泉源甘露

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。約翰福音1:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JHN.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/dxJCSIIWT7s 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安！在今天牧人青草地正值聖誕時節越來越接近的時候，我們今天要緊接著上禮拜所說的道成肉身的故事，耶穌來到我們當中。今天所說的題目是「神的權柄、神的兒女」，我想這是一個對我們來講，對我們身份是很重要的一個題目，我們用聖經我們所熟悉的約翰福音1章12節「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄作神的兒女。」在生命裡面，神說把權柄給我們，這是很特別的感覺，這感動來自於現在我們的身份，到底是怎麼樣的位置？ 首先，講到權柄，最好的解釋就是百夫長所說的，我不配讓耶穌來到我當中，我自己是一個軍隊的軍官，我知道我有權柄，我說叫那個兵過來，他就過來，所以我認為，耶穌只要說一句話，我的僕人病就會好了。他講到這個的時候，我們就突然發現權柄的關鍵點，是「我的身份」，有一種感覺，也是一種說法，當我們這一群人要去參觀總統府時候，有一百個理由說：你不可以。因為沒有申請，因為沒有那個理由，也沒有那個時機，或者必要、或者目的，你來參觀的宗旨是什麼？寫了一大堆，都不行。但是在一大堆不行的理由當中，我拿出一張申請單，上面總統直接蓋印，直接簽名說：歡迎你來！這一百個理由立刻就沒有了，因為這叫「權柄」。真的，神的權柄對我們來講就是這樣子，祂一個印記在我們當中：你是我的兒女，你就有這個權柄。所以今天權柄的意思是什麼，就是你的身份，神說：作神的兒女，這個就是一個權柄。當成了神的兒女之後，其實這就是總統的職分，神國很多的榮耀跟力量都會臨到你身上。 好，那我們如果說我們有這個權柄，又是神的兒女，那是怎麼得到這個兒女的身份呢？聖經繼續說，就是信祂名的人。那我們又會說：信祂名？我們都信了啊！差別在哪裡？聖經對這個相信的定義做一個註解，凡接待祂的，就是信祂名的人。你要接待祂，我們就說：我哪裡沒有接待？以下聖經做一個很好的對比，耶穌到祂自己的地方來，自己的人卻不接待祂，喔！原來是這樣子。所謂接待就是，世界不接待耶穌的理由，在你身上要剛好相反，世界不接待耶穌，因為耶穌對我來講好處在哪裡？耶穌在這個世代不被認同...

那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。以賽亞書20:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/y2DSNrpaRks 【經文分享】 亞述強盛之後取代巴比倫成為一代霸主，亞述就試圖將勢力開始向巴勒斯坦延伸，這使得當時的埃及備感威脅，因此就開始遊說當時巴勒斯坦的各個國家共同組成對抗亞述的聯盟，並且保證埃及絕對會成為巴勒斯坦各國的後盾。這讓當時巴勒斯坦各國都蠢蠢欲動，最先起來表態的就是亞實突，亞實突在主前713年表態反叛亞述，隨即在主前711年被亞述的君王撒珥根派遣大將軍他珥探剿滅，而以賽亞以先知性的行動提醒以色列人，埃及不可能成為對抗亞述使國家安定的依靠，因為埃及就將要遭遇亞述的擄掠，以賽亞赤身露體行走三年之久、讓以色列人親眼看見【埃及人將成為俘虜如同以賽亞一樣赤身露體被擄到亞述去】。以賽亞先知性的預言在主前701年實現，在伊勒特克之役埃及人唯一一次想履行諾言卻失敗、成為俘虜被擄到亞述。 以賽亞透過先知性的行動讓以色列人明白，不管國際局勢多麼詭譎、經驗法則多麼重要、巴勒斯坦諸國和埃及的聯盟看起來多麼強大，【憑信心倚靠神、深信必能經歷神的保護】是一件多麼重要的事情。以賽亞先知性的行動是在亞實突被亞述大軍剿滅、埃及食言沒有出兵援救的時空背景下，讓以色列人看到埃及的承諾不過是一片稍縱即逝的彩虹，倚靠神才是真正的保障。 親愛的弟兄姊妹，今天的我們倚靠的又是甚麼？是我們自己生命累積的經驗、是政治大老們的承諾、是金主的銀彈或是權謀人士的智慧、還是我們的背景或是堅強的後盾支持，聖經歷史都不斷的提醒我們【當憑信心仰望倚靠神】、【當與神同行、堅持真理的原則和法則】，深願我們每一個人都有屬天的智慧，不會輕易被人影響說服，離棄神美好應許、反而倚靠破漏而不能存水的池子，以至於讓惡者有機會將神在我們生命中的祝福搶奪，使我們走上自以為是、卻與神背離的道路。求神透過在聖經上的話語、教會中弟兄姊妹彼此的勸戒、屬靈長輩的提醒、以及聖靈的引導和保守，使我們真實與神同行、並將生命的榮耀全然歸於神，讓我們一起低頭禱告。 親愛的主耶穌：透過今天早上這一段經文，我們生命再一次被提醒，當憑信心、單純仰望祢，不被環境...

