泉源甘露

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。詩篇90:12 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.90.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HxO-YfdR98g 【經文分享】 各位弟兄姊妹大家平安，在今天的牧人青草地我們是在花蓮的仁里聖教會，在上面我們的東台短宣隊，正在帶好多小朋友很多精彩的節目跟分享，看了蠻感動的。在這樣的時節裡面，我們要跟大家來分享在詩篇90篇裡面，盼望就在這樣的時節裡面特別用這個經文，求主幫助我們數算自己的日子 好叫我們得著智慧的心，今天我們要來跟大家分享智慧的心。 首先求主教導我怎樣數算自己的日子，第一個，自己的日子，好讓我們在生命裡面不要一直在檢討別人、嫉妒別人，或者是抱怨「為什麼他為什麼他」，我們要在生命裡面知道，神要的是看我們自己，在神面前，當你明白自己在神面前的重點的時候，不抱怨、不看別人，突然就看清楚自己了，一看清楚自己，智慧的心第一點就出現了，原來自己是那麼地軟弱、是那麼需要神、是那麼地渴慕神的榮耀，當你知道這樣的感動之後，我們就來看第二點，數算自己的日子。 什麼叫做自己的日子呢？不是算還有幾天，我們一般來講都在數算自己的成就感，想當年我怎樣、想當年我做什麼，那個就是生命所說的不要去討論那勞苦愁煩，如果你這一生都在討論這一切的時候，那一切真的變成空虛。那聖經告訴我們說，如果你會數算自己的日子的話，就好像今天我們短宣隊員，在各地為主在說話、為主在拼命，在活動引導這些小朋友的時候，他們的日子充滿了分享、充滿了傳承，只要他們在，那個地方的小朋友、那個地方的青少年都活潑起來，只要他們在，那地就活絡起來了，這個就是你的應該有的日子，每一天都不是你自己、每一天都是基督的榮耀在你生命裡面。 第三點就是我們所說的智慧的心，什麼叫智慧的心呢？智慧的心就是，如果你還一直在討論自己的話，那真的是一聲嘆息在神的震怒當中，但是如果我們能明白智慧的心是分享、是傳承的話，那我們的日子所充滿就是神的喜樂、盼望，你的日子就好像耶和華的聖殿一樣，每一天從早到晚都是耶和華的聖殿，因為在耶和華聖殿裡面，果真的如同生命河的水一樣湧流不止。在你生命當中，如果這一切都成就在我們裡面，如今活著不再是自己了，乃是基督的生命在我裡面活著，然後又一

那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！以賽亞書52:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.52.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/QNjiDhhg_A8 【經文分享】 今天的靈修經文是以賽亞書第五十二章，前大半的信息預言說到 神會使祂的百姓歸回，耶路撒冷會重建，後段則預表基督的受苦並接續五十三章描述基督的救贖計畫。 前面的信息說到了三個民族，分別是埃及、亞述及巴比倫，也分別述說了過去、現在和未來。當北國以色列被亞述所滅，並威脅南國猶大（以賽亞書第36-37章），以色列百姓就已經經歷了二個民族的欺壓與擄掠，現在以賽亞又預言他們將再次經歷巴比倫的侵略，其實在先前的第三十九章上帝藉著以賽亞就已經告訴了沒有防備之心的希西家這個預言，而且真的應驗了。而五十二章的7-8節又與第四十章的9節的信息相呼應。 在這裡我們來思考一個問題：大家是否會覺得以賽亞好像是個一直碎碎念的先知呢？當以賽亞跟當時的百姓述說這段來自耶和華上帝的信息時，能聽進去的人有多少？ 本章要以色列百姓知道將要臨到的災禍，時時警惕要分別為聖，且更要懷著對上帝救贖計畫的信心。但是對當時剛剛經歷一場莫大的危機卻又得拯救而歡呼喜樂的百姓，會再去聽這麼危言聳聽的信息嗎? 前一天那令人聞風喪膽的十八萬五千的敵軍，一夕之間全部莫名的被殲滅，這群大大驚喜的以色列百姓，會覺得這樣的平安只是短暫的嗎? 「鬆懈」是基督徒一個很大的危機，不管是查經還是講堂中高牧師常常提醒我們，我們在被攻擊和苦難當中都很團結很倚靠神，但是當苦難過去好像平安來到時就放鬆了，甚至放空了，這就是危機! 因為世界的吞吃和誘惑從來沒有停止過。我們的生命不能只是像盪鞦韆一樣忽高忽低，但是卻還在原地；而是要像爬一座有陡峭有低谷的山，雖然艱難但是也強健我們的心智和體魄，讓我們可以有足夠的能力可以登頂。 各位親愛的弟兄姊妹，我們的牧者就像以賽亞一樣時時教導我們要儆醒，因為上帝並沒有應許我們這個世界有永遠的平安，但應許我們倚靠神的就得幫助，並藉由我們所經歷的一切讓世人看見上帝的榮耀，讓世人知道是神掌權。然而我們對牧者的教導，是像當時以色列百姓一樣覺得無關痛癢的碎碎念，還是要積極地愛我們的牧者，同心

