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目前顯示的是 六月 21, 2020的文章

06/27 牧人青草地-安息裡面的智慧

你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩。以賽亞書30:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.30.CUNP - 【影片連結】 https://youtu.be/c0fDJJPmEyU
【經文分享】 弟兄姊妹平安,在今天這個特別的日子裡面,我們同工來到溪頭這個地方,來享受一個大自然的喜樂,也因為這樣子我們就想到「安息」這種生命的感動,所以今天要跟大家分享一個題目就是「安息裡面的一個智慧」。那在講到這個安息的時候,我們要用以賽亞書第30章15節這裡所說的,得救在乎什麼呢?歸回安息,得力在乎平靜安穩,什麼是歸回安息呢? 其實歸回安息很簡單,就是沒有自己、把自己消失掉,不要一天到晚自己想要做什麼、自己的計畫,歸回安息這就是一個,得救的一個關鍵點。那如果我們要得力的話,祂說了,是平靜安穩,也就是說當你沒有你自己的時候,才會專心尋找神。但是聖經告訴我們說,很多時候我們都在自找麻煩,我們自己的想法,讓自己說:「不!我要自己找我的方法!找我可以幫助我的人來幫助我。」所以聖經說:「你們竟自不肯」,以至於常常自尋很多的煩惱,那這個關鍵點在哪裡呢?就是,第一節所說的「唉!你們這些悖逆的兒女,同謀,不由於我,結盟,不由於我的靈」,以至於什麼呢?「罪上加罪!」 在這世界裡面,我們很怕我們敵人攻擊我們,在我們信仰裡面,很怕這些人攻擊、這世界攻擊我們,因為他們攻擊我們的時候,使我們心裡面很痛苦,結果我們找的幫助是誰呢?我們找的幫助是我們敵人的敵人。這裡聖經所說的,我們怕亞述來打我們,結果我們找誰來幫忙呢?你們竟然找埃及!根本找你們的敵人的敵人。但聖經說,這埃及有一天會變成你們的羞辱,也就是說在這世代、這世界對我們的信仰很不友善,結果我們找的朋友是什麼呢?幫助我們是什麼呢?也是怎樣呢?也不是信仰裡面真理的朋友,是我們攻擊我們的那些人的敵人,就到後來我們兩邊,都是自尋煩惱,得不著安息了。 讓我們今天在這個地方中一起來思想,神告訴我們說有一條路,如果你願意的話,我們很熟悉的,在過程裡面你們碰到艱苦、困苦,也許讓你成為餅、當水,這是你的日子,但是如果你願意的話,神說一條正路,會臨到你身上,就是聖靈的感動。今天,不要再為自己自尋煩惱了!在我們生命裡面、在我們教會裡面,只要你相信神,生命裏面說:「這是一條正路,走在這其中。」那走在這其中,你會看到,神告訴你說,神會把恩…

06/26 耶穌的印記│加拉太書6

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。加拉太書6:17 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.6.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/I1nOPDkyHz0
【經文分享】 保羅在這卷書的一開始,對加拉太教會的人說:「我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的,去從別的福音。 那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。」,最後6章17節以「從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。」來首尾呼應,為什麼提到教會裡有攪擾,這是什麼攪擾呢?原來猶太教的教師教導信徒死守律法,要行割禮,漠視耶穌十字架的救恩,故而不信保羅所傳的福音。 而保羅自謂帶著耶穌的印記又是指什麼?在羅馬帝國時代,有很多奴僕身上烙有主人的印記,避免逃脫;而保羅回應呼召成為耶穌的僕人、使徒,他一路上受了許多的凌辱和身體的傷害,也曾下過監牢,為福音受苦,如同耶穌傳講天國福音時,被輕視、被拒絕、被羞辱,最後釘在十字架上,完成上帝救贖的旨意。所以保羅說他身上有耶穌的印記,使他不受律法攪擾,不再被奴僕的軛轄制。 那麼,現在一般人是從什麼事物來認為這個人是基督徒呢?是佩帶十字架項鍊嗎?是禮拜天去教會嗎?還是吃飯前有謝飯禱告的儀式呢?或是他有禱告、讀經,參與各項服事?這些都只是基督徒的外顯行為,但「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」所以,當我們因信基督而活時,聖靈住在我們裡面,我們的生命得以新造,我們的眼光是忘記背後,努力面前,向著標竿直跑,是什麼標竿呢?是破碎老我,學習耶穌的柔和謙卑,學習愛人如己,肢體彼此扶持擔當,是丟棄萬事看做糞土,以認識耶穌基督為至寶,叫我們這一生都只誇十字架的榮耀。 於是,受不受割禮都無關緊要,因為律法的儀文不能改變生命。重要的是我們領受恩召之後,就要成為一個新造的人,而耶穌的印記並非一枚紋身貼紙,若是,它是會隨時間脫落的,但,耶穌的印記必須是我們一生回應為主的福音受苦的心志。 讓我們一起低頭禱告:親愛的主耶穌,謝謝祢的揀選,使我們可以因信稱義,靠著耶穌成為上帝的後嗣,這是何其美的應許。願我們新造的生命有耶穌的印記,按神的真理而行。奉耶穌的名禱告,阿們。
【每日經文】 從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。加拉太書6:17
▎郭靜玉姊妹

