泉源甘露

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。加拉太書5:22-23 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/QDty6H5gXfk 【經文分享】 今天的靈修進度在加拉太書第五章。加拉太的信徒出生時並沒有受割禮的傳統，但卻在信主之後又受了割禮，因為他們認為耶穌的死不夠完整，一定要再靠人守律法，這其實就相當於不相信耶穌基督的救贖。保羅告訴加拉太的弟兄姊妹，人無法靠著律法稱義，乃是要憑信心等候所盼望的義。而且，神所賜的自由不可以當作放縱情慾的機會，因為聖靈與情慾相爭、相敵，但基督徒必須倚靠聖靈過得勝的生活。 雖然現今的我們已經沒有受割禮的爭論，但我們仍然常陷在聖靈與情慾的相爭中，讓我們反思自己的生活中，是不是常常在面臨聖靈與情慾相爭的景況呢？例如：明明吃過正餐了，但看著甜點、零食，又忍不住伸手把它們放進嘴巴裡；明天要早起，今天應該早點去睡覺，但睡前卻依然抱著手機猛滑，捨不得去睡覺；看著紅燈想著，如果我現在右轉就可以省下一些時間，到底要不要轉過去呢？在學校的時候，我的朋友們都有些口頭禪，反正也不是真的在罵人，為了融入他們說一兩句也沒關係吧？這些都是我常常面臨的糾結，就是保羅說的：「聖靈和情慾這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」縱使我們的理智在許多選擇上都知道什麼是對的選擇，但我們總是很容易體貼自己的軟弱，還自我安慰說下次我一定會改的，可是，我們真的改了嗎？其實我們都知道這些漸漸養成的壞習慣真的很難改，就算很努力的改變也常常失敗。 今天開始，期盼我們能來到神面前向祂坦承我們一切的軟弱，求神幫助我們勝過肉體的軟弱，而不是靠著自己的力量來勝過，在今天的經文段落中也提到了我們都很熟悉的聖靈九果，我們也能常常用聖靈九果來檢視自己的生命，我最缺乏的果子是哪一個呢？我是不是有活出神所喜悅的生活了呢？ 我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們是何等的軟弱，常常在生活中體貼自己的軟弱，而沒有過得勝的生活，求主赦免，主啊我們願意從現在開始改變，也邀請聖靈進入我們的心中，在軟弱時常常提醒我們，禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。 【每日經文】 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。-加拉太書5:22-23 ▎盧姵茹姊妹

你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着神為後嗣。加拉太書4:6-7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/igXFAAwygTA 【經文分享】 親愛的弟兄姊妹，平安。願每天的早晨，我們都來讀聖經，在神的話語中，我們親近祂，領受祂對我們永不改變的應許。今天我們靈修的經文來到加拉太書第4章。 保羅在這一章再一次的強調，當我們因相信上帝差遣祂的兒子耶穌為我們的罪死在十字架上，賜下那脱離罪惡的救贖恩典給我們；所以耶穌已經用重價把在律法以下的我們贖出來，叫我們得著兒子的名分，也可以呼叫上帝是「阿爸 父」，而成為上帝的後嗣，當然，這樣就不再是奴僕了，既然不是奴僕，怎麼還要靠肉體來守律法？靠行律法來稱義呢？ 羅馬書2:29也説到：「唯有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」所以我們領受聖靈，可以重生得救，都只因我們單單相信福音，並非我們有多少恩賜才能而配得，更不是行善積德，抑或是對教會服事與奉獻，我們要知道救恩不是我們努力得來的，救恩是白白得來的，而耶穌是惟一的途徑。 我曾經看過一張有趣的圖，在講兩個長得很像的英文單字，一個是Religion，意思是「宗教」，另一個是Relation，意思是「關係」。Religion這個字的下面畫了一個人一手拿著咖啡機的使用手冊，一手按照説明去操作機器的按鍵，乍看這個圖你也許會笑，心想有誰去按咖啡機，還需要按圖索驥呢？不過，這張圖很像我們的信仰光景，那本手冊就好比是律法，告訴我們要行割禮、守節期⋯什麼是可以，什麼是不可以，當然在頭一次的使用，你必須閲讀說明手冊的需知，就像律法是我們訓蒙的師傅，但之後你還需要每一次都要看手冊，才知道按哪個鍵，才能品嚐咖啡的美味嗎？ 而另外Relation這個字的下面，則是畫了一個孩子依偎在他父親的懷裡，父子緊緊擁抱著，很明顯的這孩子享受著父親的愛和完全的接納。這張圖給我一個寶貝的訊息：因著耶穌，我們與神和好，憑着應許做了神的兒女，是那種可以隨時來到神施恩的寶座前的關係。 讓我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，因著祢十字架的救恩，使我們憑著白白得來的應許做了神的兒女，如同以撒一樣。基督已釋放了我們，叫我們得

