泉源甘露

凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。馬太福音10:32-33 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MAT.10.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/FTncRNRr4ek 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在我們牧人青草地今天要跟大家談一個，每次洗禮的時候都會問的「在人面前認我的」，什麼意思呢？你如果在人面前認我的主，我的主在天上的父面前也必認你，這句話沒有錯，洗禮的時候常常在問，但是也提醒我們今天是不是也是這樣子在做。 聖經在告訴我們說，凡在人面前不認我的，我在天上的父面前也必不認他，馬太福音第十章這個地方講到這句話，好嚴肅喔。弟兄姊妹，我們如果在生命裡面出現這個問題的時候，我們就要了解，生命的價值觀在我們每天都有很多的考驗喔，當然，如果你在神面前認他的話，在眾人面前會看到對神的那種專注的心，終結的感覺就是，人接待你們就是接待我，接待我的就是接待那差我來者的人。哇原來這麼嚴重，如果人接待你，就是等於接待耶穌，難道你跟耶穌同等級嗎？接待你就等於接待耶穌？而且就等於接待差耶穌來的那一位天父？我們可以了解，這個是一個很重要的觀念問題，你是不是站在神的那個位階當中？所以人說，人因為先知的名接待先知，就必得先知的賞賜，人若因為義人的名接待義人，就必得義人所得的賞賜，所以啊我們必定要有先知的位子，也必定要有義人的位子，那你所接待的才會有特別這樣的一個意義。 那聖經在講這些東西的時候，我們就來思想，你什麼時候會出現可能不認耶穌的時候？你什麼時候？有，在人面前，所以就表示那些人是不認識耶穌的人，然後你要在那些人面前認耶穌，那會出現幾個狀況呢？第一個，他們會嘲笑你、離開你，所以很多時候因為事業、因為感情的問題，因為你執著要耶穌基督你可不可以失落，你可能會失落、你可能會工作上、在感情上，就失去了你本來可以得著的好處，但是這個就是一個關鍵，你要認耶穌基督為你的主嗎？ 第二個，有關宣教，如果那些人對耶穌是敵對的，如果你要認耶穌，那他們可能就會攻擊你，一樣的，在人面前耶穌在你生命當中是怎樣的地位？ 其實我們今天要講的是第三點，就是自己拋棄自己，你對自己都不敢認耶穌了，什麼意思呢？因為你孤單了，你曾經為耶穌說過很多的

神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。啟示錄21:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_8pMQQjGfwM 【經文分享】 今天的經文在啟示錄第21章。讚美之泉有一首歌「新耶路撒冷」副歌的歌詞就是參考啟示錄21章3節「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」神啟示給基督徒一個永恆的盼望，將來神的帳幕在人間，他要與我們同住，當新耶路撒冷臨到的時候，神要將一切都更新了。在第7、8節「神說我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」阿拉法是希臘文中第一個字母，俄梅戛是最後一個字母，述說了上帝是起初創造天地的主，也是末後在寶座上坐著為王的主，後面提到得勝的與沒有得勝的這兩種人各有不同的結局，前一章20章裡面也有提到的相同關鍵字，就是生命冊與火湖。 我們的道路正在走往哪條路呢？我們要成為得勝的人嗎？ 另外，這裡描述約翰所看到新耶路撒冷城的景象，他看見城中的寶石、金子和珍珠被拿來當建材，為什麼神要把這些事情告訴我們呢?我們來思想一下，世上各樣的寶石、黃金、珍珠都有它在世上的價值，為什麼呢?為什麼他們有價值?是因為物以稀為貴，那如果按照經上面說的，在新耶路撒冷的地上踩的是黃金鋪成的街道，有寶石建造出來根基，門是珍珠做的，那你還會覺得這些觸手可及東西有價值嗎?我們人很容易受到金錢的迷惑與綑綁，求主給調整我們的眼光，不要讓我們被金錢給迷惑了，神讓我們明白的目的，就是要讓我們再不貪戀世上的錢財，因為馬太福音 6:33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」我們要把我們的眼光轉向神。 在這段經文中有描述其它的景象，這些景象會令你期待嗎？ 讓我們一起禱告：親愛的主，雖然有些事情我們還不完全能明白，但是我們知道祢給了我們

