泉源甘露

你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。詩篇60:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.60.CUNP - 【影片連結】 https://youtu.be/Bo_fzFw1E1E 【經文分享】 弟兄姊妹平安！在這牧人青草地，今天要跟大家分享一個很有盼望的題目——「得勝的旌旗」，這是在詩篇第60篇第4節所說的：「你把旌旗賜給敬畏你的人，他們可以為真理揚起來」就是什麼呢？在生命裡面豐富起來的一個道路。 第一個，得勝的旌旗，告訴我們：生命裡面神給我們從早起來就告訴你，今天不管發生什麼事情，你都會有得勝的應許。其實這是一個很特別、篤定的喜樂，所以弟兄姊妹，我們如果這個應許從早起來，不管到哪裡去、遇到什麼人、說什麼話，想到聖靈要與我們同在，我們一定都會有得勝的感覺，真的很好。 第二個，如果我們有這種得勝的應許的話，那這是為了什麼呢？聖經告訴我們說：給那些敬畏你的人。也就是說，我們不但得勝，而且我們確定神與我們同行，我們的形狀、我們的樣式也都跟神很像，因為神喜悅我們是一個敬畏他的人，只要你是敬畏神的人，你跟神的樣式都會越來越像，這也是神給我們的命定說：你要學我的樣式，我心裡面柔和謙卑。所以我們不用擔心，說什麼、做什麼都會得勝，因為我們的心像神的樣式的時候，神就會說，因為你敬畏我，我把恩典、樣式、講話的能力、講話的模式賜給你，因為你是敬畏神的人。 第三，可以為真理。什麼是真理呢？第一個念頭就是要學習跟世界模式是不一樣的，如果你越來越像神，你就要學習一件事情：不要聽世界的那種樣式，或者是論調，世界的論調是一直在變的，還有不但是一直在變，各個地方說法也都不一樣，今天特別遇到社會、政治、國際、一些戰爭的問題的時候，哇！世界所講的是各說各話，而且是絕對的不一樣，那如果我們是在真理裡面的話，我們講的話應該是一樣，是為了國度，看我們是什麼樣式、說什麼話、什麼型的樣式的基督徒，如果我們是為真理的話，也是一樣，每天都會充滿歡喜快樂的歌唱。 就是第四點所說的：我們會揚起聲來。為真理而揚起來，是什麼意思呢？我們每一天不是只有快樂而已，要把這快樂揚起聲來，而且傳達其實就是所謂的「宣告」。那今天我們要在這個地方再次去思想，我們常常說的「讚美的海島」，這個世代真的是越來越近了，而我們越來越要有這種生命的感動——讚美聲，每天都要揚起來。等一下我們會聽這

王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。以斯帖記5:2 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EST.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/lq1dL1cuIL4 【經文分享】 我們今日的經文進入到了以斯帖記第五章，在上一章經文中，以斯帖她進宮前說的「我若死就死吧」！這一句看似乾脆、輕如鴻毛的語句，假如多加了點過往所發生的事，我們就可以合理明白，為何覲見亞哈隨魯，是如此令以斯帖重擔重重百感牽縈！   亞哈隨魯王自登基開始，便積極籌備對外侵略希臘，其在位第三年便召集全國一百二十七個行省首領臣僕設擺宴席，不但向臣僕展現國勢，其實也是為了動員各邦攻打希臘，而也在這一時集結成立了在當代難以想像的百萬大軍。 可惜亞哈隨魯在出征戰事期間，號稱的百萬大軍漸漸顯出其只是金玉其表，漸漸顯示他們只是在各征服民族中集合起來的一群烏合之眾。 歷經三年遠征，在著名的溫泉關戰役中，波斯聯軍遭到斯巴達國王列奧尼達斯率領的300壯士與希臘聯軍頑強抵抗，後來如同電影情節，300壯士慘遭全數殲滅，但是波斯軍隊也為此負上慘痛代價，後來波斯在戰場節節敗退，亞哈隨魯王見大勢已去，在西元前479年撤軍回府，在宮中過著潦倒且荒誕的生活。 以斯帖明白她所謂的違例見王代表的是怎樣的處境，但面對自己的民族存亡與信仰，能說出「我若死就死吧」這一句話，我相信以斯帖有的不只是一時的假勇氣，而是在平時就養成了與神那超越了世間的生死、並把神擺在首位的價值觀！ 以斯帖起初入宮便展現了謙遜無所求的特質，使看見以斯帖的眾人都喜悅她(斯2:17)，然而在此次危機出現時，無所求的以斯帖卻大大吩咐招聚書珊城所有猶太人，為與她一同禁食禱告三天三夜不吃不喝，面對如此不得志、陰晴不定的亞哈隨魯，此時要違例覲見王的難度，更甚過往瓦實提違命意氣風發時的亞哈隨魯。然而在越不可能的情況，就越見證這不是人手所能做的，亞哈隨魯王一見前來覲見的以斯帖站在院內，就向她伸出手中的金杖，又對她說：你要求什麼，就是國的一半也必賜給你！ 以斯帖身處外邦，神卻絲毫沒有忘記遵行祂旨意的屬神子民，神甚至藉外邦人見證以色列民族雖身處殺戮危機，但拯救的恩卻往往藉由及時的手伸出神蹟，這是神的計畫也是神厚賜以斯帖的恩典。 親愛的弟兄姊妹，不知道你是否在今天一早起來就自覺身處危機、被負面