所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。加拉太書3:26-27 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/1aQllJb-Amo 【經文分享】 今天我們靈修的經文在加拉太書第3章。在第3章的一開始，使徒保羅對於加拉太教會受到律法主義的攪擾，有些人順從了那些錯誤的教導，他苦口婆心的規勸「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」(加 3:1)，在整卷加拉太書，保羅極力地教導「因信稱義」的真理。 每個國家都有自己的國籍法，規定了什麼條件下是本國的國民，並對於其他想要移民來成為這個國家的國民者，都有一些條件規定，或是要居住一段很長的時間，或是要有一個鉅款的投資，或是要有一個特別的貢獻…等等；但是對於原本的國民，卻是不必特別做什麼，自然就是國民的身份。 我們若是活在律法的國度，必須遵行全律法才能稱義，然而，在世上沒有人可以靠著律法在神面前稱義，也就沒有人可以成為這義之國的國民。在加拉太書3章26節：「你們因信基督耶穌都是神的兒子。」在基督的國度，因著相信耶穌是神的兒子，相信他為我們的罪而死，相信他的復活使我們得以重生，因著相信便屬乎耶穌基督的國，不只成為基督國度的國民，還是國中的王子、公主呢！ 律法主義容易影響教會中的人們，在於看起來它是道德的，形象是敬虔的，實行起來是簡化的，乃在於外在的行為，不看內心。然而，在加拉太書3章11節提到：「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：『義人必因信得生。』」如今，我們在堅守真理時也要小心，是否不知不覺中成了「類律法主義者」，以為熱心參與了各樣的查經、禱告會、特會，就是「模範基督徒」，甚至強加各種「規則」在信仰上，成為一個窠臼來對人做各樣的限制與論斷。 當我們聽信福音，受洗歸入基督，如同誕生在神國度的新生兒，開始學習過一個新的身份，一個披戴基督的生命，讓基督成形在我們生命中。這生命的學習，是沒有止息的一天，總是在不同的生命進程學習新的功課。耶穌對那自認已經守了許多誡命的少年官說：「你還缺少一件⋯」，我們在還有生命氣息時，「學像耶穌」是不止盡的路途，是持續地在每個生命進程實踐那「還缺少的一件」。在腓立比書 3章13節保羅說：「我不是以為自己已經得著了；我只

