泉源甘露

我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。詩篇121:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.121.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/qsRq2TGf1rg 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，今天在這跟大家來分享牧人青草地這樣的一個單元，這個禮拜我們是短宣的第二週，真的各處傳來很多令人感動的故事，但是相對也有些隊員生病或者受傷，所以在這裡特別要用詩篇121篇「我要向山舉目，我的幫助從何而來」這樣的一個經文跟大家來分享，相信神的保守會在各地成為生命的一個祝福。 他所說的，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來，祂使我們的腳不會搖動，意思是什麼呢？其實我們的腳應該是站在磐石上，是從汙泥當中被拉上來站在磐石上，是一種穩固、是一個走在真理上被神引導的一個道路，但是如果有一天我們離開了這磐石，就是我們的腳搖動了。所以聖經在告訴我們說，如果你要真的快樂、真的生命要暢快，除非你的腳一直在磐石上，不但安全穩固，而且道路是神所喜悅的。聖經說他必不使我們的腳搖動，而且他不打盹也不睡覺，也就是說在我們生命裡面，他讓我們永遠有這樣的一個喜樂，他的保守看顧是沒有停止的喔。我要繼續說白日太陽不傷你，晚上月亮也不害你，這是說什麼呢？其實在我們的短宣隊員裡面，白天的活動、晚上的出入，都在很多的、不知情的，或者沒有辦法了解的外在環境裡面，但是神說，你還不知道的時候我已經看顧你了，然後在聖經繼續就說，在白日跟夜晚當中所述說的就是什麼呢？你出你入我都保護你，不但是時間，也包括你奉主耶穌基督的名向著標竿直跑的每一步路，不管出或入，他都保護看顧你的喔。這就是今天我們要跟大家分享的，當你願意向山舉目，意思就是說你走在耶和華的道路上，在任何地方神都保守看顧。 今天這個地方是一個客家神學院，我們今天在這裡就是去龍潭短宣隊，等一下我們在龍潭短宣隊，我們可以看到他們在神面前的豐富，跟那地的百年教會一起建造一個生命裡面的喜樂跟這段快樂的時光。不管是客家的文化，還是這地特別的教會的宣教都是神所喜悅的。那我們盼望等一下我們聽他們在這當中跟我們來分享這首詩歌，我要向山舉目，我的幫助從何而來，這時候我們就可以享受生命裡面的恩典，來我們聽他們來唱歌。 - 《我要向高山舉

你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？以賽亞書57:11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.57.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/WJhpeiWAEms 【經文分享】 今天要來看以賽亞書第57章。在上一章中看到神對萬國的祝褔以及外邦人的得救。猶大民過去以神的選民自居，也因背棄上帝而受懲罰，成為無家可歸寄人籬下的俘虜，深深的嚐到信仰不忠誠的惡果。導至今天的面臨不得平安- 作惡的人所得的，是沒有平安，1-13節將它們描繪出來。 1-8節，字句中提到姦夫、妓女等關係為要強調的是拜偶像也是一種淫亂罪，。當神拯救以色列人從為奴之地出來，吩咐他們不要再回埃及去。因為神已告訴他們會與百姓同在，但當敵人的大軍來攻擊，他們就怕了起來，以為神的話並不重要，就違背神的命令，又去拜別國的神，這在神眼中就是不專一，在神眼中也就是犯了淫亂罪。 7-13節從先知的說話語中看到：不道德的生活也是對神不忠心。神雖然是忌邪的神，但祂仍盼望與子民建立一種愛的關係。第11節經文提到：你怕誰？因誰恐懼？讓我們來想想，不論甚麼人，都會有個懼怕的對象。所怕的是誰，或怕的是甚麼，會決定結果如何。如果我們懼怕人的是人，可能會用最方便的方法 —　逃避，使用逃避可能會說謊。說謊是膽怯的記號。當自己以為有危險來了，就蜷縮進去那個避難所裡面去。如果我們懼怕的是神，就應該知道，神是可畏的。詩篇34篇9節說：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因為敬畏祂的一無所缺。」懼怕敬畏神的意思，不是因為有罪，就躲避神的面，神鑑察全地、全人，如果以為不怕神，那就是輕乎了神的名，這樣會有什麼樣的危險以及有甚麼的結果就要自己去承受了。如果我們都遵行神的律法，那麼就如希伯來書12章9節說：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」這就是使我們不用懼怕的理由。 14到21節記載出恩典使人與神的聖潔和慈愛有一種毫無保留的關係。神雖然透徹了解我們的深處，但祂仍然愛我們、醫治我們。 我們一起來禱告：主阿，祢住在至高的寶座上，也與靈性痛悔謙卑的人同住，是為要使他們甦醒，給他們新的生命。祢也以醫治、引導、安慰來回應靈裏痛悔謙卑的人。求主幫助我們成為一個靈裏痛悔謙卑的

