泉源甘露

你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。詩篇4:7-8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/46/PSA.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/9GHEX0cqBk4 【經文分享】 弟兄姊妹平安，我們在新年的第二個禮拜，跟大家來分享「新的日子，新的盼望」，其實心中有一個很大的一個感動，要從新春禮拜講的詩篇第四篇繼續跟大家，來延伸這種觀念問題。 新的日子，有時候我們就會想到新的計畫、新的工作、新的功能，其實有時候，我們會更多更多的迷失在「新的」那種模式裡面，因為神給我們的異象是一致的，我們新的感覺是往前走，而不是往橫的聯合，有時候我們在講新的一些方法論的時候、新的模式的時候，有時候是越來越像世界的洪流，這世界把我們往外吸引，我們就以為那就是「新」，但是很可怕，其實，我們會像羅得一樣，漸漸在「新的」日子裡面，越來越往「新的」道路走，也就是越來越多的文明，越來越多人的趨向，結果後來深陷在所多瑪而不可自拔。 我們希望在新的日子、新的盼望裡面，想到詩篇第四篇所說的：「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣。」也就是說，沒有錯，其實我們的過去，可能都是很卑賤的，但是現在，我們現在豐富了，就不要以為自己是越來越趕得上世界，然後就要跟世界比，這樣子會變成什麼？聖經告訴我們說：「你們這些上流人那！」也就是說：你們這些有名望的人，你們的虛妄、你們的虛假，要到什麼時候呢？我也希望在故事裡面，我們的成長，不要進入到那種「模式」的新，那種模式的新其實是欺騙自己的。 聖經在詩篇第四篇也告訴我們說，你們要知道，耶和華已經怎樣呢？分別虔誠人歸祂自己，也就是說在這個世代裡面，神一直在做的事情就是在分別一些人，我們要讓教會強而有力，就是要教會要合一，教會要合一，要先學習分別，「分」得清楚，那個「合」才會乾淨。那我們在這個道路裡面想說，當我們一直在生命更新而變化的時候，是把雜質去掉，而不是找新的花樣、新的道路、新的模式。 在這故事裡面，我們看到很多人在這模式裡面一直走錯，跟著道路、跟著世界、跟著權勢，一直在跑、跑、跑，到後來又後悔，怎麼會這樣子呢？，更多的撕裂在社會當中，那神在這個地方說：因此，你們要...

他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」路加福音20:16 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/gQTH8h1zmG4 【經文分享】 耶穌在世傳道生涯3年半，在進耶路撒冷之前他就向門徒預言自己的受難與復活。以他當時的名望，騎著高大駿馬、英雄式進城應該不是難事，卻是騎著小驢駒進城，當然也是應驗舊約的預言。這是他旅程的最後一週。「人之將死其言也善」，耶穌一直以來的言行都刺激著文士跟法利賽人，後面記載節奏明快、短兵相接毫無喘息空間。20章凶惡園戶的比喻更是打臉公會代表。故事大致是說，有個主人有葡萄園，租給園戶管理，人就到國外去了。到了收成的時候，派僕人來取他們當納的果子，不管派幾個人來，被打、被傷、被凌辱又空手而回，最後派獨生愛子去，主人想，或者園戶會尊重，居然更是毫不留情殺了他⋯。 這非常符合當時的真實情況，加利利的土地大部分是外資所有，猶太人必須去承租，再繳納租金或產品。若收成不佳或蓄意拖繳租金，勞資雙方就會緊張。主人往往不想面對尷尬，就派僕人來收。當時法律，若土地沒有了繼承人，園主也久不來處理，最後就會變租戶所有。猶太人中普遍知道有這種情形，他們一聽就明白、卻也臉上無光！因為將他們的罪攤在陽光下了！ 葡萄園就是神的選民以色列國；園主是上帝；園戶是猶太人；園主的愛子當然是耶穌；那被派的僕人是誰？看看歷代的先知。猶太人悖逆時，苦口婆心警告他們，耶利米被囚禁、先知被殺、撒迦利亞被打死！神一再忍耐與給機會。轉租葡萄園指的是，救恩會臨到外邦。耶穌將最後的結論留給民眾，他們自己說「這是萬萬不可的」來自我審判。結果他們仍舊是硬心到底！將耶穌釘十字架 我們可以是按時繳果子的園戶。是否管理好自己的靈命，省察內心的悖逆、看見自己隱藏的污穢、求聖靈來潔淨。也可以是僕人。順服差遣與傳講信息，牧養神的群羊。 我們一起來禱告：親愛的天父，感謝你所賜的救恩，我們是如此不配，求聖靈時常光照，看見自己的不足與不合神喜悅之處，並完成神現在給我們的使命。我們這樣禱告不配都是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。 【每日經文】 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」路加福音2...