06/25 死要即時,卻是要活!│加拉太書5

凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加拉太書5:24
【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.5.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/h_FC9803Qic
【經文分享】 在這段經文中,保羅勉勵大家要順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾,因為情慾和聖靈相爭,這兩個是彼此相敵。並列舉了情慾的各個種類,一再地提醒,行這樣事的人,必不能承受神的國。
基督徒面對這些情慾的事,保羅指出「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(加拉太書5:24),如同羅馬書 6:11「這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。」
我們曉得,若是演戲要演一個「死人」,就必須不論外在如何,都沒有任何反應。任何的誘惑對「死人」全沒有功效,所以,當面對情慾的誘惑,提醒自己讓面對情慾的心「趕快死吧!」,而「死要即時」,向著罪死了,是站在聖潔之地而活:若沒有馬上「死」而向著罪活著,卻是生命被牽往死地。
「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書5:22-23),果樹的生長,根系要扎得好才能結好果實,我們的生命必須扎根於聖靈裡,在聖靈裡常思想神的話語,思想神的公義、信實與慈愛!
保羅為我們清楚的指出了一條生路:向著罪死,順著聖靈活!
【每日經文】 凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加拉太書5:24
▎史銘燻弟兄

06/24 憑應許作神兒女│加拉太書4

弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣。加4:28 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.4.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/GMNMnt5K4gc
【經文分享】 在成為基督徒之後,您是否曾被人問過:為何要信耶穌啊?信耶穌是不是星期天都要去教會做禮拜?是不是都要定期奉獻?信耶穌會不會很不自由⋯⋯在面對這一連串的問題,我們是否也隨時預備好,如同彼得前書3章15節那裡所說的:『心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。』 是的,更重要的是,我們是否活出“有心中盼望緣由”的生命?那就是:我是 神的兒女!我認識 神,也被 神所認識,我接受 神對我的心意和愛。我相信主耶穌基督道成肉身,為我的罪犧牲自己,好譲 神在公義中接納我,叫我的生命得以脫離死亡。因為知道,我不能用守律法來使自己稱義、成聖,只要有一條律法沒守住,就等於全部都沒做到。律法只是顯明人的罪,叫人知道靠自己沒有辦法達到 神的要求,的確,也正是這種無力感,迫使人想去找到解決之道。感謝 神,我們乃是活在新約恩典之下的兒女,我們被主耶穌基督的寶血重價買贖回來,得著兒子的名分。在聖靈裡憑著信心呼叫:「阿爸!父!」從此就不再是罪的奴僕,乃是成為 神的後嗣。 今天讓我們再一次來思想:在成為基督徒之後,我們是否仍然穿戴著那奴僕的舊人而不自覺?心裡仍然感到不安、不滿足,或是對自己不滿意?以為只要自己更努力就會被 神所愛,就有資格成為 神的兒女⋯。在今天的經文中,就用了亞伯拉罕的兩個兒子來做說明:一個是使女夏甲所生的以實瑪利,那是以人意作起頭,在人意裡生出來的,所以,是按著血氣生的;而另一個才是「憑應許生的」,那是撒拉過了生育的歲數,不可能生育,但是 神說,「撒拉要生一個兒子叫以撒。」,這才是 神的應許,不是在人意。基督徒所得到的位份是屬於天上的子民,不要再走回頭路,只在乎地上屬乎肉體的謀略、籌算、法規、儀禮⋯這些為奴的心態,都不能使我們承受 神的國及 神所賜的產業。惟有相信、接受耶穌基督的救恩才能得救,才能夠像個自主之人一樣,享受在基督裡真正的喜樂與自由。 讓我們一起低頭禱告:親愛的阿爸天父,感謝祢讓我們知道,我們可以很自由喜樂,是因為我們是從祢的應許所生的!譲我們喜樂的心滿溢,滿溢的喜樂,也天天充滿我們的生命。孩子這樣禱告,都…

