泉源甘露

我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。約翰福音12:24-25 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JHN.12.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/pUwqCYze2Mk 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，很高興再一次來到我們牧人青草地這段時間，今天我們來思想耶穌基督得榮耀的一個故事。當耶穌基督得榮耀的時候他說了一個很特別的比喻，「一粒麥子若不落在土裡死了，那它仍舊是一粒，如果是死了，就會結出許多子粒。」那他用一個對照、手法，「人如果愛惜自己的生命，就會失喪自己的生命。」這是一個很矛盾的觀念問題，怎麼我會越愛惜越失去呢？好，那我們今天就圍繞這個主題好了，如果我們越愛惜自己的生命，就會越失喪自己的生命。聖經用種子，一個種子的觀念，如果我們愛護這個種子，捨不得它失落，然後我們就一直擺著，不敢用它、不敢動它，也許它會越來越肥，變成很肥的種子，其實對我們來講它就是死的意思，因為沒有意義，沒有存在的一個生命力，它會越來越死掉的感覺。但是如果讓它落在土裡，它會完全的死了，我們要願意讓它死了，然後它才會做一個很棒的變化，成為一個很大很大的樹。 有時候我們很難了解，當然這是一個觀念，但是在我們日常生活裡面，一個電池、鹼性電池，我們會說這個牌子很貴的喔，買這個電池要將近一百塊，捨不得用它，但是你捨不得用它，擺了一年兩年，它突然發現，它風化了、沒有用了，但是如果我們那時候肯用它的話，這個電池一百塊，但是它發出來的光能，那可能是一千多塊、一萬多塊的果效，讓很多人得著這樣的幫助。它所發展出來的動能，也許是好幾萬塊的，讓人家感覺到它的一個亮光跟指示燈。哦，這是一個很特別的，如果你肯用它的話，它所發出來的能力跟果效會讓人家得到很大的幫助。 今天我們當一個神的僕人，是不是願意讓自己被使用，然後好像用掉了我們生命裡面所積存的一些能量，但是所發出來的果效卻是好幾千人、好幾萬人的一個幫助，這就是牧者的心腸。那也許我們在生命裡面說，那我們好像沒有變得越來越豐富啊？還是一樣的這樣的一個身軀、也是一樣的收入，我們沒有賺更多的錢吧？神告訴我們，你如果讓自己成為一個生命的導管，

又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」約書亞記2:24 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ehCXFc6BcmI 【經文分享】 在約書亞記第二章中，記載了一位身份卑微的外邦女子：妓女喇合，選擇對以色列 神活出信心的故事。 約書亞派出兩個探子窺探即將要去攻打的耶利哥城，遇到城裡的女子喇合。就因爲喇合選擇相信自己所聽見的事：就是以色列的神耶和華怎樣帶領他的百姓過紅海，在約旦河東打敗亞摩利王，她就選擇相信以色列的神 耶和華是天上地下的神，並且是與以色列人同在的神。因著她的相信，就產生行動，所以，她接待、收留、隱藏來自以色列的二個探子，並且要求這兩個探子向神起誓 ，要恩待她的父家所有人，並拯救他們性命不致滅亡。這二個以色列探子也以性命承諾喇合，若她不洩漏這事，他們必以慈愛誠實待她。最後他們以一條繫在窗戶上的“朱紅線繩”作為記號，到時候只有這家人的性命可以免於滅亡的記號！ 在這件事情上，弟兄姊妹是否看到我們生命的曾經？一個沒有認識 神的曾經？一個與救恩毫無關連的曾經。卻也因著有人傳道、我們聽道，並且用信心選擇一條與世人不同的道路，並做出承諾，就是與神之間的約定：那條“朱紅線繩”，就是耶穌基督寶血的救贖，因信在祂裡面，就得拯救，不致滅亡。唯一拯救我們的 神，也要因著我們一人的信，並要拯救我們的全家；喇合她完全相信，我們是否也深信⋯因為神的救恩，乃是為著全家，不是只為著一個人而已。 基督徒是因為相信耶穌基督寶血的能力，而能夠被神稱為義人；但卻也要知道，如同雅各書二章26節所說：『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。』我們和喇合一樣，本來都是不配得的人，但是因著信，就可以蒙受神白白賜下的恩典。何等卑賤取死的生命，竟然可以死灰復燃得到永恆的應許，這是何等值得我們歡喜慶賀的大好消息！希望我們都能夠從喇合的生命中再次找回我們起初的愛心，在活著的每一天，用活潑喜樂的信心向世人見證：真有一位又真又活的 神就在我們當中！信的人，天天必有神跡奇事隨著他！ 【每日經文】 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。約書亞記1:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JOS.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/P6C8sRKTVTQ 【經文分享】 今天的泉源甘露進到新的一卷書——約書亞記。不論是不是基督徒，大家都知道摩西這號人物，他最著名的事蹟不外乎就是帶領百姓出埃及、分紅海、領十誡、還有建造會幕、領導百姓度過曠野漂流的生活，他是以色列民在埃及受苦四百年後，被神揀選拯救他們的英雄人物，在曠野漂流的日子，他也是百姓與神之間的橋樑，他的地位在以色列人心中是十分崇高的。但摩西死了，他的接班人約書亞成為下一個階段的領導人，我們可以想像他要背負多大的責任？兩百萬人民的期待，與先前領導者的比較，進迦南奪地為業的爭戰，以及就在眼前的困難——約旦河，河水湍急，百姓要怎麼過去？這些對約書亞這位新上任的領袖來說，絕對會產生一個疑問：「我可以嗎？」我可以做到跟摩西一樣好嗎？我可以抓住民心嗎？我可以征戰得勝嗎？這些問題在約書亞記第一章馬上得到解決： 第一部分，看到神的勉勵。耶和華對約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」並且一再強調「你當剛強壯膽，不要懼怕！我必與你同在」這些信心喊話，相信對約書亞來說是極大的安慰與鼓勵。 第二部分，約書亞信心的行動。領受這些勉勵後，第10~11節：「於是，約書亞吩咐百姓的官長說：你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華─你們神賜你們為業之地。」他立即吩咐百姓「你們要怎麼做」，顯現他對神完全信靠、毫無懷疑、毫不退縮。 第三部分更不容易了，是看到百姓的服從。第16~17節：「他們回答約書亞說：你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你…你只當剛強壯膽！」很令人感動的一幅畫面，相信約書亞的擔心到此時已經煙消雲散。百姓願意全力支持他們的新領袖，因此看見一個動力十足、齊心向前的隊伍就出現了。神要的教會也是如此，當教會的領袖領受異象，呼籲會眾要向前奔跑時，我們是全

