泉源甘露

弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。腓立比書3:13-14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/PHP.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/rbG70kFpV7M 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，再一次來到我們牧人青草地的這個單元。哇，明天就是我們教會九十周年了，好漫長的一個歲月，我們教會走過這些日子，但是明天的慶典裡面居然沒有任何的表揚，也沒有任何的頒獎、也沒有任何的歌功頌德，哪一位執事、哪一位牧者做的很好，都沒有；但是也沒有任何的自憐，過去哪一段很可憐，哪一段很辛苦；也沒有任何的比較，那我們的慶典內容是什麼呢？ 九十年前跟今年是完全一樣的，就是向著標竿直跑，神所交託給我們的使命，當時怎樣，今天仍然是怎樣，這就是我們唯一的一個方向，也是我們明天九十周年裡面的一個焦點信息「向著標竿直跑」。但是向著標竿直跑有兩件事情很重要，第一件事情就是要忘記背後，所謂忘記背後是什麼呢？曾經阻礙我們往前走那些事情都要把它忘掉，不要一直眷念那些或者不要一直停止在那些痛苦的事情，以至於裹足不前。記得，曾經有過的傷痛，不要再去想了，往前走就對了，我們心中不應該有任何的敵人，也不應該有任何的障礙。那有人說，但是那些敵人還在啊，還是攻擊我們啊，重點不是那些敵人在不在，重點是我們是不是一直把那些敵人放在我們心裡面，我們沒有敵人的意思是我們不要再想那些人，單單想神就好了，我們心中沒有敵人就可以往前走。 第二個要忘記的是什麼呢？驕傲。過去哪件事情我做得好好喔，哪一件事情我做的很成功，要跟人家宣揚我做哪些事情，這些都要忘記，這樣才能夠往前走。第二個你不但要忘記背後，而且你要記得一些事情，有一些事情你是一定要記得，在申命記裡面就說到了，這四十年所經過的歲月你要記得，神怎麼帶你出埃及，那些日子你的衣服沒有穿破、腳也沒有腫，一切所需要的神都保守看顧你，神也管教你、苦練你、熬磨你，就是要你在各方面能夠完全得著應許。 希望明天九十周年的慶典裡面，所有的來賓跟我們跟我們所有弟兄姊妹，都用這樣的一個心情向著我們前面的應許，越來越近了，甚麼應許呢？新耶路撒冷！這樣的一個故事，我們即將踏入這樣的應許...

只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華－你們的上帝，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。約書亞記22:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.22.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/nfAGbjGUAyQ 【經文分享】 各支派都拈鬮分了地，約書亞就打發兩個半支派回去，這是回應約書亞之前叫河東兩個半支派過約旦河幫助弟兄得地為業，現在完成了任務，就打發他們回去神賜給他們的地方，約書亞提醒他們要小心有危機，因為任務完成了，沒有異象，人會放鬆、享樂，就可能會出現危險。應該如何繼續前行，就是要謹慎遵行耶和華所吩咐的，愛神、不愛偶像、按照神的誡命生活，完全跟從神、專靠神，不要靠巴力或亞斯她錄，甚至不要倚靠兵力、倚靠自己，要如同迦勒一樣專心事奉神，盡心盡性的事奉祂。 兩個半支派因為感到有危機，在過河前先築壇，在屬以色列那邊築了一壇，而且那壇看著高大，以色列全會眾一聽見就要上去攻打他們，因為神吩咐過不可在神指定的地方以外築壇獻祭，以色列人打發了祭司非尼哈和十個支派的領袖過去河東查問此事，查問他們是否轉去不跟從耶和華，干犯了以色列的神，悖逆神的罪是會影響全體以色列人的，這些領袖猜想這兩個半支派可能是嫌棄河東土地不夠乾淨，領袖們也提到亞干一人犯罪連累多人死亡，提醒他們不要令神的忿怒臨到。 兩個半支派解釋他們築壇並非無故，是怕將來在河西的以色列人子孫會說他們在河東的子孫與耶和華無關，不屬於耶和華，會排斥他們的子孫，令他們的後代不再敬畏神，所以特意築壇做證據。這壇並不是為獻各樣的祭，只是做一個證據，其實這顯示著一個分裂的危機，河東河西環境不同，人的生活意識型態也不同，所以兩個半支派就想辦法免除這危機，因而築起一座有耶和華祭壇樣式的壇在河西，非尼哈等人因為聽了兩個半支派的解釋，知道河東兩個半支派不是悖逆神，是想維持以色列的合一，這壇證明耶和華是他們中間的神，所以叫它「證壇」意思是「證據的壇」。以色列人因河東河西在地理上有分隔，人的意識形態不同，想用這座壇作為證據，證明他們屬於神也跟從神，讓合一繼續。 地方是會影響人的心思意念和文化的，若遠離神的殿居住，人心裡就會覺得被排斥，跟從神也比較困難，所以他們才會在那裡築壇為證...

耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。約書亞記21:45 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/f3kHpwTsvqI 【經文分享】 今天我們的進度來到約書亞記21章，這一章是記述以色列人分地為業的總結。當上帝帶領以色列人進入迦南地之後，12個支派都已經分得產業，而從今天的經文我們看見利未人在地上沒有產業，因為神的命令說：神是利未人的產業。在民數記18章還有申命記18章1~5節都有說，利未支派分別為聖歸給耶和華，領受長子的名分與祝褔，神也將以色列人所獻上給祂的，都賜給利未人為產業，利未人在神的心意中是非常關鍵的角色。 第一個，利未支派在會幕聖殿裡事奉神，並把神的律例典章教導以色列人，將神的心意帶到神的百姓當中，也將百姓的需要帶到神的面前，成為神和百姓之間的一個連結。 第二，我們從第3和42節就談到以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中將48座城和城郊都給了利未人，這也說明了要從神所賜的物中，歸還給神一部分的原則，好用來支持福音傳揚及聖工的推動，我們是否願像以色人一樣將神所賜福的財務、主權，歸還給神，獻上當獻的，好成就神美好的旨意及神家中的聖工呢？ 另一方面，神把利未支派散佈在以色列眾支派中間有一個很重要的責任，幫助神的百姓維持屬神的地位、屬天的地位，提醒神的百姓雖然生活在世界卻不屬於這個世界，使百姓的心可以專心向神，吸引百姓的眼光，從地上轉向神自己，這一切屬地的祝福是讓我們更深看見神的屬性、神的愛和神的能力，以至於我們可以進入神更深的心意與祝福之中。起初神創造伊甸園，更創造亞當夏娃治理園中的萬物，一切看著是美好的。然而當人開始以自己的想法意念去感受神的作為時，一切就走樣了，唯有以神的眼光感受神的作為，才能進入美善。 第三，我們從第43~45節來對照創世記15章18~21節，耶和華照著從前向以色列人列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，使他們四境平安，摩西死後，神興起約書亞帶領他們過約旦河、受割禮、得耶利哥城、艾城，一場又一場的戰役，從沒有一個仇敵能在以色列人面前站立得住，他們所得的地，都是神的應許，神的話一句也沒有落空，神是信實的，神的應許必然要成就。然而人是軟弱怠慢虛謊的...

耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人說：你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。約書亞記20:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/-r8_-3NRlik 【經文分享】 今天我們要讀的經文是約書亞記第20章。這章很短，只有9節，主題是逃城。 至於什麼是逃城，有什麼作用，上帝在民數記第35章就已經提到了，這也就是第2節所說的，上帝之前藉摩西曉諭以色列人，要設立逃城。上帝要以色列民在境內分出城邑給利未人居住，又要在這些城邑中，分出六個做為逃城，「使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」（20:3） 約書亞記第20章可以說是民數記第35章的具體呈現。 所選的六個利未人的城市分布在以色列境內北中南三處；三個在迦南地，三個在約旦河東，分別是：基低斯、示劍、基列亞巴（也就是希伯崙）、比悉、拉末、哥蘭。這六個城邑是分散的，好讓境內所有誤殺人的人都有可能在被報血仇的人追上以前逃到最近的逃城。 不論新舊約，我們可以看到上帝很重視生命，因此，殺人者死是天經地義的事；被殺一方的親人有追討血債的責任。只是，若是誤殺呢？本來沒有仇恨的雙方以及雙方家族，因為這樣的事件卻落入不止息的報仇循環，這並不是上帝的心意。 逃城的設立，我們可以觀察到，我們的神是憐憫的神；祂不喜悅我們用血氣、私意去處理我們自以為應有的權益或是應盡的義務。 逃城的設立，我們可以觀察到，我們的神是公義的神；殺人的一方，即便不是蓄意殺人，仍必須候審，而不是逍遙法外。 另外，有一件值得你我注意的事，報血仇人這個字其實也可以翻譯為「至近的親屬」（得2:20）或「救贖主」（賽41:14）。死者被奪去了生命，他親近的親人有義務為他報仇，可以想見的是，這會是迅速的行動，不然也不必設立六座分散開的逃城好讓人及時逃入。 對今天的我們來說，我們身上負有什麼血海深仇嗎？好像沒有。可是弟兄姊妹你有想過一件事嗎？「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」（約10:10）我們至親的人，那些我們所愛的人，是不是仍處在被偷竊、被殺害、被毀壞的景況中呢？那我們又做了什麼？我們告訴過他們上帝喜悅什麼不喜悅什麼嗎？我們試著行公義...

這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。約書亞記19:51 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/YVyTTBASZrg 【經文分享】 接續前面第18章的內容，約書亞下令把剩餘的土地分成七等分，分給尚未得到地業的七個支派。便雅憫分配到地業與城邑之後，輪到剩下的六個支派分地。 約書亞記第19章紀錄了西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、以及但，總共六個支派所得到的地業。這一章很大的篇幅是充滿著複雜陌生的地理名稱。其中滿特別的地方，第47節提到「但人的地界越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。」 看到這句「但人的地界越過原得的地界」，讓人感覺但支派好像很英勇，將自己的領土擴大，超越原來所得到的領土範圍。仔細了解聖經的歷史背景，卻不是如此。但人的地界越過原得的地界是有其他原因的。在士師記第1章及第18章記載但支派攻取利善城，原來是因為亞摩利人這個勁敵強逼但人住在山區。 神吩咐以色列民要逐出迦南人，毀滅拜偶像的城市，然而，但人趕不出佔據平原的迦南人，被迫居山地。但人不僅沒有勇於出戰，攻取神要給他們的地土，反而覬覦利善，屠殺安居平和的人民。但支派成功地攻下利善這座城，將利善改名為但。這樣的順利和成功，是神所同意、神所喜悅的嗎？ 在士師記裡面記載了但支派敬拜偶像的事，可想而知，他們心中並沒有耶和華上帝，沒有按照神的吩咐逐出迦南人，得地為業敬拜真神。但支派沒有完成神的吩咐，因為敵人實在太強大，所以他們逃避困難，選擇走一條容易的捷徑。即使他們成功地為自己攻取一座城來當棲身之處，我們知道那並非是神最初的心意。 這對我們每一個人都是警惕。成功並不代表合神的心意或討神的喜悅。這個世界充滿太多將悖逆神的行為合理化的事情發生。在信仰道路上，我們是否拒絕生命的改變、恐懼信心的爭戰、害怕與人的衝突，於是退而求其次，情願窩在舒適的環境，自我催眠說這是上帝默許的旨意，也不願意尊神為大、與神同行呢？耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也...

約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們躭延不去得，要到幾時呢？約書亞記18:3 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.18.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/wQH4vNZH7ZY 【經文分享】 In chapter eighteen of Joshua, we are on the scene where the Canaanites have been driven out and and the Israelites have taken the land, which is the land of Israel. After Canaan was subdued before them, Joshua distributed as an inheritance the land between the tribes of Israel, with each tribe being given their portion of the land by lot. The only tribe that did not receive an inheritance was the tribe of Levi, for the priesthood of the Lord was their inheritance. Before all of Israel’s inheritance was distributed in chapter 18, Joshua tells the seven tribes that had not received their portion of the land to pick out three men from each tribe, survey the land, divide it into seven parts, then return to Joshua. Joshua then brought the seven divided parts of the land before the Lord in order to hear from God as to h...