泉源甘露

靠你有力量、心中嚮往錫安大道的，這人有福了！他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；且有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。詩篇84:5-7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.84.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/H6YIx2K_QcQ 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天牧人青草地我們要跟大家分享一個特別的主題，就是「他們經過流淚谷」，這是我們教會的主題，詩篇84篇大家都很清楚，為什麼講這個主題呢？因為今天剛好是我結婚38周年，那我要歡迎一個特別來賓在今天的節目裡面喔，來歡迎牧師娘…我現在要請牧師娘跟大家來分享…「38年你有什麼感想呢？」 「我感謝上帝賜給我一個很棒的丈夫，我先生對上帝百分之百的信心，鼓勵了我繼續與神同行，所以除了感謝之外還是感謝。」 謝謝他講那麼多好話，其實在這38年來，有時候我會常在想說，哇這38年有很多的流淚的事情，是不是每天都在經歷那些背叛，或者人家離去，很奇怪的喔，一開始會常常有一些難過，這種流淚，所以我常常在讀聖經的時候把他們經過流淚谷，想成，「神啊，這些讓我流淚的事情我要得醫治」，但是很奇妙喔，經過幾年之後，那些事情都忘掉了，根本不是真正流淚的事情，那些事情很快就過去了，那今天我們常常在，讀這個聖經流淚谷的時候，我慢慢體會到真正流淚，那些不好的事情不是我們真正流淚的事情，那個很快就過去了，真正讓我們流淚的事情，就如同聖經所說的，這些事情會往前走。第一，是看到弟兄姊妹的痛，這些會讓我們流淚，看到弟兄姊妹的病，我們為他禱告的時候這些會讓我們流淚，看到弟兄姊妹他們失去了福音，很多不同的因素，這些都會讓我們流淚，其實在生命的流淚谷裡面，越是有這種心情，越是能夠體會神的心意，每次這樣子經過的時候，果真的進入到泉源之地，那泉源之地是什麼呢？泉源之地，其實就是說從無變有，冒出來的，神給我們，這就是我常說的，泉源之地其實是一種神蹟的感覺。 我想牧師娘一定記得過去很多很多的神蹟奇事，有兩個重點，第一個是醫治，在我們過程裡面有很多的弟兄姊妹他們從生病，一直到得醫治，從禱告裡面看見神給他們生命的盼望，這種泉源不斷不斷地從沒有變成有；另一個就是建堂，就是在神面前的建造從沒有到有，這個都是從流淚的禱告當中看到生命泉源的建造；還有更重要的就是敬拜，這些泉源之地，從我們

看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。以賽亞書65：17 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.65.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/xSBHOoXQJI8 【經文分享】 以賽亞書已經接近尾聲，我們今天來看第六十五章，在這一章當中，提到兩種不同的結局，一種是審判，一種是拯救。 我相信沒有任何一個人，從小立志成為一個失敗者，也沒有一個人希望自己被討厭，但是人生道路有許多選擇，不一樣的選擇，有不一樣的道路，也通往不一樣的結局。聖經的寶貴之處，在於他講出了一個創始成終的故事，這個故事關乎我們每一個人，也就是救恩。很多人不相信聖經，藐視基督在十字架的流血受難，藐視神的，也會被藐視；悖逆神而不悔改的，最終也會得著懲罰。但是神的選民，即使在世上受痛苦逼迫，最終會得到永遠的福樂。 在以賽亞書65章17-19節說：「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」 這是神所應許的結局，有人會說：「但我現在正在水火之中，好像快撐不下去了」，也許人世間充滿了艱難，未來的盼望，不能安慰現在的憂傷，我們內心深處有極深的需要，現在就要被安慰。 弟兄姊妹，進入神的家，我們會經歷「在地如在天」的喜樂。也許人生有許多的痛苦和糾結，現在沒有答案，聖經當中有許多難解的經文，也許終其一生我們都無法完全明白，其實，上帝沒有要求我們完全理解他的話，但是上帝要我們相信他的話。 弟兄姊妹，知道故事的結局，是要幫助我們現在就做正確的決定，如果我們現在正逐漸遠離神，在最後的日子還沒來到之前，我們都還有機會回來，我們跟從主，就跟從到底，就如同主耶穌他也愛我們到底一樣，因為屬天的喜樂，我們現在就能得到，即使生活有挑戰，但是我們跟從主，我們知道這是一條恩典之路。不要放棄，繼續向前。期待有一天在新天新地，我們一起享受永遠的福樂。 我們一起來禱告：親愛的主，我們感謝你的揀選，也感謝你的恩惠，讓我們倚靠你度過在世上的年日，在世上我們雖有苦難，但是我們知道你已經勝過世界，讓我們新的一天，再次倚靠你從新得力，盼望並不是在未來，我們現在就活在盼望裡面。這樣感謝禱告，奉主耶穌的名，阿們。

耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。以賽亞書64:8 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.64.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/y22cSI_PwRw 【經文分享】 今天我們要讀以賽亞書第64章，我們給一個主題：「裂天而降」，我們常常唱詩歌「願你裂天而降」，多麼感動，多麼震撼！神的國度裂天而降多好，但以賽亞書從歷史角度來告訴我們，先知以賽亞處在猶大國極衰弱的時期，當時他們受到北方亞述帝國、南方埃及帝國的欺壓，戰爭不斷，民不聊生，他們的土地被掠奪，甚至連聖殿耶路撒冷都被巴比倫攻佔。以賽亞起來為百姓認罪禱告，呼求神平息祂的怒氣，因此呼求神裂天而降。 弟兄姐妹，你盼望神「裂天而降」嗎？神若裂天而降，他從天上看下來，我正在做什麼？我還在生氣、不滿、吵架，還一直在意我想做的事，還愛著世界上的人事物，神會怎樣呢？神的救恩到了門口，第4節說「從古以來，人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見在你以外，有甚麼神為等候他的人行事。」神為了等候我們完成了救贖的工作，但當神來的時候我們還是不潔淨的人，該怎麼辦呢？ 先知以賽亞看到一件事，他緊抓住神不放，就是神是「我們的父」，祂在等候百姓回轉，以賽亞呼求神不要大發震怒，也不要記念人犯了嚴重的罪，求神垂顧祂的百姓還有聖殿。先知在絕望中看到信心的盼望，第八節說：「耶和華啊！現在祢仍是我們的父，我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」他看到耶和華是父，是創造我們的匠人，我們是神手中的「奇妙工作」。天父的愛，在管教過後仍是愛他的孩子。 弟兄姊妹，神裂天而降時，我們必須是神手中的工作，是被拯救、被雕塑、被救拔出來的人。 我們一起來禱告：天父求你幫助我們，讓我們在絕望中有盼望，讓我們知道我們的幫助在於祢，因為你是造我們的主，求主教導我們在祢裂天而降時，我們是預備好朝見你的面，阿們。 【每日經文】 耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。以賽亞書64:8 ▎董彥君牧師

耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。以賽亞書63:14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.63.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/g5NWyJN0OnM 【經文分享】 本章一開始提到，以東在猶大被擄時趁機對猶大迫害，使猶大人民痛苦，然而這是因為猶大眾民犯罪使巴比倫踐踏聖殿，使神的名蒙羞，神只能任憑百姓犯罪遠離神那堅固的保障，引致敗落，縱然如此，神慈愛仍應許同在祂所愛的子民，也使百姓回想起摩西當年如何照神旨意，在眾人面前將水分開，帶領眾人從海裡領出來。 親愛的弟兄姊妹，我們都曾經在神面前是那悖逆的子民，但如今神將水分開，開了一條道路帶領我們走出。這是何等的恩典，只有耶和華神在我們還在泥淖中時就揀選了我們，讓我們知道原來人生可以有另外一條路可走。 當我在教會牧養的過程中，常常在想要如何才能使弟兄姊妹進到教會中，有什麼事物才可以把人留住，後來我漸漸明白，彼得曾經說過的一句話：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」原來，我們其實真的沒有什麼可以給人的，要歡樂，外面的世界能給的更多；要知識，業界能提供許多見解！ 那在教會，我們思考能給予世人什麼？為何仍有這麼多人要尋求神，到頭來，人所要的其實很簡單，就是真正的安息！如果我們知道有一位有權柄並施行慈愛的父親，他說有就有，命立就立，今天靈修經文第一節即對此發出呼喊：「先知詢問那裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰？」耶和華神即刻回應：「就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救」世人在世間沉浮，除了有能力、才能還不夠，總會想建立人脈、打通關係，到處抓取身邊資源，增加自己籌碼，套句世界的說法：抓得好不如抓的巧！ 弟兄姊妹，你抓對對象了嗎 ? 抓對對象，是否又能抓對向祂求的重點？人活著，不應該只求增加自己更多利益、更多籌碼，因為求這些最終的目的，其實是滿足自己的安全滿與滿足！ 弟兄姊妹，其實我們可以不靠這些媒介就可以得到這些！ 讓我們一起向神禱告：親愛的天父，有時候我們向你求，其實我們不知道我們真正要的是什麼！求主開啟我們的眼睛，讓我們知道，你就是那生命的解答，使我們可以不靠金錢的妄求、位階的鬥爭來得到安全感與自身的滿足，這些你都以應許要給我們！如同今日經文你給猶大百姓的應許，你其實

