泉源甘露

不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。彼得前書2:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/1PE.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/iXCxZ4FVZAc 【經文分享】 弟兄姊妹平安，今天來到神面前，再次來思想一個非常有趣的問題，就是「掃羅是怎麼變成保羅的？」這就是一個變化，我們每一個人都說，「對！我們自從信主耶穌基督之後，我們生命就有一個大改變。」但是很多人都有一個誤會，「哇！基督要給我很多的恩典，所以我要變成博士！我要變成企業家！我要變成一個大公司的CEO！然後我要變成超人！我要變成總統！」或者是有一天我的志向非常的高，因此為了滿足這一切的人，就出現很多的「成功神學」，他們變化不但沒有帶來教會的復興，反而帶來教會更多的爭吵。讓我們開始來思想，對！我們要變化！但是到底是變成什麼樣子？就如同我們剛才所說的「掃羅是怎麼變成保羅的？」那今天我們在看彼得前書2章這個地方所說的，我們來到神面前，是一個被神所揀選的，主耶穌是一個活石，如果你願意到神面前被揀選，那你是最寶貴的！你也必須要像活石，也就是你也應該這樣變化。 好！讓我們今天就來思想這個變化，第一，你要怎麼變呢？就是你不能再自己活著了，乃是基督在你裏面活著。這樣的一個感覺是什麼呢？第一個，就是我們所熟悉的，我藉著這樣的一個順序來說，「真、善、美」，還記的聖經所說的「仁愛、喜樂、和平」嗎？當我們變成一個樣式，裏面所充滿的仁愛，很多人跟我們在一起，就成為一個屬靈的家，在這個地方、在我們四週圍，每次都那麼喜樂，仁愛、喜樂一直出現，那就是一個家。欸！不知不覺那就是靈宮了啊！聖經所說的，來到主面前就像活石，被建造成靈宮，很多人在你四週圍，就好像一個屬靈的大家庭一樣，因為你一直成為一個這樣美好的變化，在身上有愛。這一次我們去看布農部落，我們就發現在他們四週圍，經過這二、三十年來，從一個凋零的部落，變成一個慢慢充滿喜樂、歌聲、跳舞的一個族群，布農的族人在那個地方好像一個家，果真的，白牧師他的變化就成為新的生命的祝福了，基督在我裏面活著已經不是顧自己了。 第二，不但這個家庭大家活潑、喜樂住在裏面，裏面的所有人、族人都要成長，這就是第二點，果子要成長。聖經繼續要說，仁愛、喜樂、和平、良善、溫

草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定。以賽亞書40:8 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.40.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/nZ6SueoO8NY 【經文分享】 在以賽亞書第1到35章，以賽亞在亞述國威脅猶大國和耶路撒冷的時代背景下，說出了預言；第36到39章，他記述了亞述的敗落，並且為巴比倫的興起提出警告；但是從第40章開始，到最後，你不會再看見任何故事性的敘述，取而代之的，是一連串的詩歌，感覺起來，好像猶大被巴比倫滅亡這件事，幾乎已經過去了，或者是說，沒有那麼重要了。 閱讀這一章，心情會慢慢的寧定下來。這一章是詩歌體裁，裡面有許多我們琅琅上口的詩歌創作，我們也常常用這一章的經文鼓勵疲乏軟弱的人。但是，這（幾）首詩歌並不吹捧人，相反地，在這裡，你會看見人算不上什麼。「萬民都像水桶的一滴……萬民……被祂看為不及虛無，乃為虛空。」(v15, v17)意思是什麼呢？具體來說，就是「百姓誠然是草。」(v7) 人跟花草沒有兩樣，詩篇90篇怎麼說的呢？世人「如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」(詩90:5,6)好吧，一般百姓不過是小人物，不夠高貴，那麼有權有位的人呢？上帝總看得上眼了吧？經文說「祂使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」(v23)OK，人都會死會過去，那不然抬出身分認同這個世界通用的硬道理好了，就是那些被裝飾得美美的、虛假的偶像。這樣總能加個幾分吧？ 弟兄姊妹，你可能會說：「等一下！經文在說那些泥塑木雕鑲金飾銀不會動的具體雕像，怎麼會扯到身分認同？而且，我也從不敬拜那些。」親愛的弟兄姊妹，如果某個美好的人事物，在你心中的地位高過了神，那就是偶像。我們一生都在尋求認同，都想對齊什麼，也就是說，我們一定是一個敬拜的人；問題只在於：敬拜誰？或者說，敬拜什麼？很多時候，我們敬拜山寨版的上帝，在虛假的安慰裡滿足一陣子，因為那看起來比較容易。在這裡，好像老師看著學生強詞奪理，以賽亞或是主上帝任由我們拿出最閃亮的物件，然後一次次耐心地搖頭回問：「你們究竟將誰比上帝，用什麼形像與上帝比較呢？」(v18)、「你們將誰比我，叫他與我相等呢？」(v25)第21、22、28節裡的「豈不」、「豈沒有」讓人覺得，ㄟ？你都不知道嗎？真是奇怪呀！上帝，或是先知，好像很訝異我們居然不知道。

