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目前顯示的是 4月 29, 2018的文章

05/05 詩篇第九十篇

求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得着智慧的心。詩篇90:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/PSA.90.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/4vxFZdG3EM0 【經文分享】 今天要跟大家分享「智慧的心」,我們很快就能夠想到一定是詩篇90篇。詩篇90篇是摩西所寫詩篇,讓我們一起來思想「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心」。摩西的那一段路,他回憶的時候,充滿都是痛苦、神的生氣,所以摩西在寫的時候,他的確也是這樣說:「我們經過的日子,都在祢的震怒之下。」、「我們度盡的年歲,好像一聲嘆息。」 為什麼呢?其實,我們人生就好像一本相本,而這個相本的題目是「我與我的神的榮耀」,如果這本相本是「我與我的神的榮耀」,那這本相本,如同這裡所說的:「人的一生可以七十歲,好的話、強壯的話可以到八十歲」這本相本可以到七十頁,多一點可以到八十頁,但是有時候我們一翻開,裡面竟然是沒有內容,偶爾只有幾張泛黃的照片,然後其他都是空的。 這個就是聖經一直告訴我們:我們所矜誇的,不過是勞苦愁煩之後的一聲嘆息、沒有東西。有時候我們人生真的是這樣,神很難過,為什麼你是這樣子呢?還有一個更難過的就是什麼呢?假設說,有一本相本題目是「我與我太太」的相本,但是一打開,竟然都是我跟另外一個女人的照片,那這本相本,如果我太太看到會很難過啊!更糟糕的就是,如果這個相本不但跟別的女人一起照,還把自己的太太踩在腳底下,那這本相本,我太太看到一定會非常生氣! 你知道嗎?我們的日子就是這樣子,明明是我跟神榮耀的一本相簿,但是我們常常跟這世界結合,把神踩在腳底下,一直踐踏著耶穌基督的十字架,然後不管做什麼,我都考慮這世界的需要,都把神擺在後面。所以這本相本,你說七十頁到八十頁,裡面所充滿的都是神的難過,那這個就是我們今天我們智慧的心在哪裡? 聖經在最後告訴我們說:主啊!讓我得著智慧的心,讓我好像跟祢早早地轉回,重新相聚在一起,讓這本相本,重新看到的是什麼呢?是我與神每天跟神合照的照片!如果這個相本是我每天跟神合照的相片,那這本真的是神榮耀跟我在一起的照片,那就是一個生命極為喜樂的故事,那也許我們說:好啦!那就算了!這本相本丟掉就算了,如果我充滿了虛空,而且都是神的忿怒,那我把這本相簿頂多

05/04 出埃及記第七章

我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。7:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/EXO.7.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/j3r4zEDBGRs 【經文分享】 第七章一開頭就看到神要摩西去跟法老說話。摩西跟神說他拙口笨舌,沒有信心。 這時候神就鼓勵他,神稱為奴的以色列人為「我的軍隊」( v4 )。以色列人看自己是奴隸,但神看他們是軍隊,這給摩西內心對自己及民族有了新形像。所以我們要學習以神的眼光來看事情。拙口笨舌沒關係,神預備了亞倫替他說話。神也跟摩西說:我使你在法老面前代替神,意思是摩西有神的權柄。 直到見了法老,法老先要求摩西做點神蹟。大概法老根本不相信真的有神伴隨摩西他們。沒想到這次遇到真神。 神也預知法老會心硬敵對神,所以行出許多神蹟奇事,為要加強以色列人的信心,同時也要使埃及人知道祂是耶和華( 5, 17 )。第一個神蹟是亞倫的杖變為蛇。但埃及術士同樣可以將手杖變為蛇,可見他們有從撒但來的能力,這是一場靈界爭戰。撒但也會模仿神的作為,但勝不過神。法老對於這個神蹟,不為所動,因為他的術士也可做出相同的神蹟。 手杖變蛇是神蹟,不是災難。法老見了神蹟仍然心硬固執,神開始降下災難,也就是著名十災的第一災:水變為血。埃及人視尼羅河是神,當尼羅河的水變成血,令河裡的魚死亡而產生腥臭,也象徵神打擊埃及人的假神。有不信者認為尼羅河氾濫,將紅色泥土冲入河,令河水變色,但變成血還有木器和石器中的水,所以可以看到這不是自然現象。我們又看到埃及術士也能夠行這個神蹟,所以法老仍然硬著心,不聽摩西所講的說話。雖然法老不為所動,但戰爭最苦的都是百姓,當地埃及人只能在河兩旁挖地找水喝。 我們從法老的事上學到功課,不信神、反抗神的結局就是被神擊打、審判,讓我們每天存敬畏的心,與神同行。 讓我們也看到當我們事奉主的時候,也會碰到像摩西那時的自卑感;摩西覺得自己拙口笨舌,沒有人會聽他。我們的確會有弱點,但站出來服事,神必預備。所以神也為他預備亞倫做他的幫手。 這事情也看到在教會事奉時,團隊的重要。大家互為肢體,善用大家的恩賜,成為團隊時,那個力量是大的。 神要我們不要看自己的缺點和限制,而要看祂的大