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。加拉太書2:20 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/MAezVMELb6s 【經文分享】 在加拉太書第二章20節的經文是我們今天的靈修重點…還記得曽毓蘭姊妹所譜寫的「我怎能不為主活」這首詩歌嗎？第一句歌詞就提到：我怎能夠為自己活？因主耶穌為我慘死在十架。我不禁要想想：我是否常把耶穌為我慘死的真實畫面，深印在我的心裡呢？如果我不能，或是不常去思想、紀念，主耶穌基督在十字架上為我所流出的寶血……其實，我應該也不多時候，是真正為主而活吧！當再唱緩緩唱出這首詩歌時，懇求聖靈來光照，讓我們可以為罪、為義、為審判，自己來責備自己！ 加拉太書的寶貴，在於保羅談到基督徒在耶穌基督裡，已經得著了自由這件事，是不容許任何人用律法主義或是其他不同的外在形式想再來捆綁我們；基督為我們的罪，犧牲自己的性命，為了救我們脫離現今邪惡的世代，捨了自己，這一切都是神所賜下的恩典，而非任何人的功勞。我們因為信基督得生，基督釋放了我們，叫我們的身心靈都得以自由。何謂真正基督徒的生命呢？答案就是靈裡的喜樂與自由！ 福音的好消息就是告訴世人，耶穌基督已經成就了所有一切，人所不能做到的事。在羅馬書第六章那裡提到：受洗歸入基督耶穌的人，就是藉著洗禮歸入死，和主一同埋葬⋯ ⋯我們的舊人和祂同釘十字架，使我們必死的罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人，是脫離了罪。神又賜給我們新的生命，與基督一同復活；所以，我們是向著罪也當看自己是死的；向神在耶穌基督裡，卻當看自己是活的！ 如果基督徒可以領略，耶穌基督在十架上，已經為我們做成的，是完成式，我們就可以得著自由。因為寶血的救贖攻效，使得撒旦魔鬼不能再控告我們，我們也不用再自我控告。在基督裡喜樂的人，心裡不會有控告，反而會有安全感，滿足的喜樂會充滿這樣的人。因為我們知道：是神創造、是神㨂選、是神接納、是神醫治……神是愛我，以致於為我死都願意的神，我們也願意承認，這無以回報的愛，難以明白的愛，是要叫我們知道：我們所有的一切都本於祂，我們有什麼權利，可以不為主而活呢？ 在這紛擾的世代，我們要更加的謹慎自守，儆醒禱告，將眼光定睛在神

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。加1:10 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/Gal.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/M8n71Ioao7Q 【經文分享】 今天的進度來到加拉太書第一章。這是保羅寫給加拉太的各教會的一封信，加拉太教會是保羅第一次宣教旅程中保羅所建立的，之後保羅就回去安提阿，但沒多久，就傳出加拉太教會的信仰變質，有人質疑保羅又沒有跟過耶穌，不是耶穌的門徒，為什麼可以來這裡傳福音建立教會？當時，還沒有召開耶路撒冷會議，但是猶太人卻堅持，認為守割禮才可以得救，要求外邦人也要守割禮。因此保羅信中向他們說明自己的身分是耶穌基督的使徒，是從死裏復活的耶穌基督親自向他顯現並揀選他。而我們得救是因著耶穌基督死在十字架上為我們贖罪，不是因著守規條、行律法得到救贖。信仰不是靠行為、靠割禮才得救。我們得救是本乎恩，因著信。是因為神白白給的恩典，絕非靠著自己的努力或善行。 保羅指出有異於耶穌基督啟示他的假福音進到教會，許多人馬上受到影響，隨波逐流。保羅甚至咒詛這些傳假福音的人，持守不容讓所領受的福音扭曲變質被更改。保羅說「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」這是每一個基督徒該認真思考的問題，當我們在生活上遇到困難、問題時，就會在傳福音上退縮，甚至對信仰開始質疑。我們非常容易受到人或環境的影響。弟兄姊妹們，在遇到衝突前，就應該清楚呼召，我們要做神的僕人，要討神的喜悅？還是要在世界搖擺不定。「我故此沒有違背那從天上來的異象」(徒二六19)保羅說出來的話都非常震動人心，這是因為保羅的生命經歷。 保羅以前是一位法利賽人，嚴守律法，他在猶太教裡比同年紀的人更有長進，為祖宗的遺傳更加熱心，他曾經是宗教的狂熱分子，熱心的逼迫基督徒，殘害教會。但是認識耶穌之後，保羅捍衛純正的福音的真理，他說福音不是出於人的意思，不是從人領受的，也不是人教導的，乃是從耶穌基督啟示來的。我們應當和保羅一樣持守純正的福音，不道聽塗說。這是他的經歷，他所領受的福音不是突然從天降下，而是生命真真實實的經歷。 透過今天的經文，讓我們明白保羅的中心思想就是耶穌基督十字架上的救贖恩典，我們若信了耶穌基督，就要丟棄傳統信