泉源甘露

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。啟示錄3:17 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/REV.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/b1B39iUxXsA 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在今天牧人青草地，跟大家分享一個題目叫做「富足或者是貧窮」，你到底是富足的人，還是貧窮的人？聖經在老底嘉教會這樣的一個分享當中，祂針對老底嘉說：「你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。，卻不知道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的！我勸你！向我買火煉的金子！叫你富足。」到底老底嘉教會出了什麼問題？讓我們看，一樣的士每拿教會，神另外說到她：「我知道你是患難，你的貧窮，但是實際上，你是富足的！」那我們就來思想，今天我們到底在神面前，是非常的豐富、富足，還是貧窮呢？ 用幾個故事跟大家來分享，第一個，有關人，神那時候差遣以利亞到這個亞哈面前，來跟他證明說神的心意現在在大地，要開始施行審判，我如果不禱告，這三年不會下雨，那不下雨的話，全部都在災難裏面吶！但是神卻在這時候，差遣了撒勒法的寡婦，來供養了以利亞，這個寡婦她是非常貧窮的，可以說這一餐吃完，大概就可以等死了，但是這位寡婦願意順著以利亞的心，說：「好！我就來幫助你。」這一餐，只因為她願意做，結果這三年，神說只有這一個寡婦她的家都沒有缺乏，全以色列到處都在鬧飢荒，包括皇宮裏面、包括富有的人，所以亞哈才會很生氣，後來跟以利亞說：讓以色列遭災的是你嗎？弟兄姊妹，全以色列都在災難裏面，在那三年只有這寡婦她家，都不缺乏，也許吧！每一天都不富足，但是把這三年，所有吃過的麵粉、還有油，還有這一切所需要的，通通把它加起來，三年是一千多天吶！那可能是好幾十袋的麵粉，可以說啊！這三年來，是這個寡婦家最富有，只因為她會順服，雖然每天都不多，但加起來，都沒有缺乏過，這是最大的幸福跟富足。 第二個，有關人自己跟神之間的對話，大家都會想到那無知的財主，跟神說：我心裏面大概不會有缺乏了！我的靈魂吶！可安安心心的，這一輩子不愁吃、不愁穿，甚至可以到下一代，哪知道神卻對他說：無知的人吶！今夜，就要你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的都是這樣子，關鍵是什麼？他雖然富足，但是是為自己「積財」，這些財寶，我是我自己要的，...

祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。詩篇40:6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/PSA.40.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VA4RgsBAkgk 【經文分享】 今天的經文在詩篇第40篇，這是詩人在苦難環繞中求神幫助的祈禱詩。前半為感謝的歌（1～10節）描寫他過去的經歷，神的憐憫和信實。後半是他的禱告，求神幫助（11～17節）。苦難的原因並未明言，但他知道自己身陷罪孽之果（12節）；添上仇敵的追逼，禍患更深。在這首讚美和祈求拯救的詩歌裏，大衛因神過往的拯救而讚美祂，並且要把自己奉獻給祂。 一開始他說到他從禍坑裡、從淤泥中把我拉上來。禍坑裡的淤泥，象徵潛伏在人生道路上的羞辱和幻滅、墮落和恨惡。就像浪子回頭的兒子一樣，當自己嚐過了苦頭，便能知道救恩的美善，更因為自知被主救起，更能謙卑來到神面前，獻上自己，第六節說「祭物和禮物你不喜悅」。大衛時代的宗教儀式包括在會幕中以動物獻祭。大衛說，這些行為若動機不正確便毫無意義。今天我們常常去教會作禮拜，守聖餐，或作十一奉獻。但若是為著自私的緣故，就是空洞的。神並不要那些對神毫無忠誠態度的祭物和禮物。先知撒母耳告訴掃羅說：「聽命勝於獻祭」（撒上15:22）。所以我們要搞清楚的是，我們要獻給神是神所喜悅的順服和終生的委身。是討神所喜悅的嗎？是獻上自己最好的？還是剩下的呢？一天當中，把最好的時間來靈修？還是最零碎的時間呢？論奉獻，是先奉獻還是買完自己所愛的，剩下的再去奉獻呢？ 我曾經收過三歲姪女的畫作，感到很高興，不是因為她畫的好，一個這麼小的孩子，在一般人的眼光中不可能畫得很好，但為何會高興呢？因為我感受到她的真誠，她喜歡我、喜歡我陪她玩，所以我也很高興。我想神也是喜歡收到我們最真誠的心意，不在於禮物是否好壞，當我體會到這點，就更加留意自己是否出於愛神而滿心歡喜的獻上。  我們一起來禱告：親愛的主耶穌，謝謝你將我們從禍坑中拉起，我們要學習，因著感謝和愛你的心，單純獻上最好的給主，討神喜悅，因為你說聽命勝於獻祭，禱告奉主的名求，阿們！ 【每日經文】 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。詩篇40:6 ▎高頌和傳道

耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！詩篇39:12 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.39.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Z43O3HrqGAA 【經文分享】 今天的經文記載在詩篇第39篇，在今天的經文中我們看見，大衛正在愁苦之中，他的內心幾乎要破碎，他向神呼求，求神挪去生命中的罪惡與過犯，並且學習在神的主權與審判之中安靜等候。 當我細細去體會大衛的心情時，我在其中真實的感受到大衛的無助與軟弱，也正因如此，大衛所發出的呼求，是生命中的渴望，就如同溺水之人渴望父母一樣。 當我們在生命的困境之中，往往才能夠看清楚生命中最重要的事情是什麼，大衛同樣有很深刻的體會，因此在經文中提到兩次，世界上一切都屬虛幻，並且在第七節中指出唯一的指望在乎耶和華。 各位弟兄姊妹們，或許我們正如同大衛，處在生命中的低谷中，許多的憂愁與重擔圍繞我們，在這樣的處境中，真的難以看見盼望，而我們面對這樣的處境，常常發出的都是抱怨的聲音，或許抱怨能暫時讓我們心情抒發，但卻不能使我們走出困境，因此當大衛在最無助的時候，他道出了生命中唯一的答案與盼望，所以親愛的弟兄姊妹們，或許我們難以理解為什麼會遭遇生命的難處，但要記得一件事，這也就是我們要定睛仰望神的時刻，也是神工作的開始，我們可以選擇跟世界一樣的態度，覺得神似乎不在了，但就如同大衛在絕望中的宣告，生命沒有路的時候，神是唯一的盼望與拯救，期待我們從現在開始就選擇相信，相信祂掌權，相信祂引導，相信祂必定看顧，我們一起來禱告：親愛天父我們再次獻上感謝，求你幫助我們在生命裡面知道萬事你的掌權，或許我們正遭遇生命中的難處低谷，但主幫助我們，知道生命沒有路的時候你就是唯一的答案，我們不尋求你我們要去求誰呢？幫助我們從今天早上開始我們就重新在你面前對焦，知道你要引導我們生命中的每一步，獻上感謝禱告奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。 【每日經文】 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！詩篇39:12 ▎張雲翔牧師

但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。耶和華啊，我仰望你！主－我的神啊，你必應允我！詩篇38:13-15 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.38.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/7crDeQVWjmI 【經文分享】 今天我們要讀的經文是詩篇38篇，這是一首悔改詩，詩篇共有七首悔改詩，通常大家最熟悉的是詩篇第51篇，今天我們來讀另外這一篇。大衛在這篇中，真實、清楚、貼切的描寫到在罪中被神管教時、身心靈各方面的痛苦。罪會帶來什麼後果呢？最近查經我們剛好在查創世紀，還記得亞當夏娃他們不聽神的話、犯罪之後的反應是什麼嗎？是的他們聽到神的聲音就恐懼害怕，罪也帶來死亡的後果，「死亡」不僅是生命的結束，往往在還有生命氣息的時候，會經歷到那種生不如死，猶如死去般的痛苦。 在這首詩中，大衛描寫到他許多的痛苦：譬如他的肉沒有完全、他的骨頭痛、他的皮膚病很嚴重發臭發膿、全身疼痛到蜷縮在一起、第七節還說到滿腰是火，這形容太生動了，因我曾經肩頸痛到如火在灼燒，如同第八節提到，若我們一直陷在罪裡面，那個罪的重量就會把我們壓傷、身體疲倦、心好累、心好痛、只能呻吟哀號；就如第四節提到的，罪的重擔實在太大了。這是我喜歡讀詩篇的原因之一，大衛很清楚的描寫出這些痛苦心情，幫我們把心裡面的煎熬，替我們講出來。 第九節是一個重要的轉折，我們不知道大衛到底是做錯了什麼事情被神管教，但大衛真實的跟神傾訴這些痛苦之後、他說我的嘆息不向神隱藏。還記得當年，亞當夏娃是躲起來嗎？大衛跟我們一樣會做錯事，值得我們學習的是，大衛在承受罪帶來的痛苦時，他選擇來到神的面前真實的悔改，他沒有在神面前躲起來，真實的陳述他的痛苦，真實的求神聽他的嘆息。我們再繼續讀下去，會發現到大衛的痛苦還真的不是普通的等級，親朋好友離開他、他很孤單、他的仇敵落井下石趁機攻擊他、趁他很軟弱時對付他。這樣的場景你我是不是曾經很熟悉過？多多少少，我們都經歷過現實的無情。 大衛第二個值得我們學習的，在13、14節提到，這樣的時候，他把他的耳朵關起來，不聽外面這些紛紛擾擾、惡言惡語，他只做一件事情就是15節所提到的，仰望神、單單仰望神，只求神來回應他。不聽負面訊息是一種智慧。最棒的是18節所提到的：他承認他的罪孽、也因他的罪憂愁。最後他求神不要放棄他、不要撇下他...

