泉源甘露

這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。以弗所書3:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/N4w7L07cXEc 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天牧人青草地的單元裡面，跟大家討論「死的教會還是活的教會」，當然很快我們就會說我們是活的教會，因為我們在這裡體制在做很多事情，我們每個禮拜都有做禮拜阿、還有很多的功能、辦很多活動阿，但是如果這個教會在這個世代裡面沒有任何的影響力，在這個世代的教會，每天都在探聽這世界發展到什麼地步，那我們能夠跟上什麼？欸注意喔，如果教會是要跟上世界的腳步、世界的潮流，那教會只有在跟的部份，世界看教會那個是沒有意義的單位；如果這個教會他所走的道路不在乎這世界怎麼變化，而這個教會在這世界的道路裡面，讓世界看到教會就說：要跟他們一樣才對、能夠跟上他們才對。教會的腳步如果總是在前面，然後世界想要跟，其實簡單來講就是世界的的光在那裏，我們要跟上，那就是一個正確、活的教會。 今天在以弗所書第三章裡面講到一個觀念，基督的奧秘屬於教會裡面的，而這基督的奧秘簡單說，以弗所書3章6節說，外邦人在基督耶穌裡藉著福音，能夠同為一體不管你是美國人、原住民、日本人、蒙古人，大家在不同的語言跟文化裡面，一踏進個領域裡面都成為一家人，這就是基督的奧秘；而且包括罪人包括好像大好人，今天在一起都能夠知道屬靈裡面的珍惜與珍貴，這就是基督的奧秘。 保羅在講基督的奧秘的時候，就講了一個很重要的觀念，把這樣福音的執事賜給了我這最卑微的人，我這個最卑微的人竟然能夠成為這基督奧秘的執事，而這基督奧秘的執事，今天在歷代以來，隱藏在創造萬物之神裡面的奧秘正在進行，今天我們是福音的執事，我們教會是個有影響力的教會，怎麼在這世代裡面能夠把基督的奧秘廣傳呢？是怎麼安排出來的呢？第10節就說：其實神要藉著今天的教會，使天上執政的、掌權的現在都能夠知道神百般的智慧。如果教會在這個地方，這個教會四周圍的環境、政府也好、活動也好、各種體制也好，各種法人也好，都能看到只要有教會在，這個地方整體都會改善、整體都看到亮光，整體都看到盼望，生命要改變，人一進教會，整個本質就改了。這個國家、這個土地都會說，只要教會在我們就

我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。以賽亞書62:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.62.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/srJ8FD5q2Bw 【經文分享】 今天的經文在以賽亞書62章，是一章充滿盼望和應許的經文。猶太人經歷過悲慘的過去，在二次世界大戰期間，納粹德國屠殺了600萬猶太人，歷史存留下來的是「數據」，但是生命的痛苦和折磨，並不是數字可以說出來的。經過這樣悲慘的歷程，1945年二戰結束，1948年，以色列重新建國，許多猶太人，不管是戰後倖存的，或是世界各地的，1948年，他們回歸故國，歡慶他們終於有了自己的國家。從幾乎種族滅絕，到建立國家，只隔了三年的時間，如果沒有神，這些奇蹟不會發生。 弟兄姊妹，你覺得怎樣的人需要盼望和應許呢？如果我們的日子一帆風順，沒有經歷糾結和憂傷，對於盼望和應許的感受也許不會太強烈；但是對於曾經受苦，或是正在受苦的人來說，最大的福音就是宣告苦難已經結束，我們可以歡呼喜樂。 在以賽亞書62章提到，「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」神所賜「新的名字」，是一種命運的翻轉，也許有許多人，出生的時候並不是被愛、被期待的，也認為沒有人在乎自己，但是來倚靠神，讓神的話語和應許陪伴我們的餘生，見證上帝的公義和拯救，我們可以活得不一樣。62章說：「看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。」 人生充滿重擔和憂傷，但是我們的神卻是那獨行奇事的神，盼望遮蓋我們的憂傷、應許翻轉我們的咒詛，我們是被神拯救的聖民，必不至於羞愧。 我們一起來禱告：親愛的主，我們感謝你，讓我們一早能夠接受你的安慰，我們有許多人，生命充滿了重擔，許多的憂愁使我們不能喜樂，但你說哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。即使我們現在依然有難處，可是我們現在就決定相信你的話，你必定帶領我們走出一條新路。謝謝祢，這樣感謝禱告奉主耶穌基督的名，阿們。 【每日經文】