列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。以賽亞書62:2 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.62.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/kS_mhnGaH5s 【經文分享】 從前文看，當時耶路撒冷的光景是沒有公義和光輝的，屬靈氣氛暗淡。人們只在意享樂，不公義的事常發生。生活勞碌卻沒收成，五穀新酒都被掠奪，百姓被異教異族壓制。這不就是現今的社會嗎？許多不公義，還有欺壓、歧視。現今的城市社會像極了當時的耶路撒冷。對於當時的耶城，上帝怎麼說？我們還有盼望嗎？ 在經文裡，我們看到復興的城。 首先在第二節我們看到公義：「列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」當復興臨到教會，列國列王都會注意到教會的光，神的公義要被重視。再來看到「新名」：在屬靈方面，名字是有意義的，是命定的方向。像是雅各遇到神以後取名為「以色列」，掃羅遇見神後取名為「保羅」。耶路撒冷本是被撇棄的，但神給她新的名字，訂立新的盟約，帶來新的盼望。 第四、第五節：「你必不再稱為『撇棄的』；你的地也不再稱為『荒涼的』。你卻要稱為『我所喜悅的』；你的地也必稱為『有夫之婦』。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的　神也要照樣喜悅你。」 這經文寫出神用新郎對新婦的比喻表現出對耶路撒冷城的關愛。我們都曉得夫妻、情人之間的愛是很美好的。上帝要重新與以色列人建立關係，如同新郎娶新婦一般。以色列人也像女人結婚一樣，透過婚姻獲得心裡的安定、喜樂與平安。 十一、十二節：「看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為『被眷顧、不撇棄的城』。」 神一切的應許，都能在這座城中得到應驗，就是盼望祂的公義、祂的救恩如明燈發亮。這樣的現象產生一個結果，就是列國得見耶和華的公義與能力。這是多麽美好的事，我們也期盼現今也看到這樣的神蹟奇事，當神的國來到，世界的列強看到神的榮耀，教會不再是城市的一個小角落，不再是非主流，不再是只有落魄的人去的地方，而是成為城市的中心，成為世界的中心。我相信這是基督徒都盼望的事。 信息來到最後，讓我們思想，或許我們都曾經質疑上

我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。以賽亞書:61:10 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.61.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/FhfdGw2MxE0 【經文分享】 今天，神藉著以賽亞書61章向我們啟示，神在以色列向百姓所要做的事，同樣要行在我們當中，行在每一個願意跟從的神兒女身上，神的靈會降臨在他身上，呼召他、差遣他起來傳這「好信息」。 先知以賽亞的蒙召是因應時代之需，在國家極危急時，喚醒百姓信靠真神。他的信息是從猶大歷史上一個黑暗時期發出，政治紛亂、道德腐敗、他看見猶大將受的責罰與安慰；他也指出了審判與和平這兩個事實，神啟示他，透過彌賽亞（基督）的救贖，我們可以進到神的國中，神也要藉著祂的選民，使萬族都蒙福。 最近台灣以及世界各地，都有很多不同的呼救聲音，因新冠狀病毒所造成，世界人心的恐慌，多少的悲劇等待人的援手，當這些問題，是人沒有辦法解決時，此時神的受膏者要起來，也就是你和我，要宣告神的好信息，使被囚的被擄的在軟弱中要得釋放。 先知以賽亞要百姓先認罪悔改、禁食禱告，當百姓禁食禱告，並以為父的心來看顧別人的需要，神的大光就要臨到我們，神的豐盛、豐富要臨到百姓中間，當神臨到的時候，就出現「翻轉」與「轉化」；整個社會就帶來翻轉，61章這裡提到的傳講、醫治、宣告、釋放、出監牢使人打開眼睛，把囚犯帶出黑暗的地牢，進入光中、安慰、賞賜，帶出的是充滿盼望的恩典。 這裡神也給祂的受膏者屬靈的兵器與恩膏。喜樂油、讚美衣、公義樹、拯救衣，弟兄姊妹，我們的服事不再是疲疺軟弱的，我們要善用這些屬靈的兵器，幫助百姓進入耶和華的恩年。 我們一起來禱告：親愛的父神，生活中常常有意或無意中得罪了你，我們向你求赦罪之恩，求神恩待憐憫每一位願意遵行跟隨你話語的人，使你的旨意行在地上如同行在天上，求主恩膏幫助我們，成為回應呼召、接受差遣出去傳好信息的人，使神的心意成就在黑暗世代中，讓我們所在的城市、所在的教會得見神的榮耀，禱告奉耶穌的名祈求，阿們！ 【每日經文】 我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。以賽亞書:61:10 ▎蔡姈燕傳道