05/03 出埃及記第六章

我要以你們為我的百姓,我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華-你們的上帝,是救你們脫離埃及人之重擔的。出埃及記6:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/EXO.6.CUNP 【影片連結】 (暫無) 【經文分享】 今天分享的經文是出埃及記第六章,耶和華跟摩西允諾祂一定會帶領以色列人出埃及,因為祂與以色列人立約,祂是一位有能有力、守信並且憐恤人的神。當祂聽到以色列百姓被埃及人苦待的哀聲,祂要出手救贖以色列人。上帝祂是顧念人,且滿有恩惠慈愛的神。祂是隨己意行動的神,並不是受人掌控的神明。沒有任何力量可以阻止上帝決定要做的事。上帝要摩西帶領以色列人民出埃及,事就這樣決定了。第七節說:「我要以你們為我的百姓,我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神,是救你們脫離埃及人之重擔的。」在生活中我們是否明白耶和華是我們的神?神有主權,有祂的道路與計畫。我們要真實的認識祂,知道神的好惡、屬性、以及誡命。需要跟神有好關係,天天與主同行。 當耶和華要摩西進去對埃及王法老說,要讓以色列人出埃及地。摩西的回覆是「以色列人尚且不聽我的話,法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢?」以色列人冷淡的報怨使摩西十分氣餒,於是他拒絕使命。他曾遵行上帝的旨意,出現在百姓和國王面前,但他感到很失望,因為百姓和國王都不聽他的話。我們是否也跟摩西一樣對自己沒有信心,對於他人對自己負面的評價或是不佳的環境影響,質疑自己、也失去信心,甚至全然否定自己,連上帝對我們浩大的恩典也忘得一乾二淨。在第六章第29-30節出現一樣的話「耶和華;我對你說的一切話,你都要告訴埃及王法老。摩西在耶和華面前說:「看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯聽我呢?」這正是我們的光景,在平順的日子倚靠神是容易的,但是當困難出現時我們立即將難題放大,把神縮小,害怕退卻不敢前進。 經文中提醒我們從當中的角色的態度和抉擇,讓我們明白生命的方向。耶和華是我們的神,祂是信實守約的神,祂必全然保守祂的子民,因此神的百姓只要順服神的帶領,無論在怎樣的環境中必靠主得勝!埃及法老硬著頸項,一再的抵擋神的僕人摩西和亞倫不讓神的百姓出埃及,自以為是神,能夠呼風喚雨。無論多厲害多偉大的人,仍舊是人,會有軟弱、會有偏差。我們應當將主權交託給神,人若自負自滿,必定失敗。身為神的僕人需要忠心的為神說

