泉源甘露

那落在好土裏的，就是人聽了道，並用純真善良的心持守它，耐心等候結果實。路加福音8:15 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.8.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Hm-45jdyW0w 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在牧人青草地，我們預備明天就是在生命裡面，好像經過崇拜然後今天的父親節，我們希望每一個在家裡面當父親的或者是領導者，或者負有一個引導責任的，都來思想這個題目就是「有跟沒有之間」，什麼是有跟沒有之間呢？在神的道路裡面，有的話，那就是30、60倍、100倍，如果沒有的話，什麼都沒有，中間差別很大喔！但是都在神的家裏面發生這兩種不同的人。 聖經說「耶穌是那光，那光是真的光，光來到這世界照亮一切的人」，所有人都有，但是得著這樣生命的，在啟示錄裡面就說：「不義的，叫他仍舊不義，汙穢的，叫他仍舊汙穢，為義的，叫他仍舊為義，聖潔的，叫他仍舊聖潔。」我們查啟示錄的時候，一直會聽到有一句話，就是「有耳可聽的就應當聽」，這一句話，很強烈的出現在路加福音第八章這裡所說的撒種的比喻裡面，最後耶穌講完這個比喻的時候，就大聲說有耳可聽的就應當聽。好，我們就因為這句話，真來思想這個比喻道出了有跟沒有。不要以為我們在教會裡面，哇！非常的風光、非常的有力量，聲音很大，我們就是得救了，我們在做一個榜樣，很重要，讓我們來看，到底我們在神面前真的有得照著嗎？ 在這個比喻裡面，耶穌講到有一個人出去撒種，撒的位置不一樣，雖然我們都很熟悉這個比喻，但是我們還要深深體會，每一個人所站在的位置，是如何的不同。首先我們看到撒在第一個路旁的，沒有根，然後在心裡面，說今天聚會很好，但出去之後就忘記了，那是什麼呢？聖經說「隨後魔鬼來，就從他們心裏把道除去了」。第二種人是什麼呢？他知道，但是他根沒有扎進去，很快，這個信仰不錯，願意願意...但是聖經說因為沒有根，所以後來，一有試煉或者是一有災難、不順利那就離開了，算了不要了還有一種，是什麼呢？哇，在教會裡真的很好耶，各方面都成長豐富了，但是他的成長跟豐富到後來是做什麼？自己的榮耀。所以聖經說被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，神給他的豐富，他從來全部都是用在自己的榮耀，所做的所有事奉，都彰顯自己，有一天，他們好像有結出子粒來，但是那個子粒是「自己」，長不出成熟的子粒，有一天，他在神面前變成空虛，一定...

主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。以賽亞書50:4 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.50.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/4p9tkYAgXfc 【經文分享】 今天早上我們從以賽亞書50章，思考神與我們的關係，以賽亞書50:4說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」 主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣，在此日語說「弟子」，英文說「those who are taught」，中文說「受教者」，就是「領受神教導的人」，就可謂每個早晨渴慕神的話語，來到這裡的每一位；那麼，這早晨上帝要讓我們學習什麼呢？我有一個印象非常深刻難忘的回憶，我30年前受洗，人生頭一次參加日本教會的退修會，第二天早上去晨禱會場，大家已經就位安靜禱告，我有習慣早上看到人家開心的說「早安！」，所以，那天也去主任牧師那裡說「早安」，不料，主任牧師輕輕的說：「來到這裡的人都希望與神的對話而開始今天」，所以，禱告會後再要打招呼，我聽了深深感動，從那時開始直到現在，我有習慣每早晨一起來就打開聖經領受神的話語，向神禱告、跟神交通，為什麼上帝要我們如此的交通？那因為祂要我們成為「扶助疲乏的人」，主每早晨提醒，打開我們的耳朵使我們能聽，賜下話語，期待我們用祂的話語來扶持軟弱難過的人，從天而來的教導和聖靈的充滿來鼓勵疲累走不動的人，就是期待我們拿著神的光明來照亮這世界的黑暗，這早晨我們要感謝主賜給我們的這麽寶貴的使命。 我們一起禱告：親愛的天父，我們感謝祢美好的計畫，請祢引導我們每一個人，請祢改變我們成為用祢的話語來能夠鼓勵鄰居的人，這個禱告奉靠耶穌的名禱告，阿們！ 【每日經文】 我憑公義興起塞魯士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。以賽亞書45:13 ▎川路祥代傳道

婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子．即或有忘記的、我卻不忘記你。以賽亞書49:15 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.49.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/V5KxbzaquII 【經文分享】 今天的經文來到以賽亞書49章，從本章開始到55章主要在預言百姓從異地回歸，錫安再次重建的故事。在本章第1-6節是第二首僕人之歌，這個僕人自出母胎就提名被召，他的口如快刀，是磨亮的箭，代表他有神話語的能力，他有先知的職分，他領受呼召，使雅各眾支派復興、回歸。並且這位僕人要做外邦人的光，施行神的救恩直到地極，我們都知道這位僕人就是預言耶穌，他是以色列的拯救，外邦人的盼望，而我們都因為耶穌得福。 從第八節開始看見神對錫安的拯救和祝福，他們不再受綑綁、不再飢渴，所以13節發出歡呼讚美，經文說: 諸天哪、應當歡呼，大地阿、應當快樂，眾山哪、應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰他的百姓、也要憐恤他困苦之民。然而面對疑問和不信，神回答說: 我不會忘記你，就算有婦人忘記自己吃奶的孩子，我也不會忘記你，我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。甚至應許回歸的餘民因為人多起來了，興盛強壯了，而覺得居住地太窄了，經文生動的用「抱」、「扛」兩個動詞描述將以色列民帶回。最後神自己宣告: 凡有血氣的、必都知道我耶和華是你的救主、是你的救贖主、是雅各的大能者。 本章經文從僕人之歌，帶出神僕人的身分、工作、拯救和大能，進而對以色列的拯救和應許，他們即便被擄、飄散到各地，神依然將他們帶回，錫安再次充滿祝福與榮耀，面對疑惑和不信，神再次揭露祂的心意，以色列是祂心所愛，祂要向列國舉手、向萬民豎立大旗，萬民必流歸這山。聖經是多次應驗，歷史中神不僅後來透過古列王成就祂的應許，在現代1948年以色列復國，更見證了神的應許永不動搖，彰顯了神同在、祂是昔在、今在以後永在的救贖主。 去年我們教會一行人去耶路撒冷，當我們踏上聖殿山，觸摸哭牆的時候，心裡悸動不已，因為知道我們的神是歷史掌權的主，他是全地的神，我們更是神信實恩典的見證人，弟兄姊妹，讓我們一起來見證神的大能。 讓我們一起來禱告：主耶穌我們感謝讚美你，因為知道神你是復活的主，你是永在的神，你是掌管歷史的神，我們敬畏你，我們也敬拜你，你不僅透過以色列的歷史，向我們接露你是那位愛錫安的神，...

耶和華─你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華─你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。以賽亞書48:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.48.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/3jUyssF9W-s 【經文分享】 弟兄姊妹們平安，願每天神的話語都像泉源甘露般滋潤你我的心，也成為我們的提醒及幫助。今天的經文來到以賽亞書48章，我們可以看見神對頑梗的以色列民強烈的表達憤怒，過去即使百姓稱耶和華為神，卻不真正信服神，神在此便將將要發生的新事：百姓將從巴比倫手中被擄歸回的事預先告知百姓，免得悖逆的百姓不知道這是神的作為，狂傲的說這事我早已知道，甚至還說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。完全不知曉神的作為、沒有將神所當得的榮耀歸給祂，甚至是褻瀆耶和華神的名。     神面對這一群悖逆的百姓為何仍舊對他們說話、給他們盼望呢？當然不是因為百姓做了什麼，第9-11節說到：神為自己名的緣故，暫且忍怒、容忍不將百姓剪除；即使有熬煉苦難也是百姓承擔得起，並且在苦難中有揀選。神必為自己的緣故如此行。過去、現在、未來所發生的事都是神的掌權，神宣告祂是首先與末後的，是祂立大地的根基、鋪張諸天，萬有都聽祂命，神的百姓啊別再漠視神的作為而走自己的路。     從14節開始，憐憫施恩的神給了極大的盼望，勸戒百姓成為神要祝福的人，神所選召帶領的人，他的道路必亨通，若百姓願意領受神的教訓，是為要使人得益處，引導人走當行的路；若人素來聽從神的命令，平安、公義就如江河湧流，後裔也如海沙一樣多，必不剪除滅絕。神過去如何保守帶領以色列百姓出埃及，如今就也應允百姓必從巴比倫歸回，到時百姓將歡呼傳揚神的救贖。     神是樂意施恩的神，祂的意念是賜平安的意念不是降災禍的意念，即或人常頑梗悖逆，卻因祂自己名的緣故引導我們走義路，不是人有多好，配得祂來拯救，人總是忘記歷史的教訓、忘記神的恩典、在苦難時抱怨神、在順境時偏離神的道，神時刻盼望挽回悖逆的百姓，一再給人機會，只要人願意回轉，祂的恩典立即臨到，會背信的是人，而神的應許必因祂是信實的神永不落空，只要我們聽從順服祂，祂樂意賜的福份也遠超過我們所配得的。 【每日經文】 耶和華─你的救贖主，...

