泉源甘露

我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。詩篇90:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.90.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/u9P1SfEqcMY 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安！今天牧人青草地在一個很特別的地方，這是台南縣麥比拉洞，就是我們很熟悉的一個墓園，其實我們常常說人生最有智慧的地方就是在墓園，因為在這裡定奪人一生的價值，人也在墓園裡面看到生命的終局，然後是嘆息還是喜樂，所以這裡應該是最有智慧的地方。那我們今天就要藉著在麥比拉洞這個墓園跟大家來討論「生命經過的日子」，這是很重要的一個主題，聖經在詩篇九十篇所說的：「我們所經過的日子都在祢的震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲嘆息。」弟兄姊妹，然而這個地方有什麼嘆息？有什麼好說的？有什麼理論？有什麼好爭辯的？生命就是結束，但是我們的結束如果是一聲嘆息的話，那這一生真的是很悲慘。那悲慘的原因是什麼呢？神在這個地方說得很清楚，祂將我們的罪孽擺在生命的審判的最中心，而我們的罪孽是什麼呢？祂繼續說將我們的隱惡，隱惡就是隱藏的，這一生所隱藏的罪都成為這生命裡的結論。哇！這真的很慘欸，那我們今天在神面前，沒有人能夠說我的這一生是充滿智慧、充滿榮耀，如果這隱惡放在我們裡面的話，那沒有人逃得過這樣的審判。 聖經繼續再告訴我們第二點，不只是這個喔，祂這裡說：「我們一生的年日七十，強壯可以到八十。」但是中間誇什麼呢？如果誇的是勞苦愁煩，那個就是空虛一輩子；如果是罪惡再加上空虛，那我們生命的結論到底是什麼？聖經在這個地方再次提醒我們，要會數算自己的日子，我們每天到底是怎麼過日子？每一天的喜樂，你可以感覺到神的喜樂嗎？你可以感覺到神在我們身上使用我們嗎？我們活著的價值到底是什麼？如果我們活著的價值，每一天從早上起來都充滿神的旨意，和神在我們身上的引導，讓我們這一天都是喜樂的。把這一天放在每一天的COPY裡面，哇！這一生都是喜樂的，那我們算這些日子的時候，是算在我們的罪惡得到真正的赦免，還有我們的日子沒有空虛，因為我們的日子充滿神的喜樂，那這個就是我們要數算的，算的對，我們的生命就充滿智慧。 等一下我們要跟大家來分享一首詩歌，因為今天我們團隊到別的地方去事奉，所以我們特別經過這，我們整個牧者的團...

耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。以賽亞書37:36 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.37.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/q859b_y8bpE 【經文分享】 今天要來和大家分享的經文是在以賽亞書第37章。故事要從第36章說起：希西家王十四年，亞述王西拿基立從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍來到耶路撒冷城下，對著城上的百姓大發狂語，語帶威脅並藐視耶和華上帝。百姓靜默不言，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」當下，家宰以利以敬和書記舍伯那，並史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴他。第37章記載，希西家王聽見後就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，並差遣臣僕也披上麻衣，去見先知以賽亞。第37章第7節，以賽亞回覆臣僕說：「耶和華必驚動亞述王的心，他要聽見風聲就歸回本地，且在那裏倒在刀下。」亞述王攻打立拿時，聽見人論古實王要來與之爭戰，古實指的就是埃及，哪時候猶大國和埃及結盟一起對抗亞述。亞述王打發使者帶書信去見希西家，信中語帶威脅，叫希西家別再倚靠耶和華上帝。希西家讀完信後，就上耶和華的殿，向耶和華禱告。第21節，以賽亞就打發人去向希西家說，亞述王因藐視耶和華上帝：「他從哪條路來，必從哪條路回去，必不得來到這城。」第36節，耶和華的使者出去，在亞述營中一夜就殺了十八萬五千人。亞述王就拔營回尼尼微城，最後在神廟中叩拜時，被自己的兒子殺死。完全應驗了耶和華經由先知以賽亞向希西家所預言的。 希西家王兩次面對敵人的威脅、辱罵，並扭曲的言論，選擇以靜默回應，並且上耶和華的殿，單單尋求 神的幫助。耶和華果真成就了以賽亞所預言的，希西家王沒動到一兵一卒，神便已差遣使者擊殺亞述陣營，使亞述王西拿基立驚惶逃回尼尼微，最後如預言的死在自己兒子的刀下。 各位弟兄姊妹，現今我們所處的環境，處處充滿似是而非、威嚇、欺瞞的言論，或是針對基督信仰的挑戰、對真理的扭曲等，就如同當初希西家所面對的一樣。我們會選擇怎樣應對呢？希西家王選擇靜默，專心倚靠神，給了我們學習的榜樣。就如耶穌當時被鞭傷，被釘十字架，耶穌也選擇成為沉默的羔羊，為我們死在十字架上救贖了我們。各位弟兄姊妹，但若真要說，我們也只傳上帝的公義、耶穌的愛和十字架的救恩...