報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。以賽亞書61:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.61.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/hzRfSqDYJl8 【經文分享】 弟兄姊妹平安！今天先跟大家分享一首詩歌「主的靈在我身上，祂已恩膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，醫治一切傷心的人。主的靈在你身上，祂已恩膏你，報告被擄的得釋放，被囚的得自由。我們來慶賀來宣告，耶和華恩年已來到，貧窮已成為過去，神的豐盛已臨到；我們來慶賀來宣告，耶和華恩年已來到，咒詛已成為過去，神的祝福臨到。」 這首詩歌歌詞，就是從以賽亞書61章出來的，充滿了神的恩典，要報告一個好消息，就是神的恩年已來到。這是以色列民族被亞述及巴比倫滅亡之後，以賽亞預言被擄的將要歸回並且重新被建造，現今神也要我們凡屬祂的百姓，都要被召回更新，並且生命要重新建造、被改變。 耶穌出來傳道時，在路加福音4:16-21也引用這段經文，告訴眾人，神救贖的計畫展開了，凡傷心的、貧窮的、被擄的、被囚的都要得著釋放，神的靈要澆灌在屬祂的兒女們身上，這是何等大的好消息，上帝要復興祂的百姓，親自用華麗的頭冠代替灰塵，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷；栽種屬祂的子民為公義樹來榮耀上帝，這是祂手所作的工。 什麼是公義樹呢？每個基督徒認識主的見證，都是一篇美麗的故事，真實的信仰經歷，獨一無二，全世界沒有第二個人跟你一樣，神所栽的公義樹就是指我們，是從上頭澆灌下來的力量，使我們的生命能夠改變，顯出神的榮耀。神在我們身上所做的不只是要我們能心意更新而變化，更要從神得著恩典祝福，也讓這恩典祝福能流到周圍的人。 弟兄姊妹，你聽到這樣的好消息，神要親自栽種我們成為公義樹，是興奮、還是無動於衷呢？若是願意，那就要起來行動，成為被神改變的人、成為領受神恩典的人、成為主傳福音的人，神的恩典與祝福往往只給那聽祂話語而行的人。 讓我們一起禱告：親愛的天父，你的恩年已來到，你的救恩已經展開，主求你親自幫助我們，能夠看見那可應許的，主我們就回想我們是怎麼樣被你所改變的，如今我們領受了恩典，主我們也要把這恩典分享出去，求你親自來保守帶領，獻上感謝，禱告奉耶穌基督的名求，阿們。 【每日經文】 報告耶和華的恩年，

你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。以賽亞書60:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.60.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/vOXv6HLvFDs 【經文分享】 我們今天的經文在以賽亞書60章。當我讀以賽亞書60章的時候，感覺這章好像在描寫人的一生，一開始我們來到這世界，見識到從太陽來的第一道曙光是如此的耀眼，如此世界如同光耀之太陽為我們人生揭開序幕，耶和華的榮光使萬國萬民都前來朝聖的景象，縱使這世界仍然幽暗遮蓋，經文第二節說：耶和華卻要顯現照耀你，這是神主動給予我們的榮耀光輝，我們知道神的屬性是榮耀、美好，人看見至上的榮美輝煌，萬國必要來親近、就連君王自然離開自己的寶座前來要來親近神他發現的光輝。 神不但榮美輝煌，也滿有權柄，就連外邦、不認識神的不信者也將完全臣服，第11節經文提到一個有趣的現象：在神的權柄下，城牆必時常開放，晝夜不關，還使人把列國的財物主動歸來。這意味著住在神權柄遮蓋下的子民，擁有完全的安全感，使在其中的子民可以自由奔放的做任何想做的事，因為在屬神的領地，就算遭受難處與攻擊如同哭泣的孩子受委屈，我們知道我們可以快跑奔向我的的母親懷中，在這領域中，我們知道誰坐者為王。 當我們隨著年歲增長，多了一點自己的人生經驗與值得矜誇的成就，當人性多一點在我們生命中嶄露頭角，往往就是經歷自傲帶來惡果的開始，神卻在本章15節告訴我們雖然被撇棄、被厭棄甚至無人經過，神卻要使用我們這時期的我們，成為他永遠的榮耀、並成為累代的喜樂，甚至萬國、君王的榮美都要成為乳養我們的食材，使我們成為豐美！我們過去所見的強暴、荒涼都成為過去，只因神再次與我們的殘破有了交集，親自彌補了所有。 及至最終，一個神所遮蓋的生命，其生命的盡頭不再是日頭做我白晝的光，月亮也不再發光照耀，如果我們沒有緊握神，我們將不會見到神緊握我們從日月中拉拔起來的驚艷，那就是耶和華自己將永遠做我們永遠的光，神要成為我們永遠的榮耀！那當初迎接我們初乍人生的耀陽終有落下的一天，然而耶和華應許日頭再也不會落下，月亮也不再退縮，永遠不用再說再見，因為耶和華親自代替了太陽月亮做我們永遠的光，宣告我們悲哀的日子完畢了。 這是多麼美麗的經文，神

