泉源甘露

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。詩篇27:4 【經文閱讀】 https://www2.bible.com/zh-TW/bible/46/PSA.27.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/z-b9StNnFIk 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在今天早上跟大家談一個，蠻開心的一個題目就是：我最喜歡的禱告，那我最喜歡的禱告，大家就會想說一定有很多的原則很多的一個理論，其實很簡單，就是詩篇27:4所說的，有一件事我曾要求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華殿中瞻仰他的容美，這裡所說的這個禱告，我曾經照這樣去禱告，禱告後我發現真的好甜美，所以他繼續說我仍要尋求，照著以前尋求的那個模式，我繼續要這樣尋求，也就是我發現就是最棒的一個禱告，那簡單講就是走對路了啦！主啊！幫助我在一生的路途裡面，都能夠走在對的道路，這就是最美的禱告，所以他說，這一件事情我曾求耶和華，我仍要尋求就是一生一世住在耶和華殿中，那講到一生一世住在耶和華殿中，我們會想到詩篇23篇最後的一個結論，所以你要一生一世永永遠遠住在耶和華的殿中，但是他也是前面說了，關鍵是什麼呢？關鍵靈魂甦醒之後，因他的名的緣故走在一條正確的道路，是神所說的義路，然後在那一條義路裡面，就會出現今天我們所要說的，為什麼這是最好的禱告？希望我們的題目就是我最喜歡的禱告，那我們就把這樣的觀念放到我們的一生裡面的所有階段。 第一、聖經說如果你走在這條路上你就會遇到什麼呢？就會到遇到，但是死蔭的幽谷後面有個結論，就是在你敵人面前，主為你擺設宴席，那這段經文詩篇27篇第3節就講到前面的前言，你要尋求耶和華我再要尋求前面的前言，就是雖然有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕，因為興起刀兵攻擊我，我仍必安穩，那這個就是聖經一直提醒我們的，如果敵人不是神所喜悅的，而你是神所喜悅的，你走對路，他們怎麼興起軍隊各種武力要攻擊你，其實在神手中你必得安穩，比如說哈曼，處心積慮要來殺害以斯帖他們這樣的民族，那以斯帖後來他們認真的禱告尋求，就在最後一天，整個情勢完全改變，是哈曼中了自己的詭計。我們還記得但以理，這些外面的總督還有總長，他們用獅子坑的一個計謀要來害但以理，但是我們再次看到一件事情，他們雖然興起各種刀兵要來攻擊，但最後他們掉入自己的網羅裡面，所以聖經在說，我有一件事要尋...

我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。詩篇89:29 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.89.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/rufPBTEk5rc 【經文分享】 詩篇八十九篇是一首大衛之約的詩。撒母耳記下耶和華上帝跟大衛立了約，上帝對大衛說：你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（這是在撒母耳記下七章16節），在今天的經文裡面，也提到這個盟約。 第3節，我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓 第20節，我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。 第35至36節，我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前，如日之恆一般。 上帝向大衛應許，他的後代子孫，世世代代都要坐在寶座上掌權，而且是永遠的，不會斷絕。但是如果我們從歷史上來看，大衛的後代子孫猶大南國最終是滅亡，難道神跟大衛的約失效了嗎？答案是沒有，神應許大衛的盟約並沒有失效，反而已經完全成就了，並且是成就在耶穌基督身上。耶穌是大衛的子孫，他是以色列的君王，更是列國的君王。上帝的應許沒有落空，反而是完全地成就。 詩人在前面紀念神的應許跟神的權柄，到了38節那邊，我們發現詩人對現況的絕望： 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。凡過路的人都搶奪他，他成為鄰邦的羞辱。你高舉了他敵人的右手，你叫他一切的仇敵歡喜。你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的憤怒如火焚燒要到幾時呢？ 大衛的子孫當中，有不少悖逆犯罪的君王，遠離神，下場悲慘。詩人悲嘆，上帝，祢跟大衛約好的事情呢？在哪裡？現在怎麼會變成這樣子呢？第49節看到，他對神呼求：主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裏呢？絕望之中，上帝是我們唯一可以信靠的，即使在不明白的時候，我們看見詩人仍舊投向神。 你是否也在經歷這樣的景況呢？許多的不明白和絕望，讓你體會不到神的慈愛、神的同在、神的心意，但願你也能夠像詩人一樣，禱告投向神，緊緊抓住神的應許跟信實，神必定在最好的時間，用最好的方式成就關乎你的事。 我們一起來禱告...

