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目前顯示的是 四月 14, 2019的文章

04/20 牧人青草地

耶穌說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「是神所立的基督。」路加福音9:20 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.9.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/Kt862VYh-n8
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安!在這個禮拜受難週的過程裡面,我們進入到我們生命裡面常常地回想,今天要跟大家討論,明天就是復活節,我們經過耶穌基督為我們受難到復活,講了這麼多年的故事,我們盼望還有榮耀在哪裡呢?所以今天跟大家討論神的道路的問題。我們在路加福音第九章看到這個五餅二魚的故事,他們吃都吃飽了,太令人驚訝了這樣的一個神蹟,不但吃飽了,而且把剩下零碎收起來裝滿了12籃。從那一天開始,門徒看耶穌、眾人看耶穌都充滿了盼望,在這日子之後耶穌就告訴他們說「你們說我是誰?」他們就說了很多偉人的故事啊一定像施洗約翰、或著像以前的以利亞,不然就是以前很特別的先知又活過來,總之啊就是讓我們得到盼望了。彼得說不是,我感覺是神所立的基督。你知道嗎?彼得講這句話意味著將要極大的榮耀要來到我們當中了,但是耶穌現在開始告訴他們說,我告訴你基督的道路是什麼呢,人子在這個榮耀的過程裡面要走一條路,是被苦難折磨所包圍的一條道路,受許多的苦,還有長老、祭司長和文士會棄絕,並且有一天會被殺,然後三日後會復活。彼得他們聽不懂這種話語,所以他們就聽聽就算了,耶穌怕他們聽不懂,再告訴他們說,到那時候遇到這種苦難的時候,如果把我的道跟我的路當作可恥的,告訴你,人子有一天在榮耀裡面也要把那個人當作可恥的。他們想怎麼會當作可恥呢,這個道路這麼榮耀,五千個人吃飽欸,開玩笑這是一個極為大的故事、極為榮耀的一個盼望,怎麼會當作可恥呢?他們沒有辦法曉得這條道路的意義是什麼。 聖經繼續說過了八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各到山上去禱告,在那禱告裡面突然出現了一個很大的異象,出現這個異象的時候有兩個人一個是以利亞、一個是摩西,他在這個當中顯現,然後他們在談論什麼事情呢?彼得約翰很驚訝看著畫面,談論的就是剛才所說的受難的事情、耶穌將要去世的事情、將要受難的事情,彼得他們還是聽不懂,甚至在這個事情發生的時候,他們都還在打盹、打瞌睡。弟兄姊妹,其實在聖經裡面告訴我們神的道路,我們因為太常常把神的道路當作福氣,所以沒有任何的警醒,只有想說神你滿足我就好了,所以我們這條道路經常性的打…

04/19 路加福音第十一章29-54節

所以,你要省察,恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路加福音11:35 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.10.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/YHETEUdvPt0
【經文分享】 這裡一開始講到約拿的神蹟,在這裡把約拿神蹟和耶穌的神蹟做比擬,約拿在魚腹中三天比擬耶穌將要在墳墓中三天,然而約拿向尼尼微城傳講審判的信息,他們就悔改,但如今有一位比約拿更大的人子耶穌傳講審判的信息,卻無人要聽,所以32節說:當審判的時候、尼尼微人要起來定這世代的罪.因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了.看哪、在這裡有一人比約拿更大。所以,我們不可不慎,一個謙卑柔軟的心,清心、饑渴慕義的人是有福的。 第二部分提到,我們的眼睛就是就是身上的燈,眼睛若瞭亮,全身就光明,這裡的眼睛不是肉體的眼睛,而是心靈的眼睛、靈裡的悟性。是在靈裡對神的光敏銳、對聖靈的工作敏感。眼睛若昏花,全身就黑暗,甚麼叫【眼睛昏花】?可能被罪、私慾影響,導致靈裡低沉、靈性冷淡退後。在35節說:所以你要省察、恐怕你裡頭的光、或者黑暗了。提醒我們要常常省察自己,在神的話語與聖靈中讓我們靈裡的眼睛明亮。 第三部分:從37至54節,耶穌很生動的責備法利賽人和文士,這裡有【六禍】,第一禍:形式上的聖潔,洗淨杯盤外面,裡面卻汙穢不堪,獻上物質上的十一,愛神愛人的信仰實質卻不去做;第二禍:愛慕虛榮,喜愛外在的名聲,喜愛人的尊敬與高位;第三禍:如同不顯露的墳墓,外面好看粉飾,裡面裝的卻是如同馬太福音23章所說的:死人的骨頭。耶穌說到第三禍時,文士起來抗議:【把我們也糟蹋了】,耶穌繼續說: 你們律法師也有禍了; 第四禍:自己做不到的律法要求硬加在人身上,只會說,卻沒有生命榜樣。 第五禍:祖先殺了神的先知,他們修造墳墓,看似屬靈,卻和祖先一樣抵擋神的先知。第六禍:自己拿著認識神知識的鑰匙,自己不要進去,要進去的人他們反而阻擋。 結論:在這段經文中,讓我們省察我們的信仰生活,是否有實質的信仰內涵,基督活在我們的生命與各個層面中,而不是只有外表的宗教外衣,內面卻是與這世界聯合的世俗價值觀,求神幫助我們,成為靈裡眼睛明亮的人。
【每日經文】 所以,你要省察,恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路加福音11:35
▎邱燕碧師母