06/23 以信為本│加拉太書3

你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。加拉太書3:29 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.3.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/We5y9H70CxA
【經文分享】 保羅蒙主呼召將福音傳揚給外邦人。他建立了加拉太眾教會,當中的成員有猶太人和外邦人,也就是非猶太人。當保羅離開加拉太後,有假師傅進入教會,傳講錯謬的道理,不僅詆譭保羅,質疑他的使徒職分,也教導加拉太信徒,如果是外邦人信耶穌還要接受割禮,還要遵守猶太的禮儀和規條,讓自己猶太化,方能得救。 保羅寫這封書信要將信徒帶回基督信仰的正軌,猶太人和非猶太人,都是因為信耶穌基督而得救稱義,絕非是靠行為稱義。第三章一開始,保羅提醒加拉太信徒,他們領受聖靈,是因為信福音,而非因行律法,這是加拉太信徒親身經歷的,應該比誰都更能明白箇中道理。 保羅從歷史的角度切入,提到亞伯拉罕是以信心而被神稱為義,而且上帝早已命定萬國都必因亞伯拉罕得福,意思就是非猶太人、外邦人、全世界的人,都能因信稱義。今天身在台灣的我們也是如此,絕對不是靠著做善事而得著救贖,而是因著信耶穌而得著救贖。這裡的重點絕對不是在說基督徒不需要做好事或好行為。這裡的重點是在強調,基督信仰的根基以及核心在於"信心",以信為本,因信稱義。 當假教師在高舉律法主義的時候,保羅提醒,神的應許之約是在律法頒布已先,應許之約的中心是基督。在基督來完成救贖工作之前,神賜下律法,當人的行為與律法對照的時候,沒有人能夠說自己沒有過犯,雖然說因為律法,人可以知罪,但只能透過耶穌來徹底對付罪,所以律法的功用,是將人引導到耶穌那裏。唯有信靠耶穌,才能脫離罪的綑綁,與神恢復關係。 所以不管是猶太人或非猶太人,不論你的國籍、職業、或性別,只要是信靠耶穌基督是神的兒子,受洗歸主名下,就都是神的兒女,合而為一,是屬於亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的人。所以一個人需要猶太化、遵守猶太律法才能得救嗎?絕對不是。基督徒是因信基督耶穌而蒙神救贖。我們來禱告。 感謝耶穌基督,成為我們的救贖者,世界上所有的人,不管我們是什麼樣的國籍和膚色,耶穌祢都把我們放在心上當作心肝寶貝,讓我們因著祢能夠進入神的家,成為上帝的兒女,是蒙福且尊貴的。幫助我們,不論我們信主多久,都不要忘記,救恩不是我們賺來的,而是祢賜下的。我們相信祢,並知道這樣…

06/22 抓住神的託付│加拉太書2

我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。加拉太書2:20 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/GAL.2.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/b5-YMxZfIMw
【經文分享】 我們今天的經文來到加拉太書第二章。保羅很清楚的知道神對他的使命-要傳福音給外邦人,神讓外邦人同樣領受救恩。他真正明白使人自由的是真理,並不是有沒有受過割禮,或是有地位有名望的人才能夠得到救恩。神揀選保羅成為外邦人的使徒,這是一件非常不可思議的事。保羅是一個典型的法利賽人,最講究的就是嚴守律法,極為重視律例典章。但是保羅遇見主耶穌後竟然成為一個對外邦人傳福音的使徒。上帝真得很奇妙,人所認為不可能的,在神沒有難成的事。 我們常常會覺得自己不知道該如何選擇,無論是要讀什麼學校、要做什麼工作、或是感情上面…自己並不太知道到底神的心意是甚麼,我們該做怎麼樣的決定?但是我們知道哥林多前書2章15節「屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他」,如果我們與神有好關係就會明白神的心意。 所以抓住神託付的人: 一、就是與神要有好關係:主是葡萄樹我們是枝子,離了祂我們甚麼都不能做。我們需要跟主緊緊相連,與主同行。在12節講到「磯法到了安提阿;因他有可責之處,我就當面抵擋他。」(v12)磯法就是彼得,彼得跟巴拿巴本來跟外邦人一起吃飯,因為彼得知道「神所潔淨的,不可當作俗物。」神讓彼得知道神所潔淨的食物,順從心裡的感動,神說可以吃,就可以吃,「因為地和其中所充滿的,都屬乎主」。但是在此時,彼得看到雅各和那些奉割禮的人來時,心裏面就擔心起來,怕這些人會說些什麼,也怕引起衝突,就退到外面不跟外邦人一起吃飯,其他的猶太人,連巴拿巴都一起裝假。保羅看到跟福音真理不合就指責彼得,這跟在耶路撒冷大會時所講的並不一樣。彼得比保羅更資深很多。但是保羅卻無所畏懼的起身,指責當中大家所尊重的彼得。只要與真理不符,保羅就置個人生死於度外,毫不畏懼、毫不退縮。 二、與真理牴觸的就毫不留情:「我現在是要得人的心呢,還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」(1:10)我們需要與世界分別出來,不需要盲從。而此時彼得的反應是什麼呢?彼得他並沒有與保羅對槓,而是虛心接…