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目前顯示的是 十二月 16, 2018的文章

12/22 馬可福音第十六章

信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨着他們。馬可福音16:16-17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MRK.16.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/y-80G5hDN6Y
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安,在這個禮拜的牧人青草地單元裡面,我們承襲了前面所說耶穌基督降生並復活的故事,那今天我們要跟大家來講「這個時代,需要神蹟」這樣的主題。耶穌復活之後,11個門徒在那邊座席,耶穌向他們顯現,後來顯現的時候責備他們「為什麼你們不相信?」曾經有那麼多人看到耶穌復活告訴你們,為什麼你們不相信,然後告訴他們說:「你們現在要往普天下去,傳福音給萬民聽」。主題來了:信而受洗的必然得救!不信的,必被定罪!信的人必有神蹟奇事隨著他們!這就是今天的主題:信的人必有神蹟奇事隨著他們,在每一個日子裡面。 那什麼叫做神蹟呢?如果我們每次都禱告說「主啊我真的很需要神蹟」,什麼是神蹟呢?申命記28章那裡告訴我們說,我真的很喜歡這段聖經,如果你願意聽從神的律例典章、祂的話語,那以下這些福氣,天天追著你走。這就是今天我們所說的,信的人必有神蹟隨著他們!這些福氣跟著你們、追著你們是什麼意思呢?他裡面講到很多,到那時候,你出、入都要得福;在城市裡面做生意、在田裡面種田,都會得福;在你的生命裡面,仇敵怎麼攻擊你,他們是怎麼敗退,然後在你身上所生的你的子女,包括你牲畜所生的都要被祝福。哇!這是很特別的,那我們可以看到聖經怎麼說這些祝福,包括你手裡所辦的一切事情、還有天下萬國要稱你為有福的,你做事的時候天會降下時雨給你,打開天窗,你做什麼都要祝福給你。我覺得,這個就是我們所說的神蹟奇事,這些恩典追著你走。 那我們就來思想,當然我們很羨慕,如果真的有這麼多的恩典追著我們走,怎麼會不好呢?現在這個主題就是,怎麼讓這些恩典追著你走呢?聖經告訴過我們,如果你願意相信祂的復活,所以祂指責這些門徒說,你們為什麼不信呢?簡單的講,如果願意相信,那生命裡面的答案就一個個出來了,相信祂的道路,不要相信你眼睛所看見這世界所給你的理論,或者這世界給你的保證、或者是這世界給你的承諾,如果你相信那些的話,那我們的道路、我們基督徒真的沒有能力,只有跟隨世界。而如果你願意相信的話,神的道路在這世代裡面,他們說:哇!怎麼有那麼大的恩典?我們所說的恩典就不是那…

12/21 以賽亞書第三十章

耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的神;凡等候他的都是有福的!以賽亞書30:18 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.30.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/yfYqvgvpJVY
【經文分享】 今天的靈修經文,來到以賽亞書第30章。經文一開始就看到猶大想和埃及結盟對抗亞述。希西家作猶大王時,埃及與法老不斷地希望敘利亞和巴勒斯坦一帶的國家一起來反抗亞述,但因巴比倫當時國力興盛,勢力還是被西拿基立壓制。其實,神的眼中,埃及並不可靠,亞述也並不是威脅。 第1至2節『他們同謀,卻不由於我,結盟,卻不由於我的靈,以致罪上加罪;起身下埃及去,並沒有求問我;要靠法老的力量加添自己的力量,並投在埃及的蔭下。』上帝責備猶大的悖逆,因為他們希望靠埃及的力量,卻不理會上帝,經文說「靠法老的力量加添自己的力量」,保護壯大自己。這段清楚的描述猶大做著沒有意義的外交,積極要透過埃及解決亞述的威脅,卻不依靠神。問題是埃及並無力抵抗亞述,猶大人的努力只帶來自己的羞辱。經文用「罪上加罪」來形容以色列人,原文是「一個罪抓著一個罪」,很有連續的、不斷犯罪的感覺。看到這邊,我們也當思想,生活中是不是也總是挑自己愛聽的教導聽?是不是也拒絕人家講真理?我們的信仰是不是最終只是為了滿足自己的慾望,是要成功、還是出名、還是要金錢?卻不聽從神。 我們繼續看下去,15節提到猶大人不要安息,不要平靜安穩,所以上帝等待猶大人願意安息才施恩給他們。神仍然是一位慈愛的神。18-26 看到,猶大人雖然遭受苦難,但上帝的本意是要調整、教育猶大人。苦難過後,猶大人要改過自新,上帝也要復興猶大。當百姓定睛等待上帝的指導,上帝的指導就隨時臨到。20至21節說到,『主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」』 這是很美的經文,我們受苦,回轉歸向神之後,上帝會改變「隱藏」的狀態,我們也應當轉換態度為「定睛仰望神」。聖經說上帝願意讓我們知道怎樣走正路,而非故意隱藏,讓我們不知道他的心意。所以我們當知道,這是正路,要行在其間,不要總是靠我們自己的方式。 讓我們一起來禱告:親愛的天父,在這新的一天的早晨!讓我們有警醒的心,不看環境,只願意跟隨…