此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？以斯帖記4:14 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/EST.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/sNbtebOFIlQ 【經文分享】 今天的靈修經文來到，今天要講的經文是以斯帖記第4章12-17節，要講的主題是：活在神心意裡。從上一章可以看到哈曼想要滅絕他們甚至猶大一族。用詭計讓王給哈曼權柄去滅絕猶大一族。面對被滅族的危機。 第四章開頭，以斯帖要送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。第四章最後，以斯帖請末底改去招聚書珊城所有的猶大人，為她禁食三晝三夜，「末底改卻照以斯帖一切所吩咐的去行」，為什麼呢？ 對末底改來講，以斯帖叫他脫下麻衣穿上衣服，是認同哈曼的詭計，是與整個時代不一樣，所以他就不聽，但當以斯帖決定要因為要對抗哈曼而禁食時，末底改就聽以斯帖的吩咐，因為這時以斯帖所講的符合神的心意。所以我們看到，末底改只行在神的心意下，才服在權柄之下。 以斯帖也給我們很好的榜樣。當末底改對他說：「。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」以斯帖思考過後決定去做，並說出令我大從心底很佩服的一句話：「我若死就死吧。」 求神幫助我們，知道我們的位份是什麼，不論在教會、工作、家庭裡，神把我們放在某位份上都不是偶然的，我們要站在位份上做神要我們做的事。現今台灣社會很多不同有爭議的議題，環境看來很危險，但仍要照著神放在我們心中的感動，抓住時機，活出神的心意。 讓我們一起來禱告：親愛的耶穌，在今天的經文裡面我們看到兩千多年前的故事，末底改、以斯帖不畏強權，勇敢活出神的心意。求主幫我們，賜給我們智慧與信心，看見需要，在對的時機裡抓住神的心意，活在神的旨意中！禱告奉主的名求，阿們。 【每日經文】 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？以斯帖記4:14 ▎高頌清傳道

在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。以斯帖記3:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EST.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/BGx7lYZQvzY 【經文分享】 今天們看的經文以斯帖記第三章，是記載波斯帝國的新任宰相哈曼企圖消滅猶太人的故事。第二章中，末底改救了亞哈隨魯王一命，王只將這事寫在歷史上，並沒有提升他，反而提升了亞甲族的哈曼。亞甲人，這是長久以來一直和猶太人敵對的亞瑪力人。在撒母耳當先知的時期，曾命令掃羅要消滅這族的人，原因是在以色列人民出埃及的時候，亞瑪力人曾經敵對他們。王高舉哈曼，而未底改不肯向哈曼下拜是因為認為哈曼是亞甲族也是猶人大的世仇，也是受咒詛的民族。哈曼要人五體投地向他下拜，所以未底改不從，因猶大人認為只有神才配得人的下拜，而讓哈曼心生怒氣對王提意說，請王下旨滅猶大人。 真實生活中，我們也不難看到當一個人得到權貴的地位時，以為自己很有才能，就設計想要陷害別人，身為基督徒的我們，要儆醒知道上帝賞賜給人有機會可以在高位，為的是要幫助更多人體會上帝的慈愛。哈曼當宰相應該是要疼惜人民才對，使徒保羅寫給羅馬教會的書信中說：「統治者不是要使行善的人懼怕，而是要使作惡的人懼怕。」（羅馬書十三：3）在本章中，哈曼確實向亞哈隨魯王說了許多不誠實的話，讓王認為猶太人都是頑固刁民，犯下了可怕的罪行，但卻沒有說明犯的是甚麼罪，王也聽信。由此可見亞哈隨魯王真是一個魯莽的人，聽信哈曼所說，不加調查就准許他隨意對待猶大人，王糊塗得毫不思索就摘下戒指，授權給哈曼。雖然他是那麼糊塗，但仍在神的掌管之下。 親愛的弟兄姊妹，哈曼是我們的鑒戒！當我們在控訴別人的時候，也該來反省自己的生活與動機。我們要謹慎自己的心，不容許罪停留在我們的生命中，特別是驕傲！因為「神阻攔驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。我們務必要學會克制自己的內心！ 我們一起來禱告：主我們看見末底改始終不肯向哈曼下跪，這是給信徒留下美好的榜樣；生活中無論如何我們都不應向肉體屈服，乃是要做合神心意的事，求主幫助我們謙卑不驕傲，專一愛主、服事主。禱告奉主的名求，阿們。 【每日經文】 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。以斯帖記3:2 ▎蔡姈燕傳道