你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。雅各書5:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JAS.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/3OvuWrN1hVM 【經文分享】 讀雅各書，作者很用心地從生活談到信仰的行動。若沒有將信仰實踐在生活中，這樣的信仰沒有甚麼見證可言。第五章一至六節，談到當一個人有錢的時候，要特別小心，因為錢財這並不是永遠都會在自己的身上。這個世界上沒有一個人能夠永遠都擁有財富，因為財富是上帝賞賜。 第一節提到有錢人要為面臨的災難哀哭，然後提到這些災難的內容。一是財富將喪失，二是財富會生銹，且成為犯罪的證據，三是剝削、欺壓工人，四是過奢侈的生活，五是殺害無辜者。錢財往往使人的心墮落，遠離上帝的救恩，使人離棄上帝。 第七節開始，講到教會生活。說到「要忍耐，等到主再來」，強調「主再來的日子快到了」、「主快要來了」。這是第一世紀基督教會最重要的信息：耶穌基督即將再臨，世界末日要來到。這些話也是在鼓勵那些被欺壓的窮困者，不用埋怨或是去羨慕那些不義之財的富人，也不需要互相埋怨，因為上帝會有計畫和懲罰。 第十二節關於發誓的問題是，在教會裏可能有人因為聽到許多不實的傳言，傷害到弱勢的貧困者，使他們毫無辯解的餘地，因此，往往必須用發誓來辯解他們的清白。雅各書作者再次強調耶穌基督所說的這句話，原因就是要讓基督徒用實際的行動來取代說話。 第十五節提到的「病人所犯的罪會得到赦免」這句話。講到赦罪，可接受的說法其中可能是當人生病的時候，才有機會安靜下來省思自己和上帝的關係。藉此，人才會想到自己的軟弱、有限，甚至這時才會發現生命中最重要的，就是認識上帝，也知道自己確實需要上帝，這樣的反省之下，會幫助人謙卑下來。 總結這一章，信仰需要培養高度「忍耐」的心，這樣才能使我們在這紛亂不安的世代中，不受到迷惑而離棄上帝的真理。並且持續不停的禱告，當我們讀完雅各書，就會發現作者一再提醒我們禱告是很重要的信仰功課。禱告就是和上帝交通、來往，也是和上帝保持密切關係的最佳途徑。 讓我們一起來禱告：親愛的天父，在這新的一天的早晨！讓我們看到雅歌書的愛情，讓我們也思想自己與神的關係，是否也是這樣親密。求主幫助我們，引導我們每一天。禱告奉主的名求，阿們。 【每日經文】 你