我是耶和華－你的神－攪動大海，使海中的波浪匉訇－萬軍之耶和華是我的名。以賽亞書51:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.51.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/lqPsCAixaPE 【經文分享】 接續以賽亞書第50章，神透過以賽亞呼籲他的選民：他們因為自己的罪受苦，因為自己的過犯被休，但神語重心長的說：「我來的時侯為何無人等候呢？我呼喚的時侯為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短嗎？我豈無拯救之力嗎？」 來到51章，被鑿而出的磐石指以色列源於亞伯拉罕，神要他們反思過去上帝對亞伯拉罕的帶領。他們從一小群人變成了一個民族。在這裡上帝以他慈愛的呼聲、安慰耶路撒冷，對他的選民說恩言。他這樣說：你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他賜福與他，使他人數增多。耶和華已經安慰錫安和錫安 一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園子；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。   上帝呼喚說：「我的百姓啊，要向我留心； 我的國民哪，要向我側耳； 因為訓誨必從我而出； 主說，我必堅定我的公理，我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；不要怕人的辱罵， 也不要因人的毀謗驚惶。  惟有我的公義永遠長存， 我的救恩直到萬代。」 想像一下！上帝拍著胸脯說：「惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？」耶和華宣告說：「救贖的民必歸回，以歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得着歡喜快樂；憂愁歎息盡都逃避。」弟兄姊妹，我們是誰？我們是神的選民！是祂眼中的瞳人。是耶穌以寶血買贖回來的兒女。不要忘卻鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華，是我們的神。 那攪動大海，使海中的波浪匉訇－萬軍之耶和華是祂的名。  上帝在51章裡用安慰的話說：「我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安 說：你是我的百姓。」再看這世代的亂局，人們生活的不安，我想我們可以理解以賽亞當時的社會狀況。今天誰是敬畏耶和華的，遵行祂旨意的？巴不得以賽亞重新登場，向那追求公義的，尋求耶和華的再次宣告安慰與拯救的預言。 我們一起低頭禱告：親愛的主上帝，有何神像祢，施展大能創造諸天，又蔭

耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪裏呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。以賽亞書50:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.50.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/YA7-NXE-Us8 【經文分享】 今天要和大家來分享以賽亞書50章。本章的一開始神就對著背逆的以色列民說：「我休你們的母親，休書在哪裡呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。」其中的「你們的母親」:是指「錫安城」，也就是耶路撒冷，也是代表南國猶大。意思是上帝既然沒有休棄錫安，也不可能欠誰債而把以色列人（兒女）賣給債主。但以色列人的現況卻是被擄到巴比倫作奴隸，看起來好像是被休棄、被賣掉作為奴隸。這原因不在上帝，而在以色列人自己的罪惡。本章神也希望藉著以賽亞先知來警告以色列人民不要犯罪。因為耶和華和祂的百姓所建立的信仰就好像婚約一樣親密，容不下第三者的破壞；以色列人崇拜別神，就好像妻子背地裡偷情，一樣讓耶和華神心碎。請問各位弟兄姐妹。在這個淫亂而價值多元化的世代，我們是否有持守婚姻和信仰上的忠貞嗎?如果我們持守了，也要去告誡那些沒有持守的人，但儘管僕人在宣講信息時會受到人的攻擊，但從僕人的宣告中可以看出，他在踏上神的道路時，有一個確據，就是僕人與神有密切的交通。因此做為神的僕人，一點也不用懼怕。第八節中說「稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？」從這兩節經文中就明白的點出神一定會幫助祂的僕人。舉個例子，像九年前我因著「耶穌的愛」把多年的酗酒改掉。改掉以後神讓我想幫助那些被酒捆綁的人，不久以前，在一個下雨的晚上，有一個醉漢跑來教會吵鬧，並且一直在謾罵。我看到他，心裡感覺好像看到9年前的我。因此我就一直站在他身旁聽他抱怨一切。一個小時後他越罵越超過，就在我發現他快要罵到耶穌的時候，我靠到他耳朵旁，輕輕的說了一句：「小心，不要罵到神」，突然，他好像聽懂般的開始減小他的聲調與漫罵的內容。但他還是對我說了一句台語說『頭殼沒毛，不會求耶穌噢。』我一聽到這句話就覺得他應該還好，不會打我了，不久以後他就離開了。感謝神讓我們有機會可

