泉源甘露

馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。路加福音1:38 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ToN1IX4IEs0 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，很高興在我們這次的牧人青草地我們再次見面，今天跟大家談到馬利亞所說的那句非常有名的話就是「我心尊主為大，我的靈以我的救主為樂」。這句話表現出她生命裡面，感覺非常尊貴的還有非常喜樂的，什麼是為大？什麼是為樂？在生命裡面因為認識我這位救主，而且這位救主在我身上活出祂的旨意、活出祂的命定，那這是生命裡面何等大的一個尊貴跟榮耀。但是這句話的前跟後，我們就來看是怎麼成就的。 前是什麼呢？前是信心，因為聖經在45節就說了，這相信的女子有福了，所謂這相信的女子到底發生什麼事情？當然我們知道，天使那天跟馬利亞說「妳不要害怕，神的靈要蔭庇妳，妳要在神面前看見一個非常大的事情，妳要懷孕生子」，雖然馬利亞沒有辦法了解，但馬利亞說了只要是出於神的話沒有一句不帶著能力的，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上，這就是相信，發生在我身上的事情。所以我們在講信心，不要再說我看見我知道，不要說你知道你看見，你要知道就在你身上的事情發生在我身上。有時候我們在想，到底要在我身上什麼大事呢？其實不用去想什麼大事，神天天都在邀請我們進入到祂的聖殿，來領受神的邀請，最簡單的，今天要不要來參加查經、要不要來參加禱告會，小事上我們都唉唷沒空沒空，我很累啊我最近怎樣，小事上我們都常常跟神這樣子的拒絕了，我們知道大事就不用說了，神不會在重要的事情邀請那個一天到晚拒絕神的人。所以記得喔，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上；在我身上，不是我看見什麼信心，是在我身上天天都在發生，如果你願意說，在神的道路裡面我什麼都願意參與，其實大事馬上要臨到你身上了，因為你是神所特別呼召的，在講信心的時候這個是非常重要的。 好，剛才講到我心尊主為大，前面是信心，後面是什麼呢？聖經所說的「從今以後萬代要稱我為有福的」，是什麼事情呢？因為那有權能的為我成就了大事，欸我是小小人物耶，我覺得我們教會每一個人都是小小人物，但聖經所說的，你要成為大事、成就大事，什麼大事呢？在神祂有祂的命定，時代上，在歷史上，

這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。利未記23:37 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.23.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/9KHm7bELsvM 【經文分享】 今天靈修的經文在利未記第23章。在這一章裡面神吩咐了有關聖會的七個節期：分別是逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。而這些節期的時間，是依照猶太曆法紀錄的。 在提到這些節期之前，先定了每週的聖日，也就是安息日。 關於安息日，我們記得，在創世紀二章3節提到：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」安息日是為人設立的。神要我們在這天做到如以賽亞書 58:13 所記載：「掉轉你的腳步，在聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，以耶和華為樂。」以耶和華為樂，在這一天讓我們的心、身、靈都得到安息，可以重新得力。 關於節期，逾越節是為了紀念神在以色列人出埃及前，十災中的最後一災，訴說了神拯救的奇妙。而無酵節是要紀念以色列人出埃及後在曠野地吃無酵餅的日子，這些節期也預表了出埃及後的日子，以色列人開始有土地耕作，有豐盛的收穫，因此把初熟的麥子、最好的麥子獻給神，代表尊神為首位，以神為大。然後就有不同的獻祭，在收成季節的最後有一個歡慶，除了獻祭，也同時供應了事奉神的人，也注意到有需要的人。 在贖罪日，神要的是我們刻苦己心，明白自己對神的虧欠。如同詩篇129篇23節所說：「求神鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。」在嚴肅的贖罪日後進入住棚節，以色列人都要回到耶路撒冷，住在帳篷裡，提醒以色列的兒女們，在他們未抵達應許地之前，他們曾在曠野流浪。而這歡樂的七日，是為為豐收而感恩並期待以色列復興。 這些節期都是為了紀念神在過去的所作所為，但在當時也預表了將來要發生的事情及神的應許。今天我們再回頭來看這些節期，就更能體會到神的恩典及大能。同時，通過對這些節期的預表的了解，我們也更期待神對將來的應許。 我們常會在一年之初，規劃有哪些連續假日可以運用，去完成自己想要做的事情。今天的經文提醒我們，我