他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。以賽亞書59:16 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.59.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HfuvA4_b9iE 【經文分享】 今天的靈修經文，來到以賽亞書第59章。在這章我們看出恩威並重的神。我們看1～2節道出本章的主題：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使他掩面不聽你們。」神願意與我們同在，但祂掩面不看。也就是我們與神隔絕的關鍵，是因為罪惡，人在他的罪惡中躲避神的面，好像最初亞當夏娃在伊甸園的表現一樣。神人隔絕並非罪的唯一禍患，創世記隨後的記載，罪如何進入神所創造的世界。 7～8節，「他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血。意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安。」罪被形容為陰險、致命的毒藥，影響整個人類社會。如第九節說「因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗；指望光明，卻行幽暗。」保羅在羅馬書三15～17中也曾引述這段經文作為對人類的控訴。社會上常有很多理論或學者說該如何從法律、心理學或醫學解決社會問題。但是其實真正的問題是，我們在未解決人罪惡的問題前，無法解決社會深藏的問題。人類的問題不論過了幾千年，還是永遠無法解決。唯一的辦法是：回到神面前，讓神住到我們心裡面，否則沒有辦法根本解決社會公平、公義的問題。經文後面說到，罪人不斷散播他們的疾病，當他們轉離神的時候，一個一個墮落。人若要關心真道德的問題，就必須先接納神救恩的真理。 16～17節中，記載神的同在與拯救。「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。」這裡預言將來主耶穌要親自為我們爭戰，祂最後得勝。那時世界各國必尊祂為主（19），建立新約（21）「耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠！」 上帝重視公平和正義。讀59章時，看到耶和華用刑罰罪惡的方式來拯救？但神的公

你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。以賽亞書58:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.58.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/PvMwuutALyI 【經文分享】 今天的經文是以賽亞書第58章。經文一開始上帝呼召先知以賽亞要大聲喊叫，揚起聲來，這樣的揚聲不是為了要報好信息，而是要大聲指出百姓的罪惡。 諷刺的是，百姓卻自以為自己是天天尋求神，樂意明白神的，甚至質問神說：「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」，這是何等無理又無知的態度，反觀我們在每天的禱告中，是否也向神抱怨事情沒有按我們的意思成就？甚至是教導神要怎麼做才是正確的呢？ 禁食禱告為要尋求神的旨意和赦免，祂喜悅我們帶著憂傷痛悔的心謙卑自己來到祂的面前。但百姓表面上遵守禁食的條例，卻仍然求自己的利益、互相爭競，甚至逼人做工、用拳頭打人，可說是表裡不一、徒有虛假的宗教行為，這絕對不是神所喜悅的。當我們尋求神，到底是真的要得到主呢？還是在人面前彼此爭競、表現自己的優秀和得著肯定和掌聲呢？誰又配得我們和顏悅色、以禮相待？是不是我們的頂頭上司？還是比我們有權有勢的人？ 讓我們學習從身邊的孩子、部屬、弱勢的族群開始，祂要我們擁有的絕對不是敬虔的外貌，而是一顆憐恤人的心、一對看見人需要的眼睛及一雙願意分享的雙手。不單是真實的尋求神，更要實際的付諸行動，對別人的憐憫，就是顯出你已經被神憐憫了，這樣，祂必會回應我們的呼求、成為我們的引導，就算在乾旱之地，也使我們心滿意足，骨頭強壯。必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。 最後，我們看到要尊敬稱為聖日的安息日，「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」，要警慎自己到神面前的態度，在不管做什麼事都是尊主為大，每天學習更多倚靠主，以神為樂，也以自己的工作為樂，神就將我們安置在高處。 我們一起禱告：親愛的阿爸天父，謝謝你讓我們再一次明白祢是看內心的主，但願聖靈再一次鑒察我們的心，讓我們明白自己的罪，也幫助我們在今天的每個選擇、每個心思意念、一舉一動裡面，都能夠聽見祢的聲音，順服祢的引導，成為祢貴重的器皿，禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們！ 【每日經文】 你心若