泉源甘露

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。馬太福音11:28-30 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/MAT.28.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/awWEjebhesU 【經文分享】 各位弟兄姊妹大家平安！在八月最後一個禮拜，我們進入到生命的新的挑戰跟開始，整個暑假大家非常的熱絡、活潑、喜樂，但是結束並不表示我們工作暫停了，其實真正的好戲現在才要開始。 明天我們教會所有新的執事同工要就任式，意味著整個新的氣象、新的力量，而且新的喜樂在教會裡面運行的時候，不但是喜樂，而且看到一種生命的展開。其實來到教會，我們倒底說我們要得到什麼好處？聖經告訴我們說：凡勞苦擔重擔的可以到我這裡來，我就使你們得到安息。其實生命裡面早就說過了，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」，有可安歇的水邊，有青草地可以安歇跟躺臥，這是一個安息的記號。我們來到教會真的，生命裡面所有重擔都可以得到安息，但是有必要這麼忙碌嗎？我們東奔西跑，又宣教又要看到為這個所擺上的一切跟那麼多的事工，我們為什麼那麼忙碌呢？而我們教會的同工每一個人所擺上的時間，都是超過所有的人所能夠明白的。 但是我們來思想，這就是第二點我們所要說的，因為我們生命在蛻變、在變化。他說我心裡柔和謙卑 你們當負我的軛、學我的樣式，這樣你們心裡就得享安息。意思就是說不能一直扮演你自己，你要在生命裡面開始學習做一個神要你做的事情，去做一個神要你變成的樣式的那種人，就好像我們做一個毛毛蟲，我們不是越來越肥、越來越大就來滿足。其實我們在蛻變，成為一個新的生命，我們不求越來越大，但是我們求在神面前一個很完整的變化，而那個變化是越來越像神的榮耀，越來越體貼神的心意。當我們一體貼的時候，神的榮耀臨到我們身上，當然自然就會這個也要、那個也要，都為主而擺上自己，你會越來越多的服事，但是你不會累，很奇妙。 這就是我們最後一點，最後一點所說的，因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的，在生命裡面跟大家來分享，當我們成就神的榮耀的時候，不但榮耀，而且我們似乎輕而易舉就做到了。我們教會的樂團、我們教會的唱歌、我們的藝術

我是耶和華－你們的上帝，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的上帝。我是耶和華－你們的上帝。民數記15:41 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.15.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Dl9SiEPnesE 【經文分享】 今天的靈修經文進度到了民數記第15章。耶和華吩咐摩西要告訴以色列人重要的事情。耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地…。以色列人即將進入應許之地。 想問問弟兄姊妹，當神帶領你到一個美好的地方，比如說，認識耶穌成為一個基督徒，得到夢寐以求的工作、理想的學校科系、合適喜歡的伴侶，你進入了人生新的階段，接下來呢？然後呢？ 以色列人即將得著神要賜予的產業，在他們進入應許之地以前，神在這一章特別吩咐幾項事情，總括來看，是要教導提醒以色列百姓，神的子民，進入豐盛美地流奶與蜜之地之後，仍舊要以神為主，尊神為大，分別為聖。 首先，經文提到百姓「若願意」獻祭給神，不管以色列人或在他們當中同住的外人，世世代代都要按照神所吩咐的方式來獻祭。並且用初熟的麥子磨麵，當擧祭獻給耶和華。用初熟的穀物獻祭給神，表示將收成的功勞歸給上帝，承認一切收成是神的供應和賜予，心存感謝那一位看顧我們的神，相信神會繼續看顧我們的需要。我們在奉獻時也該存著這樣的態度。 再來，要對付罪的問題。外在的豐富很容易讓人陷入安逸自滿的狀態，神在意人的生命勝過一切，人悖逆神，就是有罪，罪的工價是死亡，罪使人與神隔閡。神叮嚀以色列百姓，一定要正視罪的問題，對付罪、蒙赦免的方式是藉著祭司代替罪人在神面前獻祭。主耶穌是大祭司，也是永遠的贖罪祭，我們要警醒對付自己的罪。常常到主耶穌面前認罪悔改，不容許罪佔有任何一席之地。 並且，謹守安息日。出埃及記裡神教導以色列人守安息日，凡在安息日做工的必要把他治死。在這一日不做工，目的不是為了自己的放鬆享樂，而是要向耶和華守為聖。有一人因為在安息日撿柴，神吩咐他要被治死。這裡看見，神在乎人有沒有按照神的命令守安息日已經到生死的程度。人要敬畏神口中出的話，順服祂的命令，不要自作主張來悖逆得罪神，神是不可輕慢的。在今日新約的時代，耶穌是安息日的主，我們尊主為大的表現之一，就是將主日分別出來，放下手中一切工作，專心敬

惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。民數記14:24 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.14.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/GwUHKgtP44g 【經文分享】 一位父親承諾給他所愛的孩子一份特別的禮物，孩子滿懷期待，卻在等待的日子失去了耐心與信心，在父親預定的時間未到，尚未履行承諾前，孩子就崩潰大哭、不再信任父親。 這樣鬧脾氣的事件同樣發生在民數記14章。從為奴之家被領出來，在曠野預備進入應許之地的以色列民，離得到神豐富的應許幾乎只差一步的距離，卻因為十位窺探者的回報，充滿負面的情緒、對神失去了信心......。神當初是怎麼跟以色列民立約的呢？早在創世記15章，神就對亞伯拉罕說：「我已賜給你的後裔---從埃及河直到幼發拉底大河之地...」就是如今的迦南地，那地是流奶與蜜之地！神的應許是豐富的、更是從不落空的，但無奈派出去的十二位探子，只有迦勒和約書亞兩人相信神的應許，其餘十位都因為眼前的困難而將眼光放回人的層面，看見那地人民高大、強壯、比自己更有力量，就失去了信心，更慘的是還將這樣的情緒感染給以色列眾民，導致神的忿怒臨到。我們的眼光是定睛在神還是受世界影響呢？堅定的信心是來自於對神的認識，認識越深越能靠著神度過看來巨大的困難。想想神過去是如何帶領我們「出埃及」，是怎麼精心安排我們過去的每個日子，如今神同樣會幫助我們飛越眼前的障礙。 按他們窺探那地的四十日，一年抵一日，神要以色列民擔當罪孽四十年，要他們知道──「我與你們遠離了」。以色列民在這急轉直下的發展後，可以看到摩西與百姓的兩種反應：沒有神同在的日子，摩西知道再做什麼來彌補都沒有用了，只有趕緊替百姓代求，再次用神的屬性、以及不使神的名受羞辱之緣故，求神赦免百姓的罪過；反觀這群百姓，知道事情的嚴重性後不是回到神面前懺悔，反而自以為是的要去攻打迦南人，可惜的是神並沒有與他們同在，這樣擅自攻山的行為只是再次得罪神。 新約中希伯來書提到這件事，說：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」民數記13:30 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.13.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/dpua5J6vDOM 【經文分享】 今天的經文在民數記13章，以色列人來到了巴蘭曠野，這裏離迦南地已經很近了，摩西打發各支派的首領去窺探迦南地。這些首領們果真聽從命令去窺探，從尋的曠野到利合，也就是從南到北。過了四十天，十二個探子帶了葡萄和無花果回來。證實了迦南地是流奶與蜜之地，果實很豐碩，人民很強壯，城邑也堅固寬大，那裏有巨人般的亞衲族人。迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。但那些和他同去的人說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。他們看亞衲族人，是偉人，是偉人的後裔。自己就如蚱蜢一樣。這些人是以色列的首領，但他們卻沒有安全感，他們在比較之下，對自己完全失去信心。看我們自己的確會失敗，所以我們需要神！ 我們是神的子民都應該知道我們所以有的能力以及才能都不是從自己來的，是神賜給我們的。如果我們為神而做，單單仰望神，神必保守看顧。況且神帶領他們出埃及，他們已經真實的經歷神的大能，難道他們對神沒有信心嗎?或是他們根本不認識大而可畏的神？以色列人多次的經歷上帝信實供應和保守，也一再的經歷上帝使他們的得勝，他們不可能不知道上帝的大能。（希伯來書11:1） 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。並不是親眼看見叫做信，而是還沒有看見就已經相信叫做信心。信心的看見是看見上帝的應許和祂所要做的，肉體的看見是看見自己的經歷、能力和自己擁有的。十二個探子中只有迦勒和約書亞是用信心的眼睛看見上帝將為我們成就大事，能將不可能的變為可能。 看見同樣的景況迦勒的回覆是：「我們立刻上去得那地罷，因為我們足能得勝。」套句現代用語，迦勒是哪來的自信啊？迦勒其實只有一個重點，就是：「專心跟從神的心志」、「唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。」（民一四：24）在13章中我們學習到幾件事。第一，以信心的眼光看事情，不憑眼見。不要讓預期的困難令我們忘記神的應許和幫助。應以神的眼光看事，跨出信心的步伐。第二，我們要專