你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華。利未記22:32 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JqmhotK1urU 【經文分享】 今天我們要一起來讀利未記21、22章，針對祭司、大祭司、亞倫後裔及神的百姓有許多的規範，如同前面所提到的，這麼多的規定、更多看見神是聖潔的，所以聖潔的主，主動提供愛他的子民：在生活中，外在的行為，要成為分別的人；在敬拜中，內心的態度，要成為蒙神悅納的人。 首先提到外在的行為：21章及22章前半段提到祭司既在民中為首，是民中百姓的榜樣，不是他的地位比較崇高，而是祭司所做的，是帶領百姓來到神面前，是攸關全體以色列人的重要之事，經文當中有許多「不可」做的事情，後面緊接著「因為我是叫他成聖的耶和華」。 想想看，生活中，我們有哪些不可做的事情？我們的言行可能是誰的榜樣？是孩子、學生、小組員或是同工？我們的言行可能會影響哪些層面？是造就人？還是使人跌倒？我們的謹言慎行，所帶來的改變是大的，我們不要做討神不喜悅的事，可以使人知道，使我們成聖的是耶和華上帝，我們如此改變是因為神的緣故，使我們願意做分別的決定與行動。 接下來提到內心的態度——成為蒙神悅納的人：相信大家都喜歡收到禮物，收到禮物的當下，可以感受到預備禮物的人的心意，不論是禮輕情意重或是充滿創意，都讓你感到溫暖，都會讓你感受到這份禮物的美好。但如果這份禮物，剛好是以上例子的相反，在沒有特殊理由下，禮物的狀況十分糟糕，以致讓你懷疑對方是否有誠意？是否有用心在預備？在收到這樣的禮物時，會令人感到有點灰心。 這與我們向神獻上敬拜的態度，原是一樣的道理。神不像人看人，神是看內心的，我們來到神面前敬拜的態度，顯明我們對神的心意。利未記22章後半段，提到祭物要沒有殘疾的，神要人遵守這些條例，表示神看重人對他的獻祭與擺上。現在的我們不用再預備舊約時代的這些供物，神教導我們，將自己獻上當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。 弟兄姊妹我們一起來禱告：親愛的阿爸父神，孩子向你獻上感謝，主啊，你是聖潔的，所以我們愛你的百姓要遵守你的話語，成為聖潔的子民，主啊我們也是君尊的祭司，來到你的面前要討你的喜悅，主幫助我們

你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。利未記20:26 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/o6CBA7Svmig 【經文分享】 你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。今天靈修的經文來到利未記第20章，願耶和華全備的律法甦醒我們的心，願耶和華清潔的命令，明亮我們的眼目。在20章的第1節，上帝因著祂的守約施慈愛，還要曉諭以色列百姓謹守遵行可以成聖的律法，繼18、19章上帝已經很詳細的曉諭百姓過聖潔生活的方式和原則，接二連三的曉諭還要曉諭。上帝彷彿為我們畫重點一般的三令五聲，在在印證了命令的總歸就是愛，而2-6節則點出人若不遵守它所喜悅的聖潔，是要遭受嚴懲的，而這是關乎我們性命的約束與管教，因為，耶和華是獨一的真神，祂也是忌邪的神。所以在生活中，我們不能一面敬拜上帝，又一面受世俗的影響，因著各種因素而隨從外邦的假神，甚至去交鬼和行巫術，基督徒在地上萬民中，既是被神揀選，特作祂的子民，我們就要全然委身，以敬畏神的心來分別為聖。帖撒羅尼迦前書4:7說「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」，而利未記原來的意思正是神呼召，所以我們對神呼召最好的回應便是修剪與煉浄自己，好成為神所喜悅的人。 從10-21節又論到我們要愛家，並且尊重婚姻，保守我們的身心靈不落入亂倫、逆性、甚至是人獸等等的敗壞，在這裡鉅細靡遺地列舉各種我們性犯罪的人倫和鄰舍關係，讓我真知道，不是多令人髮指的惡行才叫做犯罪，而是根本就在尋常生活及偶一不慎，便輕易的陷入罪的網羅了。然而，我們知道，我們的身子是聖靈的殿，是主耶穌重價買來的，我們就要在身子上榮耀神，隨時隨事不放縱私慾邪情，遠離神所憎惡的事，不要教保護我們的聖靈擔憂。因此，我們以神的戒命來警醒過日，常常鑒察自己，是否與世界分別為聖了，感謝主，祂已應允我們得流奶與蜜之地業，順服果然就蒙福了。 讓我們一起禱告：親愛的耶穌求你幫助我自潔，能夠脫離卑賤的事，使我的生命與萬民有分別，成為聖潔，是貴重的器皿合乎主用，預備行各樣的善事，奉耶穌的名導告，阿們。 【每日經文】 你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並