05/02 出埃及記第五章

摩西回到耶和華那裏,說:「主啊,你為甚麼苦待這百姓呢?為甚麼打發我去呢?自從我去見法老,奉你的名說話,他就苦待這百姓,你一點也沒有拯救他們。」出埃及記5:22-23 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/EXO.5.CUNP 【影片連結】 (暫無) 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安,願神的話語如同清晨的甘露,滋潤你我的心。 在今天的經文當中提到摩西第一次見法老,要求法老釋放以色列人出埃及。法老的回應是: 【耶和華是誰,使我聽他的話,容以色列人去呢?】在法老的這句話當中,顯出法老的驕傲,顯然地,他並沒有把耶和華神放在眼裡,因為在埃及的文化當中,法老就是眾神明之一,而法老自己覺得他就是神,他能夠掌管一切。因此當他聽到另一個神來要求他釋放他的奴隸,他會覺得這是一個挑釁,而擺出不屑的態度。況且,以色列人若是離開埃及,法老便會失去許多勞動人口,如此也會使埃及的經濟陷入危機。 當摩西離去,法老便吩咐督工的和官長增加以色列人的工作量,不僅不提供他們做磚頭需要的原料,還要照著有提供原料的時候所收取的數量和他們收取完成的磚頭,百姓陷入更深的困苦當中。 於是百姓向摩西發怨言,說摩西幫了倒忙,不僅沒有拯救他們,反而使法老討厭他們。對於百姓的怨言,摩西並沒有反駁或是生氣,而是來到神的面前禱告,尋求神的面。 從今天的經文當中我們可以學習什麼呢? 我們看到法老的自大,他以為他統管萬有,無所不能,可是我們都知道,法老將在十災當中徹底敗落並且臣服在神的面前。而在這個過程當中耶和華神所要表達的,就是他是誰的信息。耶和華是以色列的神,是大能的主,能拯救他們脫離法老的手。因此,弟兄姊妹,我們要留意在我們的生活當中,是不是常常覺得自己能夠掌握身邊的一切事物? 當我們如此盤算的時候,要小心自己是不是把自己的地位拉抬到神的高度了! 讓我們時時回到神的面前,謙卑自己,免得我們得罪神。 接著,摩西為我們做了一個很好的示範。通常人遇到攻擊,不是當場反擊回去,就是事後透過別的方式報復。而摩西接收到百姓的抱怨跟攻擊的時候,他做了一個很正確的選擇,就是回到神的面前來求問神,求主顯明他的旨意。這是一件很不容易的事情,願我們一生都能夠學習神所教導我們快快地聽、慢慢地說的功課,以至於我們有時間回到神的面前尋求神的心意,免得我們犯罪。 弟兄姊妹我