對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。以賽亞書49:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.49.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/-K22Sv7u590 【經文分享】 今天靈修是以賽亞書49章，因為以賽亞做為永恆神的僕人預言榮耀救恩的降臨，所以學著認為從49章到後面9章是以賽亞書的核心內容。 首先，從49章1節到13節預言救世主的出現，在第1節說：「自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。」這預表耶穌的誕生和對母親馬利亞的受胎告知，在第５節說：「耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的　神也成為我的力量。」預表耶穌做為救世主，受到父神的尊重，從神那裡得到力量。至於第６節說：「現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」非常清楚預表耶穌的救恩不僅向猶太人施行，而且施行到地極。 現在，我們針對救世主出現預言的後半部來思考，第9節說：「 對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！」我讀到這裡就想起最近日本熱烈討論的社會議題「中高年齡層『繭居族』」問題。根據日本政府統計目前日本40歳以上的「繭居族」超過61万人，其中男性佔據70%。今年5月底發生無差別殺傷事件；有一名國中畢業後一直「繭居在家裡」的51歲男子持刀攻擊小學生和其家長共十數名，一名小學生和一名父親死亡，最後兇手自殺身亡。不到一個禮拜後，日本又發生一名50歲「繭居族」被親生父親兇殺的命案，殺死兒子的那位父親是曾經當過政府高官的社会上有名望的人，有則報導說：父親擔憂自己的兒子會傷害無辜的人，親自下手。這兩個事件都令人心痛不已。不只日本，美國也常發生孤獨男子所引起的槍擊事件。有位學著說：中年男人若失去經濟能力，失去家人或社會的聯繫，感到很深的絕望時，他們認為捲進無辜來自殺是顯示「自我存在意義」的最終方法。我會認同那學者的看法。 今天早上，我看以賽亞書覺得「繭居族」就是「那被黑暗捆綁的人」，同時，覺得我們的使命就是把耶穌的光射進他們當中。他們需要告訴他們「你是從上帝創造你的時候

耶和華－你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華－你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。以賽亞書48:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.48.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/sTNmsebG-6g 【經文分享】 在昨天的以賽亞書，神透過先知審判了當時的強國-巴比倫，因為富有、強盛，讓以色列對巴比倫既害怕又羨慕，雖然以色列身為神的選名，但以色列卻依舊巴望著巴比倫的幫助、倚靠巴比倫的勢力。但是就算有過人的勢力、能力、財力，巴比倫依舊要受到神的審判，因為祂才是全地的王。 而今天的48章，神要告訴我們，屬神的子民阿，我們應該從巴比倫出來了！我們應該不要再倚靠、巴望著除了神以外的勢力。過去我們或許是得罪神、離開神的，神都知道，而神卻選擇為祂的名暫時忍怒、並且給我們機會，因為神要為自己名的緣故，忍耐、等候我們。但是今天神要審判巴比倫，也就是不屬於神的，不管是不屬於神的事情、不屬神的地區、還是不屬神的人，只要不屬於神，神都要審判，並且毀滅，如同前一章神對巴比倫的審辦。 弟兄姊妹，我們是完全屬神的人嗎？還是我們心中、生活中一直有個地方是我們的巴比倫？不是只有犯罪、做壞事是得罪神的，當我們在生活習慣上、交得朋友圈、做的工作是跟神很遙遠的，甚至神根本不在當中，那裡就是我們的巴比倫；當我們依舊很習慣倚靠什麼人、什麼事、什麼東西東西來讓自己感覺安全，那些通通都是我們的巴比倫。 弟兄姊妹，你的巴比倫在哪裡？是你自己知道長久以來的習慣？還是你每次不願意順服所逃避的方式？離開你的巴比倫吧！神說「甚願我們素來就聽從他的命令！我們的平安就如河水；我們的公義就如海浪。」讓我們從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，回應神對我們的呼召，成為專心事奉祂的兒女。 讓我們禱告：天父，我們是如此不配得你的救恩、你的慈愛，但你總是耐心等候、提醒幫助。求主開啟我們的心，讓我們看見自己，是否還有一個角落是不願意降服於你的，求你又你的慈繩愛索牽引我們，讓我們離開自我，進而進入到你的呼召和使用。謝謝主，我們這樣禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！ 【每日經文】 耶和華－你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華－你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。以賽亞書48:17