04/18 路加福音第十一章1-28節

願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。路加福音11:2 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.10.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/Fk29gu3ddgM
【經文分享】 今天靈修的經文有一段在歷代教會中最常被提及的經文就是【耶穌所教導門徒的主禱文】,門徒之所以會要求耶穌教導他們如何禱告最關鍵的原因是施洗約翰教導他的跟隨者如何禱告,更重要的原因是在跟耶穌長期的相處中門徒發現,禱告親近神是耶穌重新得力的重要根據、更是將難處重擔交託的唯一方式。其實門徒的發現和觀察對今天的基督徒而言都非常重要,禱告是我們每天重新得力的關鍵嗎?禱告使我們重擔和難處得以完全卸在神的腳前嗎?盼望今天透過耶穌的榜樣,讓我們再次來到神面前經歷復活主的大能。 首先,耶穌告訴門徒禱告是從一個正確且親密的關係開始,「我們在天上的父」恰恰就將我們和神之間的關係表露無遺,我們在天上的父不是【發語詞】、而是將我們在日常生活中大小事所經歷的神、用一個最簡單的關係辭彙【天上的父】來做一個宣告,慈愛的父親會給我們最好的,因為深刻的了解我們的他會在恰當的時候出手,【我們天上的父】其實就是信仰生活中最有力的一個宣告,是在難處和痛苦中憑藉信心、向惡者誇勝的開始。 認識神的聖潔、盡力倚靠神脫離罪性挾制、讓神在我們生命中全然掌權、真實的與神同行正是【願人都尊你的名為聖。願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。】最棒的寫照,耶穌基督的福音恰好就是宣告神國度的福音要徹底粉碎撒旦國度在世界上的權勢,屬神百姓降服在神的主權之中,在地如在天、將天國子民的尊榮透過生活來實踐,讓神的國度真實臨及在我們中間。 【我們日用的飲食、天天賜給我們。】正是幫助我們不役於物、不在每天生活的需要中驚惶失措、懂得信心仰望、學習時時刻刻以感恩為祭獻給神,【赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。】提醒我們學習以愛彼此包容、以寬恕彼此相待,正是因為領受十架上無與倫比的恩典、使我們清楚意識到【以恩慈彼此相待】只是效法基督、將十架上所經歷豐盛無比的恩典向著人無私地敞開。【不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。】更是因為清楚知道血肉之軀在面對強大屬靈爭戰中的無能為力及難處,知道自己面對試探誘惑的軟弱,因此從靈裡深處向神發出最深的呼喊【救我脫離兇惡】,這是認識自己的開始、更…

04/17 路加福音第十章25-42節

他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神;又要愛鄰舍如同自己。」路加福音10:27 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.10.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/D7xgQQURmNo
【經文分享】 今天的經文是路加福音第十章25-42節,有兩段我們相當熟悉的故事:一、誰是我的鄰舍呢?二、馬利亞選擇上好的福分。第二個故事馬利亞的故事重點在人要懂得在生活和生命中抓對優先次序,安靜來到主前聆聽神的話、親近神,知曉神要我們做什麼,遠比汲汲營營自己的事卻抓不到生命的重點更為重要,這才是別人奪不走的上好福分。 今天的分享要著重在第一個故事:有一個熟知律法的律法師來試探耶穌,問說:該作甚麼才可以承受永生?他也知道答案:要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。耶穌鼓勵他照著去行,他為了表示自己知道,問了句:誰是我的鄰舍呢?而耶穌知道他的問題就設了這比喻,比喻中有三種人:祭司-神的代言人;利未人-在聖殿工作的祭司助手;撒瑪利亞人-當時猶太人並不會把敵對的撒瑪利亞人和外邦人當作鄰舍,因為認為撒瑪利亞人在種族血統和信仰上都不純正,比喻中的三種人都看見了那傷重者,可是眾所期待的祭司、利未人卻視而不見,唯獨那撒瑪利亞人成了傷重者的幫助,所以對聽眾來說這是不可思議的,法利賽人可能連平民都不當作是鄰舍,當這裡律法師要弄清楚究竟誰是他的鄰舍?也就是說誰配得到他的愛?耶穌要表達的卻是不論對方的種族或背景如何,不是誰配作你的鄰舍、誰配讓你去愛?而是當我們看到有人需要幫助時,去成為他的鄰舍,不分種族、背景、身分、地位,我們要主動去作他人的鄰舍並付出愛。 這位撒瑪利亞人動了慈心,不僅是知道要愛更是實踐愛、作出愛的行動,也陪傷重者多走一哩路,給予全然的照料(當時的兩錢銀子是兩天的工資,足夠讓一個人在旅店住兩個月之久),他願意不計較一切的多給人。所以耶穌反問的是:誰才是那個需要幫助的人的鄰舍呢?誰用行動證明自己是好鄰舍呢? 弟兄姊妹:我們可以成為好鄰舍嗎?我們是否看見身旁有需要幫助的人呢?那就是我們的鄰舍。當我們說愛神時,一定要愛那看得見的弟兄,不要像故事中的兩種人:看見了卻裝作沒看見,求神幫助我們、賜給我們愛人的心、動了慈心就有憐憫心腸,願意陪伴身旁的人,不論他是誰,特別是陪伴有需要的人多走一哩路。 …