願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！詩88:2 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.88.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/__wdSMm2s_M 【經文分享】 今天的靈修進度詩篇88篇，被稱為詩篇中最哀傷的詩。詩人在生命低谷中，面臨的難處、黑暗，無止盡的持續存在。苦難是一門及深奧的人生課題，沒有人的一生都在平順中經過。當苦難來臨時，我們的生命猶如進入死蔭幽谷，無力絕望。 第三節說，詩人心裡充滿患難，肉體鄰近死亡，他處於一個完全被隔絕的環境，與神隔絕、與人隔絕，與神隔絕、與人隔絕，也在人際關係中被隔絕。他的人生好像被拘囚在死蔭之地，完全絕望。在黑暗的深坑中，唯一能做的就是晝夜呼求神。甚至如第九節說的，我的眼睛因困苦而乾癟。人要抓住神，向神呼求，耶和華阿我天天求告你，向你舉手。 弟兄姊妹，你正處在與死亡擦身而過的痛苦絕望中嗎？來舉起禱告的手，仰望神。人的能力是有限的，在絕望的環境中，除了禱告，人真的無力回天。因為我們無法指著自己誇口，唯有神是我們唯一的拯救。然而在患難中，人最容易，也最常做的，就是向神提出質問：為什麼? 難道神慈愛的膀臂縮短了嗎？這是人性正常的反應。從第十到第十二節，看到詩人在神面前，一二再再而三的吶喊，他將絕望的心向神陳明，一連串提出了五個疑問。祢豈要行事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚祢嗎? 豈能在墳墓裡述說祢的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說祢的信實嗎？祢的公義豈能在忘記之地被知道嗎？然而在詩人的吶喊中，他想到神的慈愛，信實、奇事和公義，他的心境有了轉變，不再圍繞在自己的痛苦中。 他的眼光從14到18節，最深的黑暗中，專注在神的性情上，定睛在神的榮耀上，他深切明白，這些絕望的環境，是出於神，為要建立人禱告的生命。人的心意，原是希望人，與神有美好的互動。但是人總是在不順利之時，才尋求神。因此神允許困境臨到人生命中，引導我們到神面前晝夜呼求。當人明白自己是需要被拯救，神的恩典便會臨到。弟兄姊妹，環境是神的方法，目的是要把我們引導到神面前。神的心意，並不是要祂的百姓，都在患難困苦中親近祂。因此，我們要做智慧者，在順境中，進入內室親近神，在困境中抓緊神讚美神。在絕望的困局中，你做了什麼呢? 不要用僅存的心力去怨天尤人，但要用僅有的力量單單仰望神，倚靠神，向神呼求。在整首詩人的禱告中，似...

歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。詩篇87:7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.87.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/WR5HzGy8gH0 【經文分享】 詩篇87篇論及關於神的城邑，錫安的一些榮耀之事，詩人在描寫了錫安是神榮耀之城後，形容萬民必項兒女般聚集在祂那裡，並描述居住在那裡的人是何等地快樂，為什麼神喜愛錫安？因為耶和華所立的根基在聖山上，這是神立根基的地方、是聖殿的所在地，詩人用根基這字，當然是指聖殿的根基，但他用這字來代替聖殿是很有意思的，聖殿不僅有根基，其實聖殿本身就是根基，神自己才是根基，神是世界的根基、是人類的根基，世界若沒有這根基就必分崩離析，人若離開這根基也必動搖倒塌，神喜愛錫安因為萬民要流歸這殿，第四節：我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的，看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裏，這些人都在耶路撒冷出生。 這些是什麼人呢？都是所謂的外邦人，本是不認識神的，他們將要生在耶路撒冷，這些是什麼人呢？這些本都是以色列人的仇敵，是仇視以色列人甚至把他們擄掠的，奇妙的是，這些人本來反猶太人甚至是反神的人，都將生在耶路撒冷，他們怎麼會生在耶路撒冷，當然是他們去耶路撒冷，為什麼他們會去耶路撒冷？因為他們認識神，他們被神吸引，他們都到錫安朝見神，這些反對神，現在歸向神，是多麼奇妙，反對神的人有一天會回轉歸向神，得到神賜的生命，這就是神的救贖大工，是藉著耶穌基督而成就的。 當人看見福音由耶路撒冷起，一直傳到地極，看見不同種族、不同膚色、不同階級的人、男女老幼歸向神的時候，人怎能不向神說，我的泉源都在祢裡面，人怎能不向神歡呼讚美呢？今天我們看見詩人的願望已逐漸實現，神救贖的計畫已快將完成，讓我們與詩人一起向神歌頌吧！讓我們對神說，我的泉源都在祢裡面，作為神的兒女，我們知道將來是屬於我們的，神的普世計畫我們都有分，耶路撒冷是世界的中心點，我們會看見新的耶路撒冷，是跟我們有關，是與我們有分的，這樣我們活著就不單只為眼前，我們從神領受我們的人生，我們今天認識祂，同時名字也記錄在生命冊上，這幅耶路撒冷的圖畫，也要成為我們的圖畫。 我們一起來禱告：親愛的天父，感謝祢愛耶路撒冷也愛每個屬祢的兒女，感恩祢認定我們，若生在那裡可以在錫安歌唱跳舞讚美祢，這就是我們榮耀的未來，奉耶穌基督的...