12/20 以賽亞書第二十九章

主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。以賽亞書29:13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.29.CUNP
【影片連結】

【經文分享】 今天我們要來看以賽亞書第29章,在這裡提到關於耶路撒冷的信息,「亞利伊勒」意思是「祭壇的爐」,在這裡指耶路撒冷大衛城特別的名稱。「大衛安營的城」意思是,一直穩如泰山,從未被敵人攻破。但因著猶大的罪惡,神要刑罰猶大,即便仍然有敬拜、有獻祭,但是已經失去神,就失去一切的平安、福氣。神掌權之後,那一些殘暴的敵人,經文記載如同細微的灰塵,這裡可以看見我們天上的君王為耶路撒冷城施行拯救的手,所有與耶路撒冷爭戰的國家都要如夢一般消失,神說到,看到的人害怕懷疑嗎?不相信嗎? 因著他們的愚蠢,神也注入了沉睡的靈在他們當中,所有的異象還有將來的事全部都密封了起來。11節告訴我們「所有的默示,你們看如封住的書卷」。上帝向我們揭露了原因。不是書卷加密,變成了沒有意義的篇章,問題出在「耶路撒冷」的領袖身上。他們有加密的眼睛和頭腦,因此讀卻不明白。清楚的言語為何變成曖昧不明?1-10節提到,百姓對現況有不切實際的期待,使他們拒絕接受默示,我們需要的是將加密的鎖從心中拿去,拿走對上帝不切實際的期待,輕慢的心、抗拒真理的態度,上帝的話語就能深入我們的心,成為醫治我們悖逆的良藥。 13-14節提到百姓在信心上偏離真心的敬畏。神知道他們的內心,人們嘴上說要親近神,但實際卻行不出來,僅僅做出一些表面工夫而已,因此神要審判他們。我們都可能假冒為善,我們在敬拜的時候常常流於形式化,忽略了去愛神如何向神委身,如果我們想要成為神的子民就必須順服,並以誠實來敬拜神。詩篇139篇提到,神明白我們神也鑒察我們並知道我們所有的一切,但以色列百姓愚蠢到,認為神看不見他們所做的一切不合神心意的事。但神的話語既出,必不徒然返回。常常人心難測,人的基本態度決定了上帝話語對人的影響。 神應許聾人會聽見聖經裡面記載,瞎眼的會看見脫去陰霾黑暗,卑微的人要充滿來自神的喜樂,因為這一群人他們願意對上帝心存敬畏。當以色列百姓看到神賜給他們的福份就願意更多來到上帝的面前尋求他,那時 背逆的也會得到悟性。抱怨的也要受到神的教導不論我們做什麼事,神都知道察驗。神的工作一直都在,當他的百姓願意尊他的名為聖,堅心倚靠他時…

12/19 以賽亞書第二十八章

所以,主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石;信靠的人必不着急。以賽亞書28:16 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.28.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/80sQhyx6mRQ
【經文分享】 今天早上我們要讀的經文是以賽亞書第二十八章,願神的話如清晨甘露滋潤我們。1至6節神指責北國的高傲,他們誇耀擁有肥美的撒馬利亞城,但神宣告它是將殘之花,因毀滅將到,北國要被踐踏。 7至22節是關於南國猶大的惡行:它的宗教和政治領袖們,被酒所困,失去屬靈的悟性與能力,錯解默示,謬行審判;譏誚先知的教訓認為是多餘的;採用通靈巫術,或與埃及結盟,企圖藉此逃過亞述的攻擊,然而依靠政治結盟、尋求人的幫助,無異是棄絕神的庇護。23至29節,先知以農作上的智慧,闡明神對以色列或猶大的審判並不是隨意、漫無目的,而是有祂奇妙的謀略。至於那些在神面前專心尋求的百姓,神應許必作這些餘剩之民的榮冠華冕,因為神的靈要幫助他們做出正確的審斷。 先知以賽亞雖然預見猶大的聖殿將被毀,城也將被攻破。但他更看到遙遠未來的錫安,那時的錫安並不是殘破的,而是榮耀華美的,因爲神在錫安放置一房角石,16節說:『主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石』。這房角石正是道成肉身的耶穌基督,祂是神所立、被試驗過、穩固可靠、寶貴的房角石。舊約的聖殿,曾經被人污穢,被神丟棄,被仇敵踐踏。但屬靈的聖殿完全不同,因為是建造在耶穌基督的根基上。經上說:『你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』;又說『信靠的人必不著急』,有全知、全能、又愛我們的主,掌握一切事務,我們信靠祂,就能夠穩固可靠。無論遇見什麼著急的事,只要專心仰望、等候祂,祂必成全關乎我們的事,讓萬事互相效力,因祂不誤事。 我們來禱告:天父我們感謝祢,賜給我們穩固可靠、寶貴的房角石—耶穌基督,成為我們得救的根基,並揀選我們作聖潔的祭司,如活石,被建造為靈宮,求神幫助我們,能謹記以色列和猶大所犯的錯誤為鑒戒,每天渴慕被祢的聖靈充滿,專心倚靠祢,一言一行,都能榮耀祢的聖名,奉耶穌基督的名禱告,阿們。
【每日經文】 所以,主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭…