百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」 以賽亞書36:21 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.36.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/rMvLE9kimFc 【經文分享】 今天的進度是以賽亞書36章。本段經文可以參考列王記下18:13-37，以及歷代志下32:1-19。第1節：希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。亞述王從拉吉這個城差遣拉伯沙基，率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的是誰？你到底倚靠誰才背叛我呢？竟然不向我進貢？』」並向他們說，你倚靠埃及是沒有用的，希西家將祭壇廢去，你們的神就不理你啦！我給你兩千匹馬，你也沒有夠多人能騎，既然這樣，還怎麼能戰勝我們最小的部隊呢？現在我要攻打這裡難道沒有耶和華的意思嗎？甚至狂妄地說，耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！拉伯沙基從威脅變成引誘和蠱惑，勸誘百姓動搖對神的信心。這與撒但誘使人背叛神的手法一樣。 希西家想除滅拜偶像這件事，想讓百姓只敬拜唯一的真神。也許亞述人不知道真神的道，也許他們就是要欺騙人們，說他們得罪了大能的神。同樣，撒但極力迷惑或欺騙我們。人並非要犯罪才對神麻木不仁，他們對神所要的感到困惑時也會這樣。要避開撒但的詭計就得經常仔細學習神的話語。當你知道神說了甚麼的時候，你就不會因撒但的謊言與控告跌倒。 若我們遇到控告要怎麼面對呢？ 21節：百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」 靜默是我們最好的方法來抵禦敵人。受逼迫的人，務要安靜，將你的事交給神，許多事不必解釋，也無需爭辯。只要靜默，不必回答。主耶穌對控告祂的人也不做聲，祂身在其中，卻任憑他們喧嚷的聲音襲擾，這是神要我們學習的態度。 我們一起來禱告：愛我們到底的主，求你教導我們學習你的樣式，用安靜不作聲的態度，來面對那些謊言與控告，主阿，因為我相信，當我倚靠你，我就不再失落了，明白你的話，就如同穿戴屬靈的軍裝，抵擋仇敵一切的詭計，成為我隨時的幫助，感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。 【每日經文】 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」 以賽亞書3...

親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。猶大書1:20-21 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JUD.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/J1ZPMjwUtU0 【經文分享】 今天我們要一起來看猶大書，猶大書短短的只有一章，是由耶穌、雅各的兄弟猶大所寫，這封書信簡短卻大有能力，主旨是要提醒教會須不斷警醒，堅固信心，抵擋異端。 猶大在第三節中說到：「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」 作者原意要寫信跟收信的教會討論救恩，但最後決意要竭力維護真理。為什麼呢？因為有人混到收信教會的中間，他們偷著進來，不認主耶穌基督的救恩，放縱情慾。 接著猶大用歷史上的三個審判斥責教會中這些背離真道的人，分別是出埃及時不信的以色列人、不守本位的天使、以及所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑這些放縱情慾的人，而等候他們的將是審判與末日永火的刑罰。猶大再繼續舉出這些背道者的特點，他們像該隱嫉妒而殺人，像巴蘭為貪婪錢財而說出假的信息，放棄上帝的道路，像可拉被權位迷惑了心思而背叛了上帝揀選的僕人。猶大提醒這些人就在收信人的中間，吃著愛筵，卻隨從自己不敬虔的私慾而行，造成教會的傷害，並且帶領人走向滅亡。在教會中有這樣的人存在，不難想像本書的作者猶大內心的擔憂，因此他勸勉信徒1.要在真道上造就自己。 2.在聖靈中禱告。  3.保守自己常在上帝的愛中。4.仰望耶穌的憐憫直到永生來到。 當時的教會受到那些假先知、假教師的迷惑與引誘過不道德的生活，他們用錯誤的方式引導兄姊妹。因此猶大鼓勵信徒要在真理上站穩，要信靠神的應許，如今我們也正活在末世中，也有著有越來越多錯誤教義的教導，使許多人偏離正道，我們唯有時時警醒，並且裝備我們自己，使我們能在主耶穌的真理上站立得穩。讓我們穿上屬靈的軍裝，如同以弗所書6：13-17所說：「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作虅牌，可以滅盡那...

