泉源甘露

伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。彌迦書5:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MIC.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/7mSSdJCoero 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在我們這個禮拜的牧人青草地，一樣的要跟大家分享聖誕的信息。這禮拜我們背的這個聖經：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。」這是哥林多後書五章大家很熟悉的聖經。那現在就說，耶穌基督為我們降生，他希望我們能夠進入到一個真裡就是「若有人在基督裡面，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的。」是什麼意思呢？也許我們會說：哇那個很可憐的人他需要基督、哇那個很破落的家庭他需要基督、那個有憂鬱症的他需要基督；至於我們家很豐盛、我們家很健康，我們家很豐富，有需要基督嗎？聖經所說的每一個人都在基督裡面，比如說迪士尼樂園是一個非常豐富的地方，設備、視覺，裡面所有的豐富的產業都在這其中，但是齁，如果迪士尼樂園沒有小孩子的歡笑聲；那一天整個樂園所有設備都還在，但是一個小孩都沒有，那整個迪士尼樂園就失去了那一種光彩、就失去了迪士尼真正的感覺跟意義了。為什麼呢？因為沒有生命的感覺。真的很多時候我們就是以為自己的豐盛，我們不需要基督，我們已經在我們的專業裡面做很好了，但是關鍵是若有人在基督裡面，在基督裡面就好像我們裡面充滿了歡笑聲，然後我們這個人不管多優秀或者多卑賤，只要那個歡笑聲在我們裡面，從最卑賤的家庭一直到最豐盛的迪士尼，只要歡笑聲在裡面，到處都是最美麗的地方了，所以這個就是若有人在基督裡，而耶穌基督為我們降生也都是為了這樣的一個層次。 聖經也告訴我們說自從你願意接受的時候，很多的生命裡面就算以前是蒺藜，就算以前是一個很破碎的，但聖經都告訴我們說，松樹長出來會代替這一切的荊棘、番石榴長出來會代替這些蒺藜，這個是以賽亞書55章裡面所說的，大山小山在你的面前要發聲來歌唱，田野的樹木也要在其中拍掌，你知道嗎？這個就是生命如果在裡面，普通的大山小山都整個歡喜起來。其實神就是要給我們這樣的一個生命，我們相信道成肉身的基督耶穌來到我們當中，也是為叫我們在心靈裡面能夠發出這樣一個活躍的、有生命現象的、有喜樂的心的...

到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」以賽亞書25:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.25.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/a4IdyjL7IBA 【經文分享】 今天一起來看以賽亞書25章。看了前面24章，是否覺得這位處於國家內憂外患、戰國時代的先知真的很不容易，歷經烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個王，忠心事奉60年。他是位歷史學家、文學家、詩人，更是位政治觀察家，他知道上帝在掌權，社會貧富不均，貿易發達卻也帶來異教文化的影響，道德敗落。覆巢之下無完卵，亞哈斯王時期亞述逐漸興起，北國幾乎亡國，南國猶大只能苟延殘喘，在亞蘭（敘利亞）與以色列聯軍圍攻耶路撒冷，亞哈斯反而向亞述求援，種下日後滅亡的惡果⋯幾次先知的諫言王都不聽。 若是我們一定是「憂頭結面（台）」以淚洗面過日子吧！這位力挽狂瀾的先知，深知上帝雖藉亞述人來刑罰他們的罪惡，卻也為他們的悔改留下盼望及未來的曙光。進而點出對人類救贖的偉大計劃的大藍圖。 若說「以賽亞書」是部「小聖經」，那24至27章就是「'以賽亞的啟示」。主要提到對整個罪惡世界的審判，但也有對餘民（真葡萄園）的救贖。繼24章的耶和華的日子（審判），25章提到了更新，來比喻救恩的到來。第6節「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席」這是對萬民的預言，神要拯救的信息是遍及世界。第8節「他已經吞滅死亡直到永遠⋯必擦去各人臉上的眼淚」是否感覺很熟悉？沒錯，啟示錄21章描繪新耶路撒冷城神與祂的子民同在的情形。 神紀念為赴天國筵席（得救恩）付上代價的神兒女，在選擇的時候，我們是要短暫的物質還是選擇永恆的價值？ 再來看看以賽亞時的社會，與我們現在沒有不同，因為罪與貪婪，衍生出來的問題仍讓生命無出路。以賽亞沒有因此沮喪，卻成為一位傳安慰信息的使者。 讓我們一起低頭禱告：親愛的主，我要讚美你， 清晨就來聆聽你的話語，尋求祢的什麼好處都不缺！求主幫助我們今天在學校、在職場、在家庭，都帶著祝福的言語、喜樂的心情，縱使不如人意時，也賜下安穩的心在我裡面，賜智慧來排除困難，我裡面的平安能影響與我相處的人。感謝祈求禱告，都是奉主耶穌基督的聖...