因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」以賽亞書19:25 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/y2DSNrpaRks 【經文分享】 以賽亞書從13章開始，神透過以賽亞做了對外邦民族一整串的審判預言，但最終這些預言都再再說出了神是慈愛憐憫的神。 19章第1節就說「看哪！耶和華承駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像就要戰兢、埃及人的心就要消化了。」弟兄姊妹，神的擊打跟管教臨到的時候，任何人都站立不住，就連世界上的強國、強權也都要害怕。從第2節到15節，聖經說出了埃及的社會會崩潰，人與人之間彼此攻擊、不再有信任，就連家庭也破裂紛爭不斷，雖然各地宗教興旺，但都不能解決他們的問題；埃及的經濟也會瓦解，人民一直以來所倚仗的尼羅河要乾枯、變臭，栽種在河旁沒有植物、水中也沒有魚，以編制麻線和紡織聞名的埃及居然都要感到羞愧；最後，埃及的政治要卻帶領人民誤入歧途。 或神的手在我們身上、或在我們國家身上，一連串的問題、痛苦、哀嚎，分裂...不是因為神喜歡管教、刑罰，而是因為我們不與神同行，而施憐憫的神要透過祂的杖使我們回頭，而得著祂的醫治、恢復。所以弟兄姊妹，在神的管教中的好消息是什麼？不是新的政黨輪替、不是政治人物風潮、更不是公投案的通過與不通過，而是這位神是憐憫的神，祂施行管教為要叫人回頭、與祂同行。 在先知以賽亞的的寓言中，埃及不但要因為開始因受欺壓哀求神、還要開始敬拜神，在埃及這個片地偶像林立的地方，神的明確要被人們所認識。這一切的原因是因為我們所信神，祂擊打是因為憐憫、管教是出於愛，所以最終埃及人歸向耶和華，神也必應允他們的禱告、醫治他們。 弟兄姊妹，或你在困境中、痛苦裡，但這一切的壓傷、重擔、傷口，都不密在成為我們生命中的痛苦，只要我們願意現在就回轉向神，讓神成為我們的所敬拜的主、讓神成為我們生命的中心，祂必然用祂慈愛的手來醫治、纏裹我們。也讓我們同著神的心意位台灣來禱告，因為台灣的傷口跟撕裂需要你我一起的守望，讓這塊土地的人民像當時候的埃及，全然悔改、不再敬拜偶像，反而轉而侍奉我們的耶和華上帝。那時就要如同19章最後一節所說的：「埃及我的百姓，亞述我手中的...

耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。以賽亞書18:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.18.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/kYq2UMQVhBM 【經文分享】 今天的經文來到以賽亞書18章。從13章到23章，都是有關列國的預言或審判。今天描述的是古實人，而從這章到20章6節都是向古實和埃及所發的預言。 這個預言的背景應該是古實人派人來組織反亞述。經文很生動的描述他們駕著用蒲草製的小船，尼羅河邊聽到翅膀刷刷響的昆蟲聲，在經文4至6節用收穫季節來比喻上帝如何照著祂所定的時間，按部就班地達成祂的目標(除滅亞述)，但這同時也暗指目前還不是上帝的時間，上帝說：我要安靜。在這裡上帝是沉默、不行動的。經文中描述日光中的清熱、露水的雲霧，「熱氣」與「雲霧」都是收割季節需要的事物，第4節說明上帝雖然不行動，但祂卻在任何一個細微的細節，隨時預備可以行動。 接著5至6節上帝現在雖然不行動，但是當時機已經成熟，祂就會行動，祂要用鐮刀削去嫩枝，砍掉蔓延的枝條，上帝會除去的多於枝條(指亞述)丟給山裡的野獸吃。當然山裡的野獸不會吃葡萄枝，這裡是指要把亞述軍隊的屍首給肉食的走獸吃，並且亞述地區將要荒廢給走獸住。 第七節最後提到，到那時，他們必將禮物奉給耶和華，預言古實將會信靠上帝。在新約使徒行傳8章26至39節腓利傳福音給埃提阿伯的太監，埃提阿伯就是舊約的古實，就是這段預言的應驗。 以賽亞深深知道，耶和華即使面對萬民鬨嚷、列邦奔騰，祂仍有能力成就祂的旨意。在傳達給使者的信息裡，清楚指出了神的子民在這樣的環境下所應有的態度：就是認清神是在觀看、等待，祂會在適當的時機採取行動，因此他們應該以完全的信心，安靜等候祂。 反過來看我們，我們能接受上帝暫時的「沉默」嗎？我們能夠信賴上帝即使沉默，依然掌權嗎？神可能對我們說：「我要安靜，在我的居所觀看」，求神幫助我們看見困難背後依然掌權的神，並且祂看得比我們高、比我們遠，以致我們可以憑信安穩交託在祂的手中。 我們一起來禱告：主耶穌我們感謝讚美祢，謝謝透過聖經讓我們知道祢是那位掌權的神，祢是那位昔在、今在、永在的神。主，當列邦變動更迭的時候，主，知道祢依然掌權，讓我們能夠...