我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？民數記12:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VUBf78JvMoQ 【經文分享】 在今天的經文當中提到一個事件，就是摩西的姊姊米利暗還有哥哥亞倫，因為他娶了古實女子為妻而毀謗他。他們說：「難道耶和華只和摩西說話嗎？耶和華不也與我們說話嗎？」從這短短的兩句話當中我們可以看出，亞倫跟米利暗雖然口裡指出的是摩西的婚姻有問題，他不應該去娶一個外邦女子去成為自己的妻子。但是其實他們真正在乎的，是摩西成為他們領袖的問題，他們在意為什麼摩西被神揀選成為以色列的領袖呢？神為何不是揀選我們呢？於是他們就開始忌妒摩西，甚至是毀謗摩西。聖經說：他們毀謗摩西的這些事情，上帝都聽見了，想不到上帝把三個人都叫來，同時對他們說：摩西是神要面對面與他說話的，不是明說，不用謎語，而且摩西要看見神的形象。神提醒米利暗跟亞倫說 摩西跟神的關係是特別的，不是他們所想像那麼簡單，所以摩西的職分也是特別的，而且是神所賞賜給他的，面對亞倫和米利暗的毀謗，神非常的生氣，於是讓米利暗長了大麻瘋，想不到那位被毀謗的摩西居然為姊姊求情，求上帝來赦免她的罪，這樣的行為剛好呼應在今天的經文當中所提到的，摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。摩西是被毀謗的人，被毀謗的時候，他不但沒有生氣，他甚至替他們求情，也許就是這樣溫和的性情，才成為上帝揀選他成為以色列領袖的重要原因，我們可以看見，當年那個血氣方剛的摩西，已經有神的性情、有神的性質、有領袖的榜樣跟心腸。 弟兄姊妹，在今天的經文當中，想跟大家有兩個生命的提醒：第一，神給我們每個人的位份都是獨特的，不要去羨慕甚至是去嫉妒別人。反倒是當我們嫉妒的時候，我們要去思想，這個人跟上帝的關係為什麼是如此的靠近？為什麼上帝會揀選這個人成為重要的領袖？而我自己跟上帝的關係是如何呢？ 上帝要我今天成為怎麼樣的人呢？第二，一個與神親近的人有什麼樣的特質呢？我想有許多，但是有天父的心腸是非常重要的，摩西為人代求，儘管有人毀謗他，他仍然極其謙和。今天有人得罪你嗎？為他禱告，神必為你申冤，也必更加賜福在你的身上。 讓我們

眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。民數記11:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/NUM.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/n_AIEl5sUFM 【經文分享】 今天要讀的是民數記11章。以色列人出埃及之後，在西乃的曠野守逾越節，第二年他們離開西乃山，雲彩和約櫃將帶領百姓走向應許之地。不料，現在紮營的沙漠更不適於人居住，以色列民經過一段信靠、順服神的美好信心生活，走入曠野後只不過三天，又故態復萌，發出怨言與惡語。神的刑罰臨到，百姓向摩西哀求，摩西又為他們代禱，神聽了他的禱告，為了紀念此事，那地便叫做「他備拉」。 此事過後，悖逆的事接二連三發生，百姓當中的閒雜人大起貪欲的心，對神供應的嗎哪不滿，反而懷念起在埃及為奴時所吃的食物。摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號，神的怒氣便大發作，摩西就不喜悅，也問神說：「祢為何苦待僕人…竟把這管裡百姓的重任加在我身上呢？」其實不少偉大的聖者在苦難的時刻也出現過信心的危機，但神的恩典是大的，對摩西的懷疑並沒有過深地責備，只是百姓一再背約，才受到不能進入迦南美地的嚴厲處罰。神對祂僕人哀求的反應是既慈愛又公正，祂要摩西把責任分給七十位長老。他的行政責任早已有人分擔，這些長老分擔他訓導的責任，所以神要把降在摩西身上的靈分賜他們。對付百姓吃肉的要求，神答應第二天便開始供應，吃到他們不想再吃，口福後來成為刑罰。慈愛的神卻激勵摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗？」因為祂是全能的神，在祂沒有難成的事。神的預備立即見效，祂的靈降在七十個長老身上，他們站在既潔淨又聖潔的會幕四圍，鵪鶉成群飛來給百姓捕捉，飛散在「與不潔淨和死亡相連的營」的四圍。神的靈吸引人到神那裡，吃肉的貪念卻把人拉離神，終至肉還在百姓牙齒間未嚼爛，災殃已降臨……「基博羅哈他瓦」這地成了「貪欲之人的墳墓」！ 早年來台的宣教士馬禮遜博士曾經說了一句很棒的話：「只需要一晚，以色列人就出埃及了；但卻需要40年，才能使埃及離開以色列。」弟兄姊妹們，當上帝救拔我們脫離奴隸的身分，我們是否仍在奴隸的心態裡打轉？在前往應許之地的每一天，期許我們每個人心意更新而變化，不受