04/16 路加福音第十章1-24節

聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。路加福音10:16 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.10.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/DSrrs6LvNqA
【經文分享】 今天所要跟大家分享的是路加福音第10章1至24節。接續第九章,這裡一開始就告訴我們,耶穌設立七十位門徒,差遣、打發他們出去做工,如同收割莊稼的工人一樣,祂差遣他們兩個兩個在祂前面,往各城各地方去,同時也讓他們知道,前面的路並不容易:如同羊羔進入狼群一樣!耶穌要門徒們學習信心的功課,每到一個家庭,若這個家庭接待他們,就祝福這個家庭:『願這一家平安。』,因為工人得工價是應當的,他們也要在這裡家得著生活的需要。 在第六節說:「那裡若有當得平安的人,你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。」這告訴我們,當神所差遣的門徒為人求平安時,即使這一家人不配得平安,這平安至少也會歸在他們自己身上。神所設立的門徒還要做一件事,就是第九節所說:「要醫治那城裡的病人,對他們說:『神的國臨近你們了。』」這是將進天國的福音傳揚出去。若門徒們進到哪一個城,那一城的人若不接待他們,就要與他們有所分別,但仍要告訴他們:『神的國臨近了。』的信息。 12節開始提到審判的日子,所面對的刑罰將比所多瑪城還嚴重許多。13至15節更以「哥拉汛」、「伯賽大」、「迦百農」...來提醒門徒;原來「哥拉汛」、「伯賽大」和「迦百農」是加利利和低加波利的大城,他們面對審判仍不知悔改,當神的恩典和屬天的福氣臨到他們,他們卻不要,因此必受神審判,變成荒涼之地。 最後,在16至24節,耶穌給門徒們權柄:「聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。」更應許他們:「可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。」20節也特別提醒他們:「然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」 弟兄姊妹們我們都是屬神的兒女,是祂的門徒,我們要更多學習,努力完成神所託付我們的使命,將福音傳揚出去,使人:「看見我們所看見的,聽見我們所聽見的。」 禱告:天父,我們在祢面前獻上感謝,因為當我們成為祢的兒女和門徒的時候,祢就賜下權柄在我們當中,並且定義我們得著平安的福份,求祢使我們在領受恩典的時候就曉得回轉、…

04/15 路加福音第九章37-62節

對他們說:「凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。」路加福音9:48 - 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/LUK.9.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/xqN5-rqy8rI
【經文分享】 今天的靈修經文來到路加福音第九章37至62節,這段經文一開始提到耶穌治好了一個人的獨生子,這人曾經求過耶穌的門徒醫治,他們卻是不能,在馬太福音17章19節說「門徒暗暗的到耶穌跟前說,我們為什麼不能趕出那鬼呢?耶穌說,是因你們的信心小」。 這世代,許多人在生活中已經見了奇妙神蹟卻仍舊不信,讓耶穌何等難過,身為基督徒的你我,是否也領受神滿滿的恩典,卻仍不相信神的作為與神的能力?人往往只相信自己的能力,憑著自我的努力鑽研一生,到頭來卻只是一場空,很可惜! 第二件事提到門徒中間起了爭論,誰將為大,耶穌說「凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。」這裡告訴我們,一個人的偉大與否,並不在於地位的高低,或他的頭銜有多響亮,而在於他是否肯謙卑的事奉。 馬可福音10章43至45節說「你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。」基督徒若肯破碎自己,不以自己為中心,他就能成為被神使用的人,成為活石,這活石就是一個事奉神的器皿,所存的是一個謙卑的、可以被神塑造的服事態度,而神喜悅這樣的人,因他在神眼中就要為大。 最後一段經文提到有三種人想要跟從耶穌,耶穌分別回答了三句話,似乎耶穌這樣的回答聽起來很不盡人情又刺耳,也讓人不解,耶穌說: v.58「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」v.60「任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚 神國的道。」v.62「手扶著犁向後看的,不配進 神的國。」這三種人在跟隨耶穌之前,都很熱情,也說了很合情合理的話,但讓我們仔細的想想,在跟隨主的道路上,你真的願意為主捨命並且付出代價嗎?你是否因一時的衝動而草率做決定?你跟隨主的意志夠不夠堅定?若沒有破釜沈舟的決心,遇到困難很快就會反悔,遇到人的質疑與勸說,馬上就會動搖、就會退縮。
事實上,要跟隨主,有時必須割捨親情的羈絆與束縛,而一個手扶著耕犁,不斷向後看的人,因他一心二用,將使他無法全神貫注的跟隨耶穌…