當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。以賽亞書17:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.17.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HN9p9jl0sas 【經文分享】 親愛的弟兄姊妹平安，歡迎收看今天的泉源甘露，今天的經文進度來到了以賽亞書第十七章。在十七章當中，先知以賽亞宣告了神對於亞蘭以及以色列人的刑罰。回顧歷史，當猶大王亞哈斯在位之時，亞蘭與以色列結盟來攻擊猶大，因此可想而知的是，終究有審判要臨到這敵擋、壓迫大衛後裔的行為。在第七章的時候，以賽亞曾預言了亞蘭及以色列的失敗，而現在他更進一步的宣告了那終末的刑罰。 神的公義是完全的、神的審判是毫不留情的，因此當我們在先知的預言當中看見神大能手所將要施行的刑罰，理當成為我們凡事敬畏神的提醒。大馬士革，或稱大馬色，是亞蘭的首都，當神的作為臨到之時，這歷史上顯赫一時之重要據點，將不再為城、便作亂堆，也不再能夠成為以色列人的幫助和倚靠，而到那一天，亞蘭僅只有走進滅亡一途。在歷史上，許多的強權曾經令人戰兢、懼怕、甚至聞之喪膽，但是當神的斥責臨到之時，卻再也無法囂張，只能遠遠逃避，輕而一舉的就在審判當中消失在這個世界上。和亞蘭聯合的以色列，也將落入同樣的景況當中，但在神的憐憫以及恩典之下，卻有部分選民得以逃過以色列的大毀滅。 當我們看見神如此刑罰臨到的時候，不禁要反省的是，到底人為什麼會走到這一步呢？曾經的榮華風光不再閃耀、曾經的名聲地位不再擁有，過去所矜誇的一切全部都將灰飛煙滅、所擁有的都將歸於虛無。這時候我們才發現，亙古不變的法則，在神的信實當中從來沒有改變過，但是人卻不斷地在這生命的功課上繳出難看的成績單。離棄神，就是墮落的開始，唯有仰望那造你我的主，定睛於祂的聖潔之上，才是生命唯一的解答。先知提醒我們，外邦的神是人所造的、外邦神的祭壇是人在私慾之下的產品，但是，萬軍之耶和華我們的神卻不是如此，祂是真神，祂拯救我們並且使我們立在堅固的磐石之上，祂掌權在一切的事情之上，祂的能力勝過這世界上一切的強權、霸主。 先知以賽亞所預言的一切不是空包彈，在之後的年日中都已實現，當我們看著這在歷史當中所紀錄上的一筆之時，是否能夠成為我們真實的提醒，將會決定將來面對審判那一天的結局。盼望我們敬畏謹慎...

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。以賽亞書16:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.16.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/CcVaQ6MSbuU 【經文分享】 Motivation is a powerful thing. It’s intangible, we can’t measure it, touch it etc. but we can see its results and by its results know how much of it was there. It’s the reason we do things, we get up early every day, get dressed in clothes that we don’t like but will impress other people. Go to a job that we maybe don’t like. We stay there for a long time and come home pretty late. Why? What reason is there to do this, money! We need to pay the bills and live.  事情背後的動機是強大的推力。動機是無形的，我們無法測量，也無法觸摸，但我們可以看見它帶來的結果與它的存在。動機是我們做事、每天早起、穿上自己不喜歡但能讓人留下好印象的衣服的原因。我們去做沒那麼喜歡的工作，在公司待了很久，很晚才回家，為了什麼？為了什麼原因要這麼做？錢！我們需要付帳單過日子。 Man has done some great things. Gone to the moon, built great bridges, harnessed electricity. But in each case there was a why, they went to the moon to answer some scientific questions. We harnessed electricit...