這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裏揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華－以色列神的名。以賽亞書24:14-15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.24.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/PONiL5aohFM 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安，今天的經文要來看以賽亞書第二十四章。每次看以賽亞書都會浮現兩個字──「傷痕」。 龍祥小時候住在美濃的鄉下，每天幾乎都是跟大自然為伍，可以玩的地方實在太大了，所以我們不管玩什麼都用跑的。不管是父母還是老師常常誡令不可以用跑的，但是我們這群野慣了的孩子還是到處橫衝直撞，即使跌倒受傷了，也只是爸媽罵一罵，貼個OK繃然後繼續跑。有一天在學校照常與同學跑鬧著，玩著鬼捉人遊戲，一不小心絆到桌腳，我的頭用力撞在桌邊！等我爬起來時已血灑整個座位，我的耳垂幾乎快斷了！在往醫院的途中媽媽永遠的那一句「叫你不要跑，你不聽！」，還有我整路害怕的發抖，然後縫了好幾十針，直到現在還記得那彎曲的縫針。往後我成了學校錯誤示範生，時不時把我叫起來警告學生，畢業前我們都再也不敢跑！直到現在疤痕都還在。 我們家有個很大的烘穀倉，裡面有個約4公尺見方大的木箱子裡，所有收割下來的稻穀會裝在裡面，然後房間裡加熱來烘稻穀，冬天的時候這是我們最喜歡去的地方，因為非常的溫暖。烘稻穀的時候必須每隔一段時間要用一把長耙子來翻動稻穀，因為我們很喜歡跑來這裡，大人千交代萬交代小孩子不可以去拿這把長耙子，一向野慣了的我當然無視這個誡命，就跟老妹在烘穀倉裡拿起耙子玩起來了。過沒多久，我妹的眼角被劃出一道長長的傷口，木箱邊的稻穀上被血染成一片紅。我妹也縫了好多針，直到現在疤痕都在。 每每不經意摸著自己耳邊的傷疤，或是看到我妹眼角的疤痕，我的心裡就有兩個感覺……那就是愧疚，和警惕。 我們和以色列人一樣本都是上帝所揀選的兒女，但不代表我們不會接受審判，就像前幾章至本章1-13節我們都在列國與世界的審判裡面。因為我們也都是上帝所創造的人，都會軟弱和不順服。以賽亞書前幾章的預言與警告，早在利未記二十六章摩西領百姓出埃及時，上帝已與以色列百姓立了約。但就像父母的嘮叨一樣，久了就這樣知法犯法，總得自己去闖一闖受了傷，留下一生無法抹滅的傷痕，...

她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。以賽亞書23:18 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.23.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/5Xs84Y9iCFg 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安，願今天泉源甘露的信息能成為你我生命中的提醒。以賽亞書從13章至23章，上帝透過先知以賽亞向以色列四圍列國發預言。我們的神是全地的主、鑒察人心，祂不但命定以色列，也預言其他列國。耶和華 神是歷史的主宰。 以賽亞23章，論「推羅」的默示，有的版本是寫：論「泰爾」的默示。推羅在迦密山的北面，是個堅固城，她像「磐石」是腓尼基的主要海港，是稱霸國際的商港。推羅也被稱為西頓的都市，詩人常常喜歡把推羅和西頓混用。 第一節，他施的船隻都要哀號；因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。 第二節，沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。 以賽亞的預言描寫了裝載著財富的船隻，沿著地中海向故鄉推羅航行，回家途中的船員聽到了家鄉遭受災禍的消息。 第八節，這推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。 第九節，何竟遭遇如此是誰定的呢？ 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。 以西結書28章2節「人子啊，你對泰爾君王說，主耶和華如此說：因你心裏高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」 我們都知道神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。驕傲在敗壞以先。 推羅城遭毀，她因驕傲而受罰。推羅既顯赫又強大，但有一個比她更加強大的勢力宣佈懲罰她。是誰定的呢？是誰使推羅遭劫降卑的呢？以賽亞強調是耶和華使推羅成為荒場，是萬軍之耶和華所定的，使地上一切的尊貴人被藐視。 耶和華藉迦勒底人（巴比倫人）懲罰推羅；因為推羅自吹比神更加偉大，但是神使她降卑蒙羞，推羅的毀滅將向全人類見證神如何使驕傲的人降卑。17節說七十年後，耶和華仍必眷顧泰爾，她就仍得利息，與地上的萬國貿易，然而所賺到的錢則歸耶和華神，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。她的好處要留給愛主之人。...

萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。以賽亞書22:25 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.22.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/n7GYsE4WTYQ 【經文分享】 今天要來和大家分享以賽亞書22章。以賽亞是公元前8世紀的猶太先知，預言：「地必全然空虛，盡被掠奪」因此他警告以色列人歸回上帝。他甚至將兩個兒子取名叫施亞雅述，意思是「唯有剩下的歸回」，另一個叫瑪黑珥沙拉勒-哈施-罷斯。意思是「擄掠速臨，搶奪快到」。會把兒子取名成這樣的人，不是先知的話那一定是個怪人吧。因此22章也是以賽亞被上帝啟示，知道耶路撒冷會被破壞殆盡，因此藉此章再一次的提醒猶太人要謹醒。 本章一開始提到異象谷的默示，「異象谷」：應該就是耶路撒冷，因為耶路撒冷旁眾山環繞，因此也可以稱為「谷」。也有人認為這是耶路撒冷旁的「欣嫩子谷」。我們來看第五節到第十節說「因為主─萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆」從這裡我們看到以賽亞很清楚的從耶和華上帝領受到耶路撒冷會被大軍攻陷，並且預言說：「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」這若不是神給以賽亞先知很清楚的默示，誰能如此說話。各位弟兄姐妹，詩篇25篇14節說「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」  我們都知道以賽亞先知也是人，但神撿選他來把神的旨意提醒我們，不管是好或是壞的提醒，我們都要以敬畏的心來領受，本章預言都很仔細的把耶路撒冷城中的人、事、物都描寫了下來。讓我們都不得不相信這些默示。因此讓我們更確定在神的旨意中，我們都是已經被預定行在這旨意當中了。 讓我們一起來禱告：親愛的耶穌，求祢教導我們如何來敬畏我們的天父，好使天父與...

我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華－以色列的神那裏所聽見的，都告訴你們了。以賽亞書21:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GoFMFwJtPvM 【經文分享】 大家早安！我們一同仰望神的話語，今天我們一起研讀以賽亞書21章。 「巴比倫傾倒了，傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。」（以賽亞書21:9）多麽有力量的宣告！西元前700年左右、先知以賽亞宣告此預言時，就是對世界宣告神的救贖計畫時，巴比倫只不過是被亞述帝國統治的一地方。但後來巴比倫擁有強大的力量，毀滅亞述，甚至擄囚了被神揀選的猶太人。西元前538年，巴比倫被波斯和米甸的聯合國滅亡，以賽亞早在200年前宣告此預言。以賽亞時代的巴比倫其勢力還不明顯，但他預知未來巴比倫帝國的威脅，同時大聲宣告巴比倫其徹底的毀滅。神的計畫一次都不落空，神說有就有，因為神是公義的。 在這早晨我們要學習的重點有三；一、我們不能小看我們所犯的「小罪」，聖經裡巴比倫常常被描述為敵對神的「惡的象徵」，以賽亞早在巴比倫還微小的時候看透其威脅性。我們所犯的罪雖然很小，但絕不能輕忽其所犯的罪。二、我們對那站在面前欺負我們壓倒我們的敵人決不可絕望，在這早晨上帝透過以賽亞的強力宣告來應許我們：「巴比倫傾倒了，傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。」人類手做的偶像都打碎於地，上帝必然讓我們從那罪帶來毀滅中拯救。三、能打到我們的敵人，能挪去我們的罪，並不是靠我們自己而達成的。我們在敵人面前完全無力，只能神的介入才能從壓倒式的敵人攻擊中得救贖。 我們一起禱告，神啊！這早晨我站在破口仰望你、呼叫你。主啊！救我！用祢那強大的手來拉拔我，讓我從罪的禍坑中拉出來！然後，再一次讓我加入祢的國度做祢的子民。主啊！請祢保守我的心，不要讓我小看對祢所做的罪，不要讓我輕忽我心中產生的對祢的悖逆心。求主憐憫我，完全洗淨我。奉主耶穌的名禱告，阿們。 【每日經文】 我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華－以色列的神那裏所聽見的，都告訴你們了。以賽亞書21:10 ▎川路祥代傳道