主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。路加福音19:26 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/EwDPAwxz6Cg 【經文分享】 今天的經文是路加福音第十九章11到27節，十錠銀子的比喻：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」；當時眾人以為耶穌進耶路撒冷是要發動革命、推翻羅馬政權、建立猶太人的國家；但他透過比喻說明並非如此，一位要到遠方取得王位的貴族，臨走前召集僕人給予每人一錠銀子，要僕人做生意等他回來，貴族回來之後，檢驗僕人的成果，不僅稱讚按著吩咐賺取銀子的僕人，甚至託付更大的事給他們；而有一個僕人卻對主人的吩咐始終未曾履行，完全沒有賺取任何利益，因認為主人嚴苛，並且不相信自己努力實踐會有任何成果，所以甘願選擇放棄，他的不願意顯現他的不順服，結果連自己原有的份也失去了。 這位主人口中的惡僕，我們不知道他是怎樣度過主人託付使命的這段日子，或許他很積極在過每一天，是個殷勤的僕人，整理繁瑣的家務、建立家人的關係，每天都是從早忙到晚的扮演好自己的僕人的角色，但他卻忘記那「重要又緊急」的第一要務，為什麼重要？因為那是主人所託付的，為什麼緊急？因為不知道主人什麼時候回來，檢視自己的成果。生活忙碌，並不表示在神面前是殷勤生活的人，我們可以思考自己是為何而忙？為誰而忙？如果沒有一再重新對焦在神面前，那就像是一顆用力旋轉的陀螺，拼命旋轉也只在原地。 當然，這位僕人也有可能是懶惰地在過每一天，每天遊手好閒、虛度光陰、享受當下，因為主人不在，以鴕鳥心態將主人的託付用手巾包著，不去面對。交帳的時候卻說主人既嚴厲又可怕，但這都只是為自己的懶惰找藉口，他的機會錯過了就不再，失去的絕對不僅手中原有的那份，而是在主人面前無法站立。 二次大戰德軍的指揮官曼斯坦（Erich von Manstein）在回憶錄中，寫到他是如何管理底下的軍官，並找出最適任的人。他把軍官依照勤勞、懶惰、愚蠢、聰明分成四個類別，並針對如何管理每一類軍官提出好建議。 懶惰又愚蠢的軍官：他說不用理會這些人，因為他們對軍隊沒有太大危害。 勤勞又聰明的軍官：適合擔任副手或幕僚的優秀人選，這些人會執行好所有細節。 ...

我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。路加福音21:3-4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/QsjCXiQxgNA 【經文分享】 今天的經文在路加福音第二十一章1-4節，這也是一段非常簡短但卻非常震撼人心的經文。先前聽過頌和傳道分享過這段信息，有幾個重點： 第一，一個小錢是當時流通貨幣最小的硬幣，等於是我們的一塊錢，兩個小錢等於一個大錢，而一百二十八個小錢是當時一個人一天的工資。意思是說，寡婦身上所有的，只不過是一個人一天工資的六十四分之一，可見得她真的非常窮。但她卻把她所賴以為生的全部奉獻了。 第二，聖經描述，寡婦有的是兩個小錢，不是一個大錢。意思是說，寡婦生活這麼窮困，她可以選擇捐獻一個，留下一個。但她仍然獻上所有。 第三，寡婦捐獻的不是應當繳的稅金，而是甘心樂意的奉獻。然而她所奉獻的不只是規定的十分之一，也不是留下一個小錢的十分之五，是實實在在的百分百奉獻！ 耶穌說這窮寡婦所投的比眾人還多，所以我們可以知道主耶穌所看重的不是你擺上什麼和價值，而是你奉獻的心。就像該隱與亞伯一樣，「耶和華看中了亞伯和他的供物， 只是看不中該隱和他的供物」(創4：4-5)，請注意！ 經文上說神看中的是「亞伯」和「他的供物」，不是只有供物而已。所以神看中的是你和你所擺上的。那要怎麼證明神不是因為亞伯的供物才看中亞伯的呢？答案在第7節，耶和華說「你若行得好，豈不蒙悅納？」窮寡婦之所以願意投上所有且絲毫不保留，是因為她全然相信神的供應，而且她知道，神遠遠比她自己還重要。 弟兄姊妹，不是說我們沒有這麼窮困，所以我們的奉獻沒有意義；更不是說我們捐的不夠多，這都是誤解！我們不也是像窮寡婦一樣願意為自己認為最重要的擺上並付出所有嗎？ 但現在什麼是你最重要的呢？工作、兒女、男女朋友、或是永遠賺不飽的銀行戶頭。「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(太6：21)。我們所投上的，是全心全意，還是三心二意？是天上的財寶，還是地上的富足呢？ 我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們雖不是窮寡婦，但求主讓我們有這樣的信心，更求主不要讓我們的心變的貧窮，...