我們的救贖主是以色列的聖者，他的名為萬軍之耶和華。以賽亞書47:4 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.47.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/SlFgecVCZns 【經文分享】 這一章的一開始就以「巴比倫的處女」、「迦勒底的閨女」，來形容巴比倫這大國，因為巴比倫這國家向來以從未被征服而自傲，但在這裡卻直接地述說：要下來坐在塵埃，沒有寶座，要坐在地上…，這可以說是先知以賽亞對巴比倫的預言及警告。 第1-5節預言上帝的審判要來到，巴比倫要自寶座上下來，降為奴婢；當上帝的審判臨到巴比倫(47:6)，也就是祂的救贖必臨到以色列的百姓，祂要釋放以色列百姓歸回，而驕傲自大的巴比倫必在上帝的烈怒中滅亡(47:5-9)，甚至當巴比倫自以為可以平安無慮的時候，上帝的審判就必來到，如同一日轉眼之間，喪子、寡居的事都必臨到。 第10-13節講到那些惡行、行邪術、符咒的各樣計謀，都將失去作用、失去意義，倚仗自己惡行的，將自召滅亡。13節後半開始又說到：「那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。」 然而，他們的作為沒有辦法解決問題，他們無法自救(v.14)，所勞神的事都沒有意義，這些巴比倫所倚靠的，自認為有把握的，都各奔各鄉，無人能救(v.15)。 弟兄姊妹們，我們身處在一個幸福快樂的教會，甚至我們的國家在這疫情中，更是讓我們感受到安全無虞，但不要忘了繼續倚靠神，因為當我們平靜安穩的時候，當我們豐富有餘的時候，常常就是自傲、忘了倚靠上帝的時候。 上帝用巴比倫來管教以色列，但巴比倫驕傲狂妄，任意對待上帝的百姓，上帝就成了巴比倫的管教。盼望我們都活在上帝的心意中，而不是活在祂的管教中，終有一天，那離棄上帝的道必在審判中被毀滅。正好像上帝曾應許以色列必有餘種，屬神的百姓必能向下札根、往上結果，在上帝救贖的恩典中，倚靠神必能夠得勝有餘。 我們一起來禱告：天父我們來到祢面前，把我們的心完全交託，謝謝祢透過巴比倫的審判來提醒幫助我們，當我們豐富有餘的時候，求祢幫助我們謙卑，每天賜下話語來引導我們，好使我們得以倚靠祢，不驕傲、不偏行己路，謝謝祢拯救我們，使我們學習常在祢的裡面，也讓我們每一天得勝有餘，相信每一天祢必與我們同在，獻上感謝，禱告奉靠耶穌基督的聖名，阿們！ 【每日經文】 我們的救贖主...

你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。以賽亞書46:9 【經文閱讀】 https://my.bible.com/zh-TW/bible/46/ISA.46.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/vn2a392OOUA 【經文分享】 今天我們要來看以賽亞書第46章，這章可以分成四段:  1. 偶像是空虛的:神藉先知論到巴比倫的偶像是空虛的，是沒有能力的，是人所發明的，當巴比倫人逃避敵人的攻擊時，他們所拜的那些偶像需要藉著牲畜而移動，我們來想想，人用牲畜載偶像奔逃，是一件非常可悲的事情，我們所拜的神是獨一無二、行神蹟奇事的神，祂要拯救我們脫離一切的綑綁，唯有神是獨一的，縱然百姓看到巴比倫強盛、偶像華美，但神說這都是疲乏的、偶像不能救人脫離患難，惟有耶和華籌算一切，因此基督徒不可有別的偶像。 2. 神的愛不離不棄:第3、4節說：「你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋，我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」這段經文讓人感動，人自出母腹就蒙神的保守懷抱，直到年老髮白，神都看顧保守，正如詩篇22篇10節所說：「我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。」這是多麼讓人安慰的信息，從我們出生就一直蒙神保護，祂一直擁抱著我們，神的愛不離不棄。 3.人無法與神相比。  第5節開始，神三番兩次的問百姓，銀匠所製造的神像，可以與神相比嗎？那偶像不過是人手所做的，人做成了偶像就放在那裡，它不能移動，但人卻向偶像下拜，是何等的愚眛，第8節說當想念、要心裏思想，表示神命令祂的百姓要思念神的作為，要追念以色列上古的事，好叫他們能認識耶和華，因為神說：「因為我是神，並無別神。」，正如出20章3節所說：「除了我以外，你不可有別的神。」因神的至高，世界無法與耶和華神相比。 4.神的救恩必不遲延。 人對神的不敬與頑梗導致心靈疲乏，當人們只看眼前的事物時，就會被世界的偶像所拉扯與迷惑，但神的百姓縱使在患難中，神的救恩必然臨到，因人的盼望在神手中。13節說：「我使我的公義臨近，必不遠離，我的救恩必不遲延，我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。」這裡說到神是百姓的救贖主，神是歷史的主，從過去到現在，有許多的見證人如同雲彩圍繞著我們，今天，如果你仍然在被囚的景況中，要趕快回轉...