12/18 以賽亞書第二十七章

到那日,耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚-就是那快行的蛇,刑罰鱷魚-就是那曲行的蛇,並殺海中的大魚。以賽亞書27:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.27.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/r_3HXFO71K0
【經文分享】 今天我們要來看以賽亞書第廿七章, 在本章中談到「到那日」,共重覆了四次,「到那日」是指末後的審判,對當時的以色列而言,如「鱷魚」、「大魚」、「曲行的蛇」…,就像是那時邪惡的諸國(埃及、亞述、巴比倫、….),到那日,似乎是世界暫時得勝的邪惡勢力,它們的勢力看似巨大無比、無可阻擋,但他們卻不是永恆存在的,必要在永恆無限的  神所定的時日完全歸於無有。我們再看看我們現處的環境或景況,有可能也有如此類似的心情,面對大環境的錯誤的價值觀、風氣和地上敵對  神的力量,我們是否依然靠主站立得穩?懂得如何分辨?深知並宣告在我們心裡的主比這世界的更大! 而廿七2~6節及之前五:1~7,形成一個對比,在五:1~7中把失敗的以色列比喻成結野葡萄的葡萄園,而在此章節2~6中,則把復興的以色列比喻作「有出酒的葡萄園」,則曾被踐踏的葡萄園將在  神的新地上得以重建,它將只生產好果子。這葡萄園的果子最後要充滿全世界。在末後的日子,神要復興以色列!這也是說  神將保護和照料祂的葡萄園和祂的百姓。也唯有  神才能除去罪惡,百姓被逐出土地的懲罰,是  神為了潔淨祂的百姓。在申命記28章49~64節解釋了  神對這些後果的警告。 以賽亞用枯乾的細枝條來比喻以色列的屬靈生活,當樹枝被折斷用來生火,「樹」在經文中常用來代表屬靈生活,「樹幹」是  神力量的通道,「樹枝」是事奉祂的百姓,而樹枝有時在風中搖擺晃動,它們就會從裡面爛掉而枯乾,變得無用處,只能用來當柴燒。而我們又是怎樣的枝子?如果你的靈命枯竭了,那就要快快來到  神的面前,求  神幫助,並要緊緊抓住  神的話。 神審判大地的目的不是要復仇,而是「潔淨」,祂要修正我們並將我們領回到祂的身邊,  神懲罰我們不光因我們有罪而讓我們受苦,是祂為了使那些忠心的人,也有更好的裝備來服事祂。求  神幫助我們,在基督裡與  神和好,  神必看守、澆灌,不再受罪而有所損害!我們一起禱告! 親愛的父神,基督是葡萄樹,我們是枝子,祢修剪我們,使我們多結果子,讓我們處在這世代…

12/17 以賽亞書第二十六章

我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去。以賽亞書26:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.26.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/9vwJmxopBCM
【經文分享】 以賽亞書26章是信心、讚美和默想的詩篇。你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石,以賽亞帶給以色列、猶大和周圍異敎國家的是審判的信息。猶大的百姓雖有聖潔的外表,但人心卻腐敗透頂,以賽亞的警告,是要幫助人們明白神的真實本質和信息,使自己得到潔淨。想要得到平安,就要信頼神,生活中充滿著各種紛爭,但是有了神,就是在混亂中我們也可以體會到真正的平安。義人的道是正直的,面對艱難歲月的時候,從來就不孤單,因為有神幫助我們渡過困難,安慰並且引導我們。嘗到了神的良善和恩典,我們就要獻上感謝,並以獻身來回報神。不管何時何地,我們都要持守對神的信心,要心存盼望,當神來到世上行審判的時候,有罪的將無處可藏,不要試圖向神隱藏你的壞思想和行為,要向神認罪並接受神的赦免。神的話語帶著祝福帶來力量,主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。 弟兄姊妹我們一同禱告,愛我們的天父,祢的話語是我們的力量和隨時的幫助,在今天經文的敎導,想要得到平安,就要信頼神,不管何時何地,都要持守對神的信心,願神的話語充滿在我心中,成為神忠心的樸人。奉主的名禱告,阿們。
【每日經文】 我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去。以賽亞書26:20
▎蕭培賢弟兄