因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。以斯帖記2:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EZR.7.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_wDjEOZi-9Y 【經文分享】 今天的靈修進度是以斯帖記第二章，願神的話成為我們腳前的燈、路上的光，引導我們每一天的生活。這一章記載以斯帖被選立為王后的經過，以及末底改防止國王被害立下大功的事件。這一章裡多次提到以斯帖受到別人的喜悅，先是掌管女院的太監希該，希該恩待她，並安排她和她的宮女搬入女院上好的房屋；另外，凡看見以斯帖的都喜悅她。並且當以斯帖入宮見王時，王愛她過於其他女子，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚，王就立她為王后，代替瓦實提。 王甚至因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺筵席，豁免各省的租稅，大頒賞賜。 為何以斯帖如此受人喜悅呢？除了她的美貌，她的內在特質更是值得我們細細思量： 在選后的過程中，被召見王之前，住在女院時，按規定「凡所要的，都必給她」，但是以斯帖並不貪圖額外的裝飾品來增加美貌，以求中選的機會。第15節提到：「除了太監希該所派定給她的，別無所求。」她平易近人、不汲汲營營地求自己的利益、善於體貼他人的個性，不僅使她為大家所喜悅，甚至後來為王寵愛立她為王后。雖然以斯帖的成長過程中，自幼沒有父母的陪伴與關愛，看似有許多不足與缺乏，卻仍能在異族文化中深受喜悅，脫穎而出，這在在顯示她擁有良好的人際關係，美好的性情，並且這樣的成長與人格深受扶養她的末底改影響。 另外，在以斯帖還沒被選為王后之前，末底改警覺處境的危險，所以囑咐她不可泄漏身分；以斯帖聽從末底改，沒有將籍貫，宗族告訴人。後來即使當她已經貴為王后時，她依然十分順從末底改，第20節說：「因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。」可見權勢、地位並沒有改變她原本謙和、順服、知恩圖報的特質。  最後在第19到23節記載在第二次召聚處女時，有兩名守門太監辟探和提列，因惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王；王究察這事，果然屬實，就把這兩名太監掛在木頭上，並將這事寫於史冊上。 從瓦實提被廢后、以斯帖被立后，應證神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。而以斯帖被選立為王后，以及末底改救王，這兩件事後來更成為猶大族人危難中的轉機。雖然在本書中沒有提到神的名字

他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。以斯帖記1:4 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EST.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/AevfDcSu_7Q 【經文分享】 今天我們來到新的一卷書「以斯帖記」，這是舊約最後一卷歷史書。這是發生在猶太人被擄外邦的波斯時期。猶太人是在波斯帝國內的少數民族，他們的存亡往往繫於統治者的一念之間，以斯帖記正是描述了這一群猶太餘民在外邦帝國經歷的一段驚心動魄的危機與奇妙拯救。在本書中發現一個很有趣的一點，那就是故事是以「筵席」為背景引線佈局。今天我們在故事中的一開始，先來介紹波斯王亞哈隨魯與皇后瓦實提。在第一章是由三個皇宮的筵席開始。第一個皇宮的筵席是亞哈隨魯王設擺的筵席。在公元前483年波斯王亞哈隨魯登基第三年，他剛剛成功地鎮壓了埃及的暴亂，與巴比倫的叛亂，正是他意氣風發，然後國勢蒸蒸日上，他正準備出征希臘，在這之前，他在皇宮設宴款待帝國127 省的領袖與權貴，展示他「榮耀之國的豐富，華麗美好威嚴的尊貴。」展示著王的財富與權勢、他的國度。這筵席持續了六個月，王又為書珊城的大小人民，在御園的院子裡擺設筵席七日。在這排場也是很能表現王的財富。如第6-8節所說的，院子的華麗：描述使用的顏色包括藍色、白色、紫色等，這都是當時波斯王朝「御用」的色調，表明高貴、尊嚴的意思。第9節：在王宮裡，皇后瓦實提也為婦女們舉行宴會。看到這裡似乎只看見一位君王，透過一些方式，讓人知道他的財富、他的權勢、他的國度！我們也來反思，現在的社會的價值觀，也有如此景況。若哪個集團的高官有辦筵席，會大肆宣傳自己的財富、地位、權勢。而生命中的真正價值、地位是如此嗎？而我們認識的神，祂也邀請我們參加這羔羊的筵席，當中的豐富、滿足、喜樂、平安…，是世界所不能給的，我們預備好了嗎？ 我們一起來禱告：親愛的天父，幫助我們看見，即使在過去歷史中的君王，用他們的方式來證明自己的尊貴、財富、權勢；而現今社會價值觀的敗壞、錯誤、扭曲，使人們的心都被蒙蔽了，求神幫助我們，調整我們的眼光在對的地方，預備好我們自己參加屬於祢所為我們預備的王的筵席、羔羊的筵席。奉耶穌的名禱告，阿們。 【每日經文】 他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。以斯帖記1:4 ▎洪岱伶