神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。路加福音20:38 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.20.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/PUslG7T3arQ 【經文分享】 今天我要跟大家分享路20：27-40，復活的問題。猶太領袖他們經過周密的計畫，毫不客氣的，接二連三來向耶穌基督提出各種問題，這些舉動的背後只有一個目的，他們想找到耶穌基督的把柄，好將他逮捕入獄，甚至希望可以直接判他死刑，這是他們最大的目標。但耶穌幾乎是毫無破綻，四兩撥千斤的解答了他們的陷阱題。 後來，他們問了一個天上的問題，有關復活的事。撒都該人常說沒有復活的事，他們卻問耶穌有關復活的問題，只是想考倒耶穌。但天上的事只有從天上來的人子耶穌知道，於是耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁，惟有算為配得，從死裡復活的人，也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣。」 弟兄姐妹，聖經告訴我們關於復活的奧秘；我們不是都要睡覺，而是都要改變，就在剎那眨眼之間，號筒末次吹響的時候，死人要復活成為那不朽壞的，我們也要改變；這 會朽壞的必變成 不朽壞的；這會死的要變成不死的。那時經上所記「死亡被得勝吞滅了」的話就應驗了。復活的身體是榮耀的聖潔的，屬上帝國度的，既是復活的人，就是上帝的兒女，是神家中的人。上帝是活人的上帝，亞伯拉罕，以撒，雅各在祂那裡都是活著的。 我們要知道「復活」是信神兒子耶穌基督而得的應許。因為凡從上帝生的就勝過世界；使我們勝過世界的 就是我們的信心。勝過世界的就是那信耶穌是上帝兒子的。永生是在上帝兒子耶穌裏的。人非有信就不能得神的喜悅。義人因信得生，不是靠自己，乃是靠救恩。人的生命是短暫的，人在主那裡復活是永恆的。 邀請在螢幕前的你，一起開口向永生神來禱告：我們在天上的父，感謝祢賜下耶穌基督為我的罪受死，使我們可以因信稱義，與復活有份，我信神差獨生愛子耶穌基督，道成了肉身，為我完成了救贖。懇求主耶穌赦免我的罪，賜下聖靈住在我的心裡，引導我的生命。奉耶穌的名禱告，阿們。 【每日經文】 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。路加福音20:38 ▎倪靜萍姊妹

今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。路加福音19:9-10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.19.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/llZFN6XyZao 【經文分享】 今天要和大家來分享撒該的故事，也就是路加福音第十九章1-10節。相信大家對撒該很熟悉了。但我還是大概描述一下，撒該是一個聽說過耶穌的種種神蹟的財主税吏。很有錢，但都沒有朋友。羅馬人看他是一棵搖錢樹，他的以色列同胞看他是一個專門吸同胞血汗錢的叛徒。因此我們可以知道他真的是窮到只剩下「錢」了。一個只剩下錢的有錢人，請問誰會想和他在一起呢？一想到跟他在一起，就會成為他以後抽税的對象。因此我們可以想像一下，如果遇到撒該，你會怎麼做。會不會遠遠的避開他。我也相信連他站的地方，旁邊也應該沒有人，除非是不認識他的外鄉人。 去年和教會一起去以色列時，領隊有帶我們去看撒該爬的樹，並不會很高，但對一個身量矮小的人要爬上去也是要一番工夫。撒該為什麼要看耶穌呢？當別人都不讓他看的時候，他還是想出了辦法爬上樹去看，是什麼樣的感覺讓他要看耶穌呢？各位弟兄姊妹，什麼樣的人會讓你爬上樹等待著看他呢？你有沒有這樣的經驗呢？如果有，我相信他一定是你很期待的人，因此我們知道撒該是很想認識耶穌。耶穌知道撒該的心，因此對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」，就這一句話，撒該就歡歡喜喜的接待耶穌。一個長期被忽視、排擠的人，經歷過內心煎熬，痛苦時都沒有人安慰的人，這是多麼可憐的景況啊。 親愛的弟兄姊妹，你們知道嗎，在教會以外的世界，比比皆是像撒該的人，只顧著賺錢，背著神、背著良心什麼錢也要賺，結果錢賺到了，可是親情、朋友等都沒有了。這是我們要的嗎？我想再笨的人如果知道會這樣，應該會有所節制吧。感謝神。當撒該遇見耶穌時，他有把握住這機會，向耶穌悔改說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」因此耶穌也馬上回應說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」這是撒該生命改變的一刻了。弟兄姊妹，當我們還有機會向神悔改，請記得這故事，一句神的話，只要你願意相信並順服、悔改。約翰一書中說「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不...