我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。以賽亞書56:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.56.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ZKMTIcAvyIA 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天的靈修進度是以賽亞書第56章，願神的話語如清晨甘露般成為我們每天的力量與引導。本章的主題是外邦人的悔改，信息對今日教會很有意義，神的兒女在品行和教義上都必須正確，然而神才能通過他們使別人悔改，因為福音不只是為猶太人，而是為全人類的，耶和華的殿成為萬民禱告的殿，要求百姓遵守安息日，因為這是愛神的表現，表明人承認神為他們的創造主和救贖主，願意在凡事上絕對順從他，在神面前的地位，重要的是他的品格和他屬終於公義和真理的原理，遵行神的律法「守公平」「行公義」回應神救恩的表現。以賽亞的訊息，穿插警告與安慰，對罪進行批判，指責以及勸勉悔改應許救恩，經文分為三個部分（一）指出以色列領袖的墮落（二）用富人的性墮落比喻整個以色列人的屬靈墮落（三）對悔改的人應許明確救恩。當外邦人在救恩中，按照上帝所啟示的生活原則來生活時，就是活出上帝的呼召。上帝說他的殿要被稱為萬民的殿，除了被趕散的以色列人要被招聚回來之外，還有外邦人也一定要被上帝帶回家成為一家人。謹守神的安息日，揀選神所喜悅的事和持守神的約 ，願我們一同來活出身為他僕人之名，行出身為他僕人之實。 我們一同禱告～愛我們的天父，你的揀選，讓我們能夠成為你的兒女，一生走在主的道路與主同行，在生活中雖然會有軟弱，但你的話語是我們腳前的燈路上的光。遵行神的律法「守公平」「行公義」回應神的救恩，謹守神的安息日，揀選神所喜悅的事和持守神的約，成為神所喜悅的僕人，感謝祈求奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們！ 皆さん、おはようございます。今朝の聖書の箇所はイザヤ56章です。神様の御言葉が朝露のように私たちの日々の力と導きとなりますように。56章のテーマは異邦人の悔い改めです。そのメッセージの現代の教会に対する意義は大変大きく、神の子としての品性や行動が教会の教えにふさわしくなければ、他の人たちを悔い改めに導くことはできないことを教えています。福音はユダヤ人だけでなく、全人類に開かれているため、エホ

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。以賽亞書55:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.55.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/-4vOUP1uXqw 【經文分享】 今天的靈修進度是以賽亞書第五十四章，願神的話明亮我們心中的眼睛，成為我們的力量。第一節提到「你這不懷孕不生養的，要歌唱；你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」這段話是豫言耶路撒冷，有一天將要蒙神救贖而得勝利與復興；是延續五十三章對神救恩的歡呼；保羅在加拉太書第四章二十七節曾引用這節經文，保羅說：這是「憑著應許作兒女」的，就是亞伯拉罕信心的後裔，也就是教會。因著神所應許的彌賽亞，藉著耶穌基督的死與復活，如今外邦人能夠因信稱義，歸於主的名下，神的帳幕得以擴展。這應驗了神與亞伯拉罕所立的約，「你的後裔必得多國為業」。神的信實何其廣大，祂的應許永不落空。 雖然神的百姓常悖逆、離棄與神所立的約，惹神憤怒，被神管教，但七到八節提到「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回」神的憤怒只是「片時」、「頃刻之間」，祂的慈愛卻是「永遠」，神說：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」神的憐憫與慈愛何等豐盛！  第11節「你這困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。」神不僅看見也了解我們在狂狼怒濤中飄盪的困苦，常常人無法安慰我們，神應許要將我們保抱在祂的懷中，那個瞎眼的猶太人被耶穌醫治後，竟被趕出會堂，耶穌知道他的困境，耶穌主動找到他，主也要保抱我們。寶石的美麗要經過巧妙的雕刻與琢磨，才得以展現出來。我們都是神手中的工作，在基督裡作成的；神用火一般的試煉熬煉我們，為要以寶石立定我們的根基。 第十七節：「凡為攻擊你造成的器械，必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的」這應許終必實現，啟示錄十二10節：「…因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」神應許祂的僕人不再被控告，因為祂的義要成為他們的產業。 我們一起來禱告：天父我們感謝你，因為你