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。雅各書4:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JAS.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/hfEege0Ken8 【經文分享】 讀完今天的經文後，我想要跟大家分享幾點這段經文當中重要的信息。雅各先提到信徒心中的私慾，他說若是信徒當中有爭戰跟鬥毆，這都是信徒心中想要享樂的慾望所引發的後果。如果我們知道自己內在的某些慾望是不討神喜悅的，我們會去跟神禱告祈求那些東西嗎？不會的。我們會去求那些雅各所謂妄求的東西，往往是在我們沒有認知到自己的慾望是不好的前提之下。而在我們的妄求當中，神是不會把我們所求的東西給我們的。雖然在路加福音當中耶穌曾經說過，天父要把最好的給我們，因為我們是他的兒子，但是當過父母或是教過小孩的人都知道，當孩子吵鬧要得到一樣東西的時候，若是他要的東西是對他本身有害的，父母絕對不會照著他所求的給他的。同樣的道理，在信仰當中也是這樣，當我們一直禱告一樣東西都得不著的時候，我們其實要靜下心來想一想，自己所求的東西是不是不討神的喜悅。 接著雅各用很直白的話語來指責信徒說: 你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？也許我們會說，我們沒有淫亂啊！但是在聖經的觀念當中，淫亂其實不只是指肉體的淫亂，更多的時候是在指屬靈的淫亂。屬靈的淫亂是什麼呢？就是與世俗為友，如此做的人就是與神為敵的。神很清楚第告訴以色列人說他是忌邪的神，既然神是忌邪的神，他就不容許任何敬拜偶像的行為在我們的生活當中。哪怕我們的偶像不是實體的雕像或是物品，而是沒有形質的東西，只要他們帶領我們脫離全心全意敬拜上帝的生活，他們就是使我們與神為敵的事物。 所以雅各在這一章的最後面再一次提醒我們，不要以為人可以掌管什麼，人的生命就像雲霧一般，隨時可能會消失的。這樣的人還會汲汲營營想要爭取自己的地位與名聲及財富嗎？當我們想要掌握我們的人生，我們很容易就會去與世俗為友，很容易就會行屬靈的淫亂，很容易就會妄求，去求那些神不要我們向他求的。所以弟兄姊妹讓我們再一次求神來幫助我們，把今天的生活交在主的手中，我們一起來禱告。 親愛的主，求你用你自己來吸引我們的眼光，讓我們全心全意把自己的生命交在你的手中，在我們的生活當中不要有屬靈的淫亂，也不要妄求，把生命浪費

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。雅各書3:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/zh-TW/bible/414/JAS.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/3x7xusm5mCI 【經文分享】 第三章一開始說到不要做多人的師傅。師傅就是老師。作者雅各自己就是在群體中教導聖經的人。老師主要是用舌頭教導學生，成為老師不是要用舌頭去炫耀自己。對教導工作不能抱著隨便敷衍的態度。教導真理的人，如果沒有按他們所教導的身體力行，就會受更重的判斷。我們如果可以控制自己的言語，就可以學會控制自己的行為，因為我們所說的話語影響著我們的生活。猶太人說：「真正使人活下去的秘訣，就是要注意使用自己的舌頭。」記得在神學院讀書時，老師叮嚀我們，畢業後，進到教會服事先不要急著表達自己的看法，不用多說話，應該先安靜觀察並參與在當中，即使自己會的事也不用過度表現自己，讓焦點在自己身上。箴言10:19｢多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。｣雅各書1:19「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」 轡頭是用來套在馬頭部的器具，控制馬嘴裏的是嚼環。雖然嚼環只是一小塊金屬片，但如果任何人能夠控制這嚼環，就能夠控制馬的行動。舵與船本身相比，船舵確是小的，其重量只是船隻本身重量的小部分。但只要船舵轉動，就能夠控制船的方向。小小的『嚼環』可以讓一匹力氣大的馬順服，小小的『舵』能控制大船前進的方向。再小的工具可以有大的效果。我們不可因舌頭很小就低估它的威力。雖然舌頭只是一個極細小的器官，但卻可以掌控生命的導向，能成事也能壞事。 舌頭它有大的破壞力，如地獄的火破壞生命，而且它不被人制伏。第六節說舌頭就是火，火會帶來傷害，許多的言語是具有傷害性和攻擊性。言語的殺傷力真的很大。但是舌頭可以是有破壞性的，也可以是建設性的。箴言25:11「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」彩虹愛家生命教育協會有一個課程叫做正向123，這裡面提到：「你看待事情的方式影響你所獲得的東西。」人之所以會有抱怨或是擔心，是因為我們的思考影響我們的看見，帶來行為與情緒的後果。正向123的口號是：「這只是一件事；找出第二個想法；刪除負向想法，笑容展現。」