願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。腓利門書1:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/46/PHM.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/W_xam31Gbdg 【經文分享】 我們今天要看的經文是腓利門書。由信中可以看出腓利門很可能是保羅帶領歸主的。並且成為保羅的知己。他的經濟非常富裕，對患難中的主內弟兄是以樂善好施聞名。阿尼西母是他的奴僕，可能偷了他的錢，捲款潛逃，遠走高飛，到了保羅坐監的城市羅馬。在那裡與保羅接觸，後來真心悔改，相信基督。因著心中感恩，就盡其所能地親身服事保羅。保羅在獄中，有人這樣關心他，自然是非常感激的。但是他想到把別人的僕人留在自己的身邊總覺得不妥當。根據羅馬律法，奴僕是應該終生服事買他回來的主人，所以保羅寫這封書信為阿尼西母求情，希望腓利門再收留他，並且以基督的愛視他為弟兄。並且寫信讓他帶去給主人。雖然腓利門很可能是保羅帶領歸主的，但保羅在信中語氣卻是特別委婉，乃是用朋友的身份發出一個請求。希望腓利門能饒恕阿尼西母，以高過奴僕，把他看作弟兄的愛心對待阿尼西母。甚至要腓利門把阿尼西母當作保羅本身來愛他。 在書信中保羅並沒有並沒有正面抨擊當時的奴隸制度，他是把奴隸與主人的關係提升到神面前去改變它。保羅在以弗所書提到作奴僕的，要凡事上聽從主人。雖然身為奴隸，但要記得我們實際上是事奉主。因此當我們服侍主人的時候，不要只想到在地上的關係，而是把它提昇到敬畏主的範圍，就是在服侍主人的時候就如服事主自己一樣，這樣就會得著賞賜。 保羅在歌羅西書也對作主人的說一樣的話：「要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」，同樣保羅也把主人和奴僕的關係提升到神的面前，提醒作主人的不要忘了他自己也有一位主，所以也是僕人，是在神面前的奴僕，因此要公公平平待僕人。 第18節保羅對腓利門說，阿尼西母若虧負你，或欠你甚麼，都歸在保羅的帳上，就像原先阿尼西母對待腓利門一樣，我們都虧負了神。而保羅願意效法基督，如同基督為我們付上罪的代價，使我們能被神父神接納。保羅願意接受阿尼西母所有的債務。這與願意接受全人類的罪在自己身上的耶穌基督一樣。 而保羅寫這封信為阿尼西母向腓立門代求，正如主基督在父神的右邊為我們代求一般。...

聖靈就是神藉着耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的。提多書3:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/TIT.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/m1Yhs8IBFHU 【經文分享】 今天的經文在提多書第3章，保羅在羅馬兩次坐牢之間，寫了提多書，這封信的目的是要指導提多怎樣帶領克里特島的眾教會。第三章1一開始說要順服做官的，那作官的不好也要順服？基督徒首先要效忠耶穌，同時也要順服政府，基督徒並非超越法律，守法只是一個開始，我們還要盡個人所能作一個好公民。保羅在羅馬書也說過：「所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命」。主耶穌在世上時，也為了不得罪官吏而交稅。但是假如掌權者的命令和神的命令相抵觸時，基督徒還要順服嗎？很多人常誤用這句話，來要求人對極權政府的絕對服從。我們可以看到在使徒行傳裡，自從大祭司嚴嚴囑咐彼得和使徒不可再傳福音，彼得和使徒回答：「順從神，不順從人，是應當的」就為後人立下了一個明顯的分界線。彼得教導門徒：「你們為了主的緣故要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」可見政府能要求人服從的限度，只在神所託付它的目的。 雖然現在有的政權倒行逆施，使神的僕人受苦。但是即使在羅馬政府對猶太人甚不公平時，保羅依然期待羅馬的信徒不要因為如此而心懷不平或敵視政府，並要凡事謹慎，不要讓人有誤會，得到把柄來控告教會。因此，順服掌權者也是自保、澄清謠言的一個好方法。求神給我們靈巧如蛇的智慧去分辨何時該順服神，何事該順服人。 第3節，很多人以為自由就是「想做就去做」，為所欲為，追求享樂和墮入各種私慾邪情，結果這只會叫人成為私慾享樂的奴隸，被身體所控制，再沒有自由。第9節說到要遠避無知空談，辯論紛爭，這不是說我們要拒絕研究、討論或分析難解的經文的不同詮釋，他只反對那些無聊爭論。一旦觸發了愚昧的爭論，最佳的應對方法就是轉移到有用的話題上去，或者乾脆抽身引退。接著又說要棄絕不願意接受告誡，就要把他們拒之於教會以外，因為他們是明知故犯。 保羅給提摩太和提多的信，是他最後的作品，標誌著他生命和事奉的終結。對我們今天來說，這些書信實在是豐富的寶藏，成為教會領導模式的重要依據，去傚法保羅積極地培訓提摩太和提多接替他使命的這一榜...