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。以賽亞書54:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.54.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/PNcSlv6sMYE 【經文分享】 今天的靈修進度是以賽亞書第五十四章，願神的話明亮我們心中的眼睛，成為我們的力量。第一節提到「你這不懷孕不生養的，要歌唱；你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」這段話是豫言耶路撒冷，有一天將要蒙神救贖而得勝利與復興；是延續五十三章對神救恩的歡呼；保羅在加拉太書第四章二十七節曾引用這節經文，保羅說：這是「憑著應許作兒女」的，就是亞伯拉罕信心的後裔，也就是教會。因著神所應許的彌賽亞，藉著耶穌基督的死與復活，如今外邦人能夠因信稱義，歸於主的名下，神的帳幕得以擴展。這應驗了神與亞伯拉罕所立的約，「你的後裔必得多國為業」。神的信實何其廣大，祂的應許永不落空。 雖然神的百姓常悖逆、離棄與神所立的約，惹神憤怒，被神管教，但七到八節提到「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回」神的憤怒只是「片時」、「頃刻之間」，祂的慈愛卻是「永遠」，神說：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」神的憐憫與慈愛何等豐盛！  第11節「你這困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。」神不僅看見也了解我們在狂狼怒濤中飄盪的困苦，常常人無法安慰我們，神應許要將我們保抱在祂的懷中，那個瞎眼的猶太人被耶穌醫治後，竟被趕出會堂，耶穌知道他的困境，耶穌主動找到他，主也要保抱我們。寶石的美麗要經過巧妙的雕刻與琢磨，才得以展現出來。我們都是神手中的工作，在基督裡作成的；神用火一般的試煉熬煉我們，為要以寶石立定我們的根基。 第十七節：「凡為攻擊你造成的器械，必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的」這應許終必實現，啟示錄十二10節：「…因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」神應許祂的僕人不再被控告，因為祂的義要成為他們的產業。 我們一起來

我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。以賽亞書53:6 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.53.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/rNi9mpWvlF0 【經文分享】 今天分享的進度是以賽亞書53章。這是在復活節時常會拿出來分享的經文。 我們如何知道我們信仰是真實的呢？「耶穌」歷史確有其人，又怎麼變成神了呢？若我們真明白耶穌基督為我們的罪死在十字架上，並戰勝了死亡的權勢，我們現在的生活是否回應了神的愛呢？53章1節「我們所傳的有誰信呢？」，不管是以賽亞時代、還是耶穌的時代，或是現代，我們都有這樣的感慨！聽說在現在猶太教的會堂會固定朗誦經文，當然，只有舊約！但以賽亞書53章據說是直接跳過去不念的！為什麼呢？因為指的就是猶太教不承認的彌賽亞耶穌。 我們姑且站在耶穌的時代，也就是兩千年前，那時猶太人早已亡國被羅馬帝國所管轄，殷殷期盼舊約所應許的彌賽亞、也就是救世主的出現。所以當希律王聽到東方博士要來朝拜猶太人的王時，政權的威脅感促使他召來熟讀舊約書卷的祭司長及文士，到底經文上說基督當生在何處？他們回答：「在猶太的伯利恆」，這是先知彌迦書5:2寫的，他與以賽亞是同時期的先知，是耶穌降生前700多年。再提一位在馬可福音第一位登場的人物～施洗約翰，他是舊約所說的「在主前面預備道路」的重要使者，當他在監獄聽說了耶穌所行的事，就打發兩個門徒來問耶穌「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」耶穌怎麼說呢？他說：「你們去把所聽見所看見的告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，聾子聽見，死人復活」是以賽亞書35章所說的，耶穌直接指出舊約預言自己的經文，並安慰這位忠心的僕人。 在耶穌受難的事件中，誰明白耶穌的無罪？彼拉多！一位代替羅馬政府管理猶太人的巡撫。他感受到耶穌的不平凡、更查不出他有何罪，千方百計想釋放他⋯⋯但三番四次被猶太人拒絕，他終於明白無法戰勝群眾的憤怒及猶太宗教領袖的嫉妒與陷害的心。於是，他當眾清水洗手，說「流這義人的血，罪不在我」⋯從52章末段就開始形容受難場景，「他的面貌比別人憔悴」「他被藐視被人厭棄多受痛苦」「他受刑罰⋯他受鞭傷」「他被欺壓、在受苦時卻不開口」「死的時候與財主同葬」耶穌死時，在他生前就暗暗做了耶穌的門徒的財