05/01 出埃及記第四章

耶和華對他說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我-耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」出埃及記4:11-12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/EXO.4.CUNP 【影片連結】 (暫無) 【經文分享】 各位弟兄姊妹平安,願神的話如同清晨的甘露,滋潤你我的心,使我們新的一天重新得力。 今天的靈修經文在出埃及記第四章,前半段是接續上一章,上帝呼召摩西,第四章,持續上帝與摩西的對話,摩西是希伯來人,卻在埃及皇宮長大,是埃及王子,長大後為了保護自己同胞,殺了一個埃及人,因為事跡敗露而展開逃亡,在曠野沉寂了四十年,八十歲的時候,上帝呼召他回到埃及,帶百姓出去。 年輕的摩西,有著熱血衝動,用自己微薄的力量,殺死一個埃及人,這是他保護同胞的方式;四十年的歲月過去,摩西的血氣被消磨,性格被雕塑,卸下埃及王子的尊榮,手中握著的不是權力,而是一支牧羊人手杖,而上帝的呼召就在此刻臨到,摩西用許多的藉口推託上帝的託付,而上帝給予他的回應,都讓摩西的藉口無法成立,平凡的牧羊人手杖,被上帝使用的時候,可以翻天覆地,上帝使用摩西,卻不使用他埃及王子的身分,也許我們會認為,自己的條件不好,力量微小,但上帝的呼召臨到,我們只要順服,讓神在我們身上成就他的心意。 第四章的後半段,是一段難解的經文,上帝要摩西對法老說,「容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。(4:23)」下一刻,神就立時要殺摩西,解決之道是摩西之妻西波拉割下摩西兒子的陽皮。我的解讀是,神要殺法老的長子,同樣的公義標準也在自己人身上。摩西並不因為蒙差遣,就能夠免去神的約、神的標準。替男嬰行割禮是神與祂的子民立約的憑據,摩西同樣不能例外,我們不能知道摩西有沒有行過割禮,但他顯然沒有替他的兒子行割禮,總之,因著割禮的問題觸怒到神,神自然要殺他。神的約、公義的標準,沒有例外,上帝在此刻決定出手,幸虧西波拉立時除罪,免得摩西被殺。要走神的道路,必須先預備好自己,割禮是上帝立約的憑據,今天的我們,透過基督的血,和上帝立了新的約,透過基督的寶血洗淨我們的罪,我們才能真正與神和好。你是否和神和好了呢?是否真的接受基督?從這個起點,我們才能領受使命的道路。 我們一起來禱告: 親愛

04/30 出埃及記第三章

上帝說:「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。」出埃及記3:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/EXO.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/NbhIzuFgS5M 【經文分享】 在本章的一開始,耶和華神用荊棘火焰的方式呼召摩西,摩西卻蒙上臉,怕看見上帝。摩西從原本上流貴冑身分轉換為在米甸曠野牧羊,這是因為摩西當年為了保護自己的親族而犯了殺人大罪。在這年輕的摩西眼中,一個犯了罪的罪犯,不配、也不該再能有怎麼樣的雄心壯志,照摩西原本預想的計畫,可能會在曠野牧羊就是他未來終老的情境吧,畢竟一個終其一生都將承受不配、虧欠滿心的人,心中滿了無法掌握的破碎與不完美,如此也不難想像為何摩西蒙了臉、懼怕面對榮美的神給他的使命。 摩西領受如此偉大的計畫,或許在他是埃及王子的時候比較容易辦到,但這時的摩西什麼都沒有了,想必摩西也納悶為何神要向一個已經是過去式的人顯現,想想,如果摩西當年沒有犯下如此大罪,現在的摩西,可是以埃及王子尊榮的身分領受呼召,帶領以色列民離開埃及呢。感覺好像也不錯,但其實我們也可以思考,埃及王子摩西是否會敬畏神,甚至應該問:摩西願意把以色列民帶離他所屬的埃及嗎? 神,會呼召如此的摩西嗎? 然而,神揀選的,不是尊榮的摩西,而是那流放自我的摩西,或許在這幾年,摩西也曾對上帝問了許多為什麼? 上帝是否回應或是如何回應摩西我們不得而知,但自從神向摩西顯現的那一刻起,我們都知道摩西的人生從此完全翻轉,甚至很少人會記得他也曾是個埃及王子、牧羊人,耶和華神選擇在此時告訴他:「我是你父親的上帝,是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。」不是高高在上的埃及王室、也不是身處邊疆的牧羊人,神在烈焰中向摩西重申他最初出自母胎就具備的身分:希伯來人的後裔,是那神親自揀選尊貴的民族,神要他回去面對他自列祖列宗所承襲下來,那令人驕傲血脈的使命:回到那神所要賜予以色列民那流奶與蜜甘美之地。 此時此地的摩西可以做選擇,留在原地牧羊,為過去的重罪承擔,亦或走出自己的屈辱與悲憾,從此仰賴耶和華,專屬於祂。 『I am who I am.( 我是自有永有的)』這是神向摩西初次顯現時,滿有權柄又尊榮的自我介紹開場白,這就是我們