若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。啟示錄20:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/kcshdOZP4Us 【經文分享】 啟示錄20章，有學者說這是全書中最難懂的一章，有關本章的解釋，眾說紛紜。本章中多次提到一千年，因此有許多學者提出不同千禧年的理論，這些理論都有他們各自背後的解經系統與論點，非常複雜，想要明白也有其困難度。但無論是哪一個論點，經文中有一個關鍵，我們卻一定要明白，就是羔羊已經得勝，基督始終掌權，第四節「那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」那些為主作見證、至死都尊主為大，歷世歷代教會歷史中為主殉道的人，他們雖然看似帶著羞辱而死，失去了一切，但他們的靈魂卻都要復活，至終得勝，屬神的百姓最後要與基督一同做王。 而魔鬼迷惑人、引誘人犯罪的本性，則是始終如一，無論是被關了多久，被神釋放後，牠依然再次迷惑四方的列國，聚集所有被牠所迷惑的世人、邪惡的勢力與神對抗，經文形容這些被迷惑的人數多如海沙，遍滿全地。他們圍住了屬神的聖徒與聖城，這股邪惡的勢力看起來強大，屬神的百姓看來岌岌可危，但大而可畏的神卻瞬間使這爭戰止息，來勢洶洶的撒但，轉眼間就被丟入火湖，受永遠的刑罰。末日的戰爭提醒我們撒但牠邪惡的本質，牠從不放棄迷惑與引誘人犯罪，但牠必定失敗，而神是我們的拯救與盼望，祂必要帶領我們爭戰得勝。在這場神必得勝、撒但必敗的戰爭中，我們是否能堅定站立，與神同國、以信心為主爭戰，忍耐到底，終必得救呢？ 本章中最後的重點，則是白色大寶座前最後的審判，所有死了的人，無論大小，每一個人都要受審，沒有人可以逃避。而凡是名字在生命冊上的，就有永生，名字不在上面的，就是永死，與撒但一樣，被丟在火湖裡受無止盡的痛苦。新舊約都有提到的生命冊，使我們知道，那些對神忠心、為福音勞苦的人，他們的名字都會被記在生命冊上。我們的名字在生命冊上嗎？我們還在花時間追求世上的名與利嗎？這一切都會過去，當末日的審判來到，我們的名字是否有記載在生命冊上呢？ 讓我們一起來禱告：主耶穌，求主施恩給那些還不認識你，還不願意接受福音

我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。啟示錄19:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_LO27xEf0r4 【經文分享】 今天的經文是啟示錄第十九章，在這裡使徒約翰看見了二個筵席，第一個是羔羊的婚筵，這羔羊就是犧牲自己，除去世人罪孽的主耶穌基督。而被請赴羔羊婚筵的人有福了，因為將在神的寶座前，因著神的救恩、榮耀和權能，大聲的哈利路亞來讚美神！  主耶穌率領著穿著細麻衣的眾軍，一起騎著白馬得勝仇敵，在主耶穌的衣服和大腿上寫著「萬王之王，萬主之主」。而第二個筵席，是審判的大筵席，來赴宴的是天空的飛鳥，要吃飽與神敵對，與獸同行的君王、將軍、壯士以及大小人民的肉。而獸最終被擒拿，迷惑人受獸印記和拜獸像的假先知，也和獸一起被擒拿，扔在燒著硫磺的火湖裡。 上週到高雄衛武營欣賞由唐崇榮牧師所指揮的雅加達交響樂團及聖樂會社的演出，在最終的安可曲，曲目是韓德爾所作的「彌賽亞」演唱曲的「哈利路亞」大合唱，現場的觀眾全都起立聆聽這段宏大壯闊的頌讚曲，心中非常的感動。 韓德爾輝煌的歌劇聲譽從1735 年開始走下坡，歌劇創作到了「江郎才盡」的地步，加上他所投資的職業歌劇團經營不善，導致他前後解散歌劇團3次、破產2次，對於步入中年的韓德爾來說無疑是個連環的打擊。 然而在這樣的絕望之中，突然間神給他一個機會，讓他重拾了信仰與對神的敬虔。他收到好友寄給他的劇本「彌賽亞」，這劇獨特之處在於完全採用聖經的經文作為對白。在一次的閱讀後，韓德爾受到文稿的感動，就以驚人速度與意志，在24天內完成神劇彌賽亞。在他作曲的過程時，送飯的僕人有些擔心，因為幾乎兩個星期，他完全不出門；看見他有時流淚，有時無緣無故的狂喜起來；不止一次，送去的食物，到收取餐具的時候，原封不動。韓德爾常常被感動地淚流滿面，淚水浸濕手稿，尤其是寫到『哈利路亞』大合唱時，更是雙膝跪倒在地，雙手向天，高喊：「我看到天門開了！」 而在1743年的一次演奏時，英國國王喬治二世也前往觀賞，在第二部分最後聽到「哈利路亞」一曲時，國王突然站立起來直到演出結束，大家看到國王站立，也全都起身站立欣賞完整個演出。此後《彌賽亞》演出到〈哈利路亞〉，