你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。詩篇37:7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.37.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/BItnsHzpqIw 【經文分享】 我們今天的經文來到詩篇37篇，這篇是以智慧教訓年輕人的詩，它與第1篇、73篇跟91篇同屬智慧詩，全詩集中在一個概念，它好像箴言一樣一個主題就是—惡人必不長久，義人必永遠得著神豐富的祝福，並且神賞善罰惡。雖然全詩並沒有像一般的詩起承轉合，但它內容依然分成四個部分：在第一個部分1-11節，義人並不了解惡人何以亨通，仍應信靠神。而12節-20節是第二段，惡人必滅亡，自作自受。第三段21節-31節，義人遲早會蒙福。最後第四段從32節-40節，神賞善罰惡。 這首詩一開始告訴我們不要為作惡的心懷不平，也不要像那行不義的生出忌妒，本段經文出現了三次，在第1、7、8節出現了三次不要心懷不平，可見我們多麼容易心懷不平！會計較、會忌妒、會比較、會生氣或論斷，這些都會讓我們心懷不平。要如何能夠心懷不平呢？在經文中有三個「當」，當將你的事交託耶和華並倚祂，並且不僅是單單的倚靠，還要默然倚靠，就是要安靜不要說話，在第3、5節都是這樣說。那第二個「當」就是在第7節，當耐心等候，在耐心等候的時候要安靜不要說話，要離棄憤怒，不要生氣，意思就是在等候的時候，要安靜、要等候，不要心懷不平。我們為何可以不用心懷不平呢？因為知道現在惡人看似當道，但是當我們有一個超越現狀的眼光和信心的時候，我們知道神掌權，看到惡人終必如草割下，如菜枯乾，自食惡果，他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必折斷，我們就可以存著盼望知道，還有片時，惡人就必歸無有，即使現在惡人亨通得道，也可以讓我們在現在也可以安靜倚靠交託等候神，在神的裡面有平安。 在第16節開始，提到了神對義人的祝福與保護，義人所得的雖少，卻勝過惡人的富餘。為什麼少卻勝過富餘呢？因為有神，所以神的祝福與扶持直到永遠，在第18節，義人的腳步必為神所看顧，雖然失腳了、快要跌倒了，卻不至於全身撲倒，因為耶和華用手攙扶祂，這是對義人來講是何等大的安全感，不只如此，義人的後裔也蒙神看顧，神的祝福不僅是這一代，乃是世世代代義人的後裔，所以我們要留給子孫的產業不是財富，乃是我們要成為義人，這樣子我們的後代才能成為...

耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。詩36:5-6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/PSA.36.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/RuOD2oUcSIA 【經文分享】 詩篇36篇比較接近智慧詩，跟詩篇第一篇及第14篇類似。所謂智慧詩側重善惡的教訓不涉及個人身處環境的實際景況。詩篇36篇作者大衛在第10節就明確地將善惡判斷的標準點明出來，經文這樣說【願你常施慈愛給認識你的人．常以公義待心裡正直的人】，換句話說，認識神就知道神判斷善惡的標準，貼近神的心就明白神的法則，只有真正認識神、並願意降服在神面前的人，才是真正認識神的人。知道卻不願意降服、明白卻不想遵從，就等於不認識神。在詩篇36篇1-4節中大衛就明確指出這樣生命態度的人，惡人知道自己所行所事罪神(V1)、以罪行不顯露而自誇自媚(V2)，表面上看不出太大的問題，但是內在的本質已經與智慧善行完全斷絕（Ｖ３），心中所圖謀的盡都是惡事，這樣的人定意行在罪惡當中、在生活中與罪惡為伍（Ｖ４）。真正認識神、並願意以神的標準為標準的人就不會這樣，因為願意以神的法則作為自己行事的依歸，他們的內心和外在行為一致，他們是內裡誠實正直的人，從大衛和神親密互動的經驗來說，大衛指出神必定以慈愛、公義來對待認識神且心裡正直的人。詩人大衛形容神的慈愛高及諸天、信實達到穹蒼，討神喜悅的必蒙神的救護(v5-6)，神必叫合神心意的人得享樂河中的泉源、以耶和華殿中的肥甘為飽足，並在神的光中行走、一生蒙受神的引導(v8-9)。這樣蒙受神恩典的人，終必在神的保守中興盛，因為神以大能的雙手護持保護(V11)。大衛以一位合神心意討神喜悅的人、將自己生命的經歷的體會以智慧詩的形式表達出來，盼望我們都從大衛的身上學習智慧，成為合神心意討神喜悅的人。我們一起來禱告。 【每日經文】 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。詩36:5-6 ▎尤昭然牧師