希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家 沒有一樣不給他們看的。以賽亞書39:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.39.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/y2SQqRq44Bk 【經文分享】 今天的經文進度來到了以賽亞書39章，也剛好跟最近教會查經的進度一致，有兩處經文與本章相同，列王紀下20章與歷代志下32章。在講述猶大王希西家病得要死，他就痛哭向神禱告，神聽見他的禱告，也給他日晷往後退十度的兆頭，增加了他十五年的壽數，但希西家卻沒有照他所蒙的恩報答神。 巴比倫王聽見他生病痊癒的事情，就差遣使者送書信跟禮物來見希西家，希西家一看到使者就很開心，第2節:「就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內， 希西家沒有一樣不給他們看的。」(賽39:2)，然而「這件事情神離開他，要試驗他，好知道他內心如何。」(代下32:31) 希西家因為他的豐富，使他心裡變得驕傲，當他全心倚靠神的時候，「耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。」(王下18:7)，希西家的一生都蒙受神的祝福，惟有在巴比倫這件事上，在自己的驕傲上跌倒了，單單一件事﹑一個破口，就足以讓一個人的生人完蛋，上週的背經計畫啟示錄16章裡頭也提到了「警醒」這兩個字，基督徒每天都要面對不同的挑戰，但撒旦往往會從我們生命中的弱點，誘惑我們離開神，我們做不討神喜悅的事的時候，第一次雖然心中有罪惡感，但沒有被人發現，自然也就不會想認罪，然後我們就會去做第二次﹑第三次……，當罪惡感慢慢地消失，這些事就會變成了我們的習慣，習慣久了就會變成癮，不管是什麼「癮」，我們就是不能沒有它，親愛的弟兄姊妹，我不知道你在教會之外私底下的生活是怎樣，也不知道你的屬靈狀況如何，也許我們都知道我們應該要把主擺在第一位，但實際上我們真的有做到嗎?我們真的願意放下我們自己的喜好﹑我們的想法﹑我們的時間﹑精神，我們願意付上這些代價來跟隨主嗎? 原先希西家有耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。但這樣的屬靈高峰之後，沒有「警醒」，用自己的方法跟外族巴比倫聯合，惟有這件事神離開他，我們要需要警醒的時刻，往往就是在屬靈的高峰之後，

你去告訴希西家說，耶和華—你祖先大衛的神如此說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。看哪，我必加添你十五年的壽數。」以賽亞書38:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.38.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ne85VHh2w9I 【經文分享】 今天我們來看以賽亞書第三十八章。以賽亞書第三十八章，記載了希西家王在經歷重病即將要死的時候，再次向神禱告，向神傾心吐意，並求神紀念。而神也再次回應了希西家王的禱告，行神蹟使他病得醫治，而且還使日晷往後對十度，作為他病得醫治的兆頭，並且加了他十五年的壽命。若是對照列王記下二十章來看，可以發現，事件的先後順序應該是「希西家病得要死」、 「希西家祈禱」、「貼無花果餅」、「以賽亞禱告」、「日影後退十度」、「瘡癒」。  希西家在得著15年的壽命後，有沒有更珍惜神所賞賜的生命呢？從列王記下二十章講到，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他，而希西家王卻聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。經文說「他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」希西家病才剛好，就驕傲起來，忘了神才是唯一的倚靠，他向巴比倫示好．展示了自己國內的實力，以為因此可以得著巴比倫的幫助，來對抗亞述，卻是埋下日後被巴比倫滅國的禍根。希西家王在猶大國，可以說是一位非常好的國王，在列王記十八章中，說「希西家倚靠耶和華─以色列的　神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。」然而他卻在神為他行了一個極大的神蹟後，轉眼之間就忘了神才是他的拯救，而他的驕傲也帶給他的後代無法挽回的災難。弟兄姐妹，我們一生的年歲都在神的手中，神量給人的日子，有長有短，在教會中，有的弟兄姐妹雖然早逝，卻因為美好的生命榜樣，成為後代兒女與教會的祝福，有的人活得很久，卻禍留子孫．死後沒人紀念。希西家，這個所謂的好王，他的一生，雖然多得了15年，卻因此而成為敗筆，不但禍遺子孫，也沒有留下好的後代。生命的寶貴不在於活得多長，而是在一生之久的日子中，有屬神的榮美，我們是否在在神所賞賜的日子中，活出神所喜悅的樣式，成為一個榮神益人的人。 讓我們一起來禱告：主耶穌，求你指教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。一生之久做神喜悅的兒女。

猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。以賽亞書37:31 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.37.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/kwM31yHTEfs 【經文分享】 我們今天要看的經文是以賽亞書第37章。這一章提到亞述攻取各國，攻無不克，現在兵臨耶路撒冷城，將希西家和耶路撒冷的百姓圍困在城內。希西家就撕裂衣服，穿上麻衣，在神面前謙卑，因為希西家遭遇無能為力的危難，他自已形容，危難就像嬰孩快要出生的痛，卻沒有力氣生出來解除痛苦一樣。這時希西家不僅自己來到神的面前尋求祂，也請以賽亞為他和國家代求。有時當人在無能為力的時候，才會明白自己的有限，轉而尋求神。 因著希西家謙卑回轉尋求神，神應允要保護耶路撒冷，並且要給希西家和耶路撒冷的居民一個證據。以色列人因為戰爭的緣故，有二年的時間無法收成，但神告訴以色列人，今年要吃自生的，明年要吃自長的，我們看見大自然在神的掌管之下，雖然以色列在戰爭期間無法栽種和澆灌，但使這些植物生長的是神，雖然有二年的時間以色列人無法收成，但神仍然以祂的能力供應以色列人的需要。並且神給逃脫餘剩的百姓一個新的盼望，應許他們要「往下扎根，向上結果」。 而相對於希西家的謙卑尋求神，亞述認為是自己的能力成就了一切，但其實亞述的一切行動都在神的掌管之中。因為神告訴亞述說，亞述今天能夠得勝列國，都是神從古時就計畫好了，神怎麼計畫，就怎麼成就。亞述只是神手中的器皿，藉著亞述使堅固城荒廢，要完成神手中的計畫，但如今亞述卻以為這一切的勝利都是自己能力所成就的，反而向計畫並掌管這一切的神口出狂言，發怒辱罵。所以神差遣使者在亞述的營中殺了十八萬五千人，攻無不克的亞述完全潰敗，拔營而回，而亞述王最終死在自己兒子的刀下。 神說神為自己的緣故，祂要保護拯救這城。神是一切事物發生成就的緣故，神是歷史開始的最初原因，也是歷史終結的最後原因，祂計畫並掌管歷史。人如何面對掌管一切的主，這一章成為一個對照，一邊是尋求神、倚靠神的人，而另一邊是不認識神，自認是靠自己的能力成就一切的人，而兩邊最終的結局也完全不同，一邊是新生命的盼望，而另一邊是死亡的絕望。 願我們是在神面前謙卑回轉尋求神的人，相信任何時刻神都願意眷顧保守。但若我們不認識神，認為所有的成就都是靠著自己的能力和聰明，或許有一天，神會讓我們體認到

百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」以賽亞書36:21 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.36.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/0etywSQHynk 【經文分享】 今天的經文在以賽亞書第36章，本篇描述亞述王西拿基立上來攻擊猶大，並派遣拉伯沙基來對猶大百姓叫囂，他用一些話術技倆，好讓猶大百姓陷入絕望和恐慌，首先他痛罵猶大相信埃及，就連亞述人都看出埃及不會幫助猶大，這也看出猶大選擇尋找人的方法來尋求幫助，希西家相信埃及說過他們可以幫助猶大的諾言，但卻忘記了真正可以倚靠的神，所以弟兄姊妹，我們在神的話語和人的話語中間作選擇時，你將會相信哪個呢？連敵人都看出埃及的不可靠了… 接著亞述王提起希西家王廢除祭壇的事，希西家的廢除祭壇是想消滅拜偶像的事情，亞述王卻挑撥離間，說百姓只在耶路撒冷敬拜是冒犯了神…，當我們對神所要的感到困惑時也會這樣。要避開撒但的詭計就得了解神的話語。當你知道神說了甚麼的時候，你就不會因撒但的謊言跌倒。 然後第10節，亞述竟說是耶和華吩咐我來攻擊毀滅這地的，好讓百姓以為神已經與我為敵了，再來17節是透過物質引誘來勸投降，將他們遷到五榖和新酒之地，就像北國一樣，強迫遷走並把外邦人遷入北國通婚，好讓其文化喪失，降低反抗能力…，18節說別國的神都無法保護他們，你們的神又有何用呢？ 最後他們都靜默不言，因為王曾吩咐他們不要回應，這是一個很好的回擊，讓自己冷靜下來，不被挑釁所影響，這些種種的話術就是要恐嚇我們，好讓我們將眼光放在困難上，放大自己的無能和恐懼，反而忘記了自己可以倚靠的，萬軍之耶和華是我們可以倚靠的，往往我們只看到困難有多大，而忘了「困難有多大，神就有多大」，要知道神比我們想像的都大很多，讓我們學習不看環境，轉而定睛在神面前，看看神為我們所做的工，果然下一章就說到，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，當我們對正焦點，懼怕的事情就模糊了，對正焦點時，周遭的事情就不能攪擾我們了！ 我們一起來禱告。親愛的主耶穌，環境常常使我們恐懼和失望，因為我們常常定睛在環境，求主幫助我們，將眼光轉向你，而非定睛在困難上面，學習倚靠主戰勝仇敵撒旦的挑釁和攻擊，謝謝主成為我們的倚靠，禱告奉主的名求，阿們！ 【每日經文】 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