所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。啟示錄18:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.18.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Ue5IVO3ZTlE 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安，願神的話如同甘露滋潤我們的心，使我們新的一天從心得力。 今天的經文在啟示錄18章，這一章顯示了巴比倫完全的毀滅，約翰借用巴比倫來代表罪惡世界的勢力。一切攔阻神計劃的，都會遭受悲慘的結局。 因為巴比倫屬靈的敗壞、敗壞地上各國、君王和客商，使之犯罪、榮耀自己和奢華，導致毀滅的結局。 回顧歷史，很多地上的國也是一下就傾覆了。我們看見巴比倫帝國一夕間被滅，柏林圍牆倒了，蘇聯大分裂，蘇聯共產黨在一小時內解散…等。整個歷史舞臺極快速的進行著，沒有什麼是不可能的，國家和國王都在瞬間興起，「一時之間」又倒下。 第二節說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，羅馬帝國的商人利用社會中的聲色犬馬來發財。今日很多人也幹同樣的勾當。常以多得利益為出發點，很多精明的人受到引誘，利用邪惡的制度去圖利。基督徒要遠離金錢、地位和舒適生活的引誘，卻要按照基督的價值觀，在生活中活出服事、施與、捨己順服和真誠的特質。     第五節說：「因她的罪惡滔天，她的不義神已經想起來了。」就是指在第十六章18—19節的大地震中，神想起了巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給它。雖然審判的順序排在後面，但是在神的審判中，絕不會有漏網之魚。我們千萬不可存著僥倖的念頭。 從神審判巴比倫中可以看到，神雖然暫時允許罪惡停留在世上，是為了給予悔改的機會，但伸冤在神，祂必報應，一切的罪惡，神必定會清查，我們不能容讓罪惡停留在我們身上。 而那些掌管經濟體系的人，將為巴比倫的覆亡而哀號。領袖要哀號，因為他們監管巴比倫的財富，可以從中大大圖利；商人要哀號，因為巴比倫這最大的客戶，將消失得無影無蹤。但願我們不追求必朽壞的名聲和權力、金錢，我們可以去反思，我現在最追求的事情是甚麼呢？ 讓我們一起來禱告。親愛的主耶穌，求主祢看顧保守我們的心思意念，不要落到像巴比倫一樣的結局，使我們遠離罪惡，一切的盲目追求和私慾，回歸到神面前，討

他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。啟示錄17:14 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ESngYcgSmVk 【經文分享】 今天的靈修進度是啟示錄第17章。從17章到21章前段，這是在啟示錄裡面約翰第三次提到他被聖靈感動，看到的一連串異象。17章記載了敵基督國度的若干特質，我們可以往前看16章結尾，神烈怒的杯臨到巴比倫大城，如今神的天使要指給約翰看：「坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰」。這個大淫婦有什麼特質呢？聖經用兩段話來形容：『地上的君王與他行淫』、『地上的人也都喝醉了他淫亂的酒』，地上的各國都隨從附和並且與他緊緊依附相連，成為一種敵對上帝的強大勢力。淫亂在聖經中代表悖逆上帝的心思態度和行為；代表屬神兒女不敬畏神反而敬拜偶像的離棄；更深的表達了世人不擇手段、極盡奢華而顯露的生命敗壞與行為。巴比倫文化不僅讓人想到他的極盛時代，更代表著當時世上一切的權勢，令人畏懼卻又致命的嚮往，如同經文描述的——大淫婦穿戴奢華、生活放縱，集權勢勾結、榮華富貴、物質享樂於一身。日光之下沒有新事，兩千多年過去了，今天世人所追求的沒有太大的變化，名利、權勢、物質宴樂的價值體系，極大的誘惑著世人想方設法進行政教結盟、經濟結盟，驕傲壯己的慾望，牽引著世人選擇走向炫麗的世界，調轉人們的目光和生命焦點從神轉向世界，身為當世代的基督徒，我們多半不需要因為信仰面對死亡的挑戰，但是面對敗壞的社會道德風氣、眾口鑠金的錯謬價值體系，爭戰是必須的。基督徒的生活就是一場屬靈的爭戰，面對敵對的勢力，基督徒每一天都要有受苦的心志；活在一個放縱的世俗文化，活在一個充滿罪惡誘惑的世代，世俗的價值觀是要逼迫基督徒、是要吞喫教會的，作為神的百姓要能不妥協、不退讓，要能靠主的恩典，站穩在神真理的根基上，堅持活出聖潔、傳講活出的聖潔。末後世代，淫亂勢力和聖潔的真理是敵對的，神的百姓就是要起來，勇敢為主爭戰，我們的責任就是緊緊跟隨羔羊，我們都是蒙召的，是被神揀選的，我們忠心跟隨就必得勝！14節說「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬王之王、萬主之主。同著羔羊的就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