 神所賜的產業。惟有相信、接受耶穌基督的救恩才能得救，才能夠像個自主之人一樣，享受在基督裡真正的喜樂與自由。 讓我們一起低頭禱告：親愛的阿爸天父，感謝祢讓我們知道，我們可以很自由喜樂，是因為我們是從祢的應許所生的！譲我們喜樂的心滿溢，滿溢的喜樂，也天天充滿我們的生命...

你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。加拉太書3:29 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/We5y9H70CxA 【經文分享】 保羅蒙主呼召將福音傳揚給外邦人。他建立了加拉太眾教會，當中的成員有猶太人和外邦人，也就是非猶太人。當保羅離開加拉太後，有假師傅進入教會，傳講錯謬的道理，不僅詆譭保羅，質疑他的使徒職分，也教導加拉太信徒，如果是外邦人信耶穌還要接受割禮，還要遵守猶太的禮儀和規條，讓自己猶太化，方能得救。 保羅寫這封書信要將信徒帶回基督信仰的正軌，猶太人和非猶太人，都是因為信耶穌基督而得救稱義，絕非是靠行為稱義。第三章一開始，保羅提醒加拉太信徒，他們領受聖靈，是因為信福音，而非因行律法，這是加拉太信徒親身經歷的，應該比誰都更能明白箇中道理。 保羅從歷史的角度切入，提到亞伯拉罕是以信心而被神稱為義，而且上帝早已命定萬國都必因亞伯拉罕得福，意思就是非猶太人、外邦人、全世界的人，都能因信稱義。今天身在台灣的我們也是如此，絕對不是靠著做善事而得著救贖，而是因著信耶穌而得著救贖。這裡的重點絕對不是在說基督徒不需要做好事或好行為。這裡的重點是在強調，基督信仰的根基以及核心在於＂信心＂，以信為本，因信稱義。 當假教師在高舉律法主義的時候，保羅提醒，神的應許之約是在律法頒布已先，應許之約的中心是基督。在基督來完成救贖工作之前，神賜下律法，當人的行為與律法對照的時候，沒有人能夠說自己沒有過犯，雖然說因為律法，人可以知罪，但只能透過耶穌來徹底對付罪，所以律法的功用，是將人引導到耶穌那裏。唯有信靠耶穌，才能脫離罪的綑綁，與神恢復關係。 所以不管是猶太人或非猶太人，不論你的國籍、職業、或性別，只要是信靠耶穌基督是神的兒子，受洗歸主名下，就都是神的兒女，合而為一，是屬於亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的人。所以一個人需要猶太化、遵守猶太律法才能得救嗎？絕對不是。基督徒是因信基督耶穌而蒙神救贖。我們來禱告。 感謝耶穌基督，成為我們的救贖者，世界上所有的人，不管我們是什麼樣的國籍和膚色，耶穌祢都把我們放在心上當作心肝寶貝，讓我們因著祢能夠進入神的家，成為上帝的兒女，是蒙福且尊貴的。幫助我們，不論我們信主多久，都不要忘記，救恩不是我們賺來的，而是祢賜下的。...

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。加拉太書2:20 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/b5-YMxZfIMw 【經文分享】 我們今天的經文來到加拉太書第二章。保羅很清楚的知道神對他的使命-要傳福音給外邦人，神讓外邦人同樣領受救恩。他真正明白使人自由的是真理，並不是有沒有受過割禮，或是有地位有名望的人才能夠得到救恩。神揀選保羅成為外邦人的使徒，這是一件非常不可思議的事。保羅是一個典型的法利賽人，最講究的就是嚴守律法，極為重視律例典章。但是保羅遇見主耶穌後竟然成為一個對外邦人傳福音的使徒。上帝真得很奇妙，人所認為不可能的，在神沒有難成的事。 我們常常會覺得自己不知道該如何選擇，無論是要讀什麼學校、要做什麼工作、或是感情上面…自己並不太知道到底神的心意是甚麼，我們該做怎麼樣的決定？但是我們知道哥林多前書2章15節「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他」，如果我們與神有好關係就會明白神的心意。 所以抓住神託付的人： 一、就是與神要有好關係：主是葡萄樹我們是枝子，離了祂我們甚麼都不能做。我們需要跟主緊緊相連，與主同行。在12節講到「磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。」(v12)磯法就是彼得，彼得跟巴拿巴本來跟外邦人一起吃飯，因為彼得知道「神所潔淨的，不可當作俗物。」神讓彼得知道神所潔淨的食物，順從心裡的感動，神說可以吃，就可以吃，「因為地和其中所充滿的，都屬乎主」。但是在此時，彼得看到雅各和那些奉割禮的人來時，心裏面就擔心起來，怕這些人會說些什麼，也怕引起衝突，就退到外面不跟外邦人一起吃飯，其他的猶太人，連巴拿巴都一起裝假。保羅看到跟福音真理不合就指責彼得，這跟在耶路撒冷大會時所講的並不一樣。彼得比保羅更資深很多。但是保羅卻無所畏懼的起身，指責當中大家所尊重的彼得。只要與真理不符，保羅就置個人生死於度外，毫不畏懼、毫不退縮。 二、與真理牴觸的就毫不留情：「我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」(1：10)我們需要與世界分別出來，不需要盲從。而此時彼得的反應是什麼呢？彼得他並沒有與...