你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華－你們的神。利未記18:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.18.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/uYBjNrJ5t1o 【經文分享】 今日我們的經文來到利未記第18至19章，在18章3至4節的經文提到了「不可效法埃及人及迦南人」，不可照他們的惡所行，唯要遵守耶和華所定的律例典章。也就是說，不要因他們的強盛而學他們，上帝除了告誡以色列人不要效法埃及人及迦南人，也明白地宣布祂的律例典章，好讓以色列人有行為上的依據。在利未記第18章中神所頒布的律例典章，特別在肉體的親密關係上訂下了禁止的條例，其中包含了血緣上的近親以及已有的姻親關係者，也禁止了同性間的性行為及人與獸的淫合，干犯這些罪的是玷污了自己，也玷污了地。 接著19章中，神提到了行事需公義的準則，不可偷盜、欺騙、起假誓、欺壓人、不可行不義、審判不公、也不可鑄造神像、求問交鬼的和行巫術的等等。另一方面，憐憫人的神也訂下看顧窮人和寄居者的準則，不可割盡田角、摘盡葡萄，總要將所遺落的留給窮人，對於同居的外人要愛他如己......等等，並且要守安息日，當孝敬父母、尊敬老人，要敬畏神。神清楚說明了祂恨惡的以及祂所喜悅的，告訴祂的子民，什麼該做、什麼不該做，諄諄教誨祂的百姓謹守遵行，並給予人們在犯罪後有贖罪的機會。 總歸就是利未記19章2節所提到的：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」，因為罪使我們遠離神，唯有我們成為聖潔，才能重新享受與神同在的喜樂。當今日世界的各樣價值觀，常常以時代進步為理由而一再放寬對倫理道德的束縛，甚至解構婚姻家庭的價值，我們更應思考，耶和華神曉諭以色列人「不可效法埃及人及迦南人」的提醒。 在利未記第18、19章中，神要百姓謹守遵行祂所吩咐的，多次重複的說：「我是耶和華」，一而再，再而三的申明祂的主權，祂並不隨著時間而改變，但今日人們一再強調時代新潮、思想價值不應守舊，處處高舉人權、擴張自我意識，自以為這是經過多少年才醞釀而成的時代進步思想，但橫書歷史，每個時代的價值觀總是一直在變動，昨日之事成今日之非，誰又可知今日之事會不會又成為他日之非呢？然而，主看一日如千年，千年如一日，在我們的神卻從不改變，所以我們不應一味追

論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。利未記17:14 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ceOZw8bTd2w 【經文分享】 神把以色列百姓從埃及為奴之家拯救出來，神惟一的目的和心意就是要屬於祂的百姓，都要認識祂及事奉祂。在利未記這卷書中，我們不斷反覆看到的字句就是：『耶和華對摩西說⋯⋯。』這也是 神親自說最多話的一卷書；充分的展現出 神對我們的 期待，祂既然要為我們成就關乎我們生命的一切，我們也應當向他有所回應。祂也要求我們要行得正，按著公義而行。 身為一個當代的基督徒，我們該用什麼樣的心情來領受 神的話語呢？利未記教導我們什麼是神的聖潔？人的罪惡？使我們可以學習：以敬畏的心愛 神，對神存著聖潔的畏懼，因為 神乃是烈火。「人非聖潔，不能見 神的面」， 神要百姓將那「代罪的羔羊」獻上為祭，就是在預表祂將親自用祂的獨生愛子－耶穌基督獻上自己的生命、流出寶血，一次完全的獻上得以満足 神對公義的要求；以無罪的主耶穌基督代替我們有罪的生命，為我們找到生命的出路！ 我們的神是創造天地萬物的神，所有的生命氣息都是祂所賞賜的， 神才是所有生命的主宰，而一切活物的生命就在血中，活物的血就是祂的生命， 血能贖罪，主要是根據以命抵命的原則，血既是生命的代表，祭牲流血就是無辜生命的犧牲，以抵償犯罪人應受的刑罰；血象徵生命，吃血就是吃生命、消滅生命，所以要從 神的百姓中剪除。因為所有的生命都是寶貴的都是神所創造的是屬於神的，故此，所有受造之物也沒有這樣的主權。 神是聖潔、完全的神，不管是在舊約時代，或是新約時代都是不會改變的。雖然基督徒不用再守這些物質、禮儀上的規定，但是我們是否知道，我們是要用「心靈和誠實」敬拜祂，是要在真理當中成為聖潔。因此，我們每天與 神之間的交通：禱告、默想、安靜、反省、認罪、悔改的心⋯就會變得很真實又很寶貴。因為，真正的聖潔，才能帶來真正的喜樂！ 禱告：親愛的天父，教導我們，更多的認識祢，好教我們可以更多的敬畏祢、更多的愛你，順服於祢，譲屬 神的人得以完全，預備去行各樣的善事，更多見證基督豐盛的榮耀