耶和華啊，求祢將祢的道指教我；我要照祢的真理行。求祢使我專心敬畏祢的名。詩篇86:11 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.86.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/PGEn4P-wsZo 【經文分享】 今天我們要讀的經文是詩篇第86篇，想跟大家分享經文裡的兩個字，請看第11節「求祢使我專心敬畏祢的名」，句子裡的「專心」，如果按照中文的讀法可能不會覺得有什麼，畢竟我們從小到大都被要求要專心，這個詞連低年級小學生都知道，我剛開始看的時候在想「對啊，專心敬畏祢，不就是這樣嗎？好像很普通，我們就是被教導要專心仰賴耶和華啊，列王的功過不就是看他有沒有專心跟隨耶和華嗎？」 當我看英文聖經欽定本的時候，他說 unite my heart 時，我覺得上帝透過我不是很熟的語言賞賜給我亮光，unite這個動詞就是「把很多不同的部分組裝起來，變成一個整體」，我們常認為心本來就是一個整體，所以專心就是不分心，沒有拆開來，但是，事實上我們往往把生活分成很多部分，有一個一個小隔間，工作、學校、家庭、人際、信仰、財務......等等，然後每個隔間可以獨立運作，互不相干，比如我可能在家裡是一個樣子，但在學校是一個樣子。不過親愛的弟兄姊妹，如果我們以為生活裡面有哪個部分是可以獨立運作的，那我們就錯了，這世界告訴我們說你這個人是可以切割的，這個部分不會影響到別的部分，我們可以保有許多「無傷大雅」的小秘密，只要夠隱密，就不會傷害任何人，就不是罪，就沒關係，而且這沒什麼，畢竟大家都一樣。但是，這就是罪！而罪就像病毒一樣感染人的靈魂，如果不解決，就會擴散到生活的其他部分，沒有一次例外！這些小隔間、小祕密像一道道牆，阻止我們專心於最重要的事，什麼事呢？「敬畏神的名」(v.11) 我不是在說不同場合裡的不同身分，而是我是不是一個一致的人，在不同的身分裡，仍然專注於神。經文給我很棒的提醒：專心並不只是那當下精神上的專注，專心指的是我整個人「聯合起來，被連結在一起」，我願意盡心盡性盡意盡力愛主，雖然我還是有軟弱有跌倒的可能，在禱告裡我請求上帝把我當作虔誠人，忠心於祂的人，倚靠祂的僕人(v.2)，終日求告祂(v.3)、仰望祂的人(v.4)。但是我該怎麼把自己聯合起來呢？穿上全副的屬靈軍裝！我們免不了爭戰，真的很辛苦，可是，爭戰的時刻，我們與主親密...

公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。詩篇85:13 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.85.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Snc07CJfKBo 【經文分享】 我們今天要看的經文是在詩篇85篇，可拉後裔的詩，這一篇是民族哀歌。 我們來看1到3節，1到3節在講耶和華施恩拯救與赦免他的百姓，遮蓋罪孽、收轉所發的怒氣，我們可以看見當人們犯罪得罪神，是會惹上帝憤怒的，而當人願意認罪悔改的時候，上帝也樂意赦免人的罪，同樣的，我們不能夠因為上帝慈愛的屬性就忘了上帝公義的屬性，你有沒有這樣的經驗？就是為你生命中一件事重複禱告多次，仍然無法控制自己去做不對的事情，對自己漸漸失去了信心、失去了盼望，甚至連禱告都不想禱告，連認罪悔改都覺得是多餘的，反正自己不久之後還是會去做這件事，而這樣屢次的妥協，導致自己越陷越深，在這個狀態持續得越久，就會越難走出來，那我們該怎麼辦呢？ 第9節他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。如果人們不敬畏神，就不會重視上帝公義的屬性，就算得罪神也不會在乎，而這樣不悔改的人，救恩不會臨到他，如果是一個敬畏神的人，他會警醒自己的行為，外在與內心所行、所想的都一致的，而不是雙面人，在不同的環境就變成不同的人，一個敬畏神的人，他所做的悔改，也將會是最真實的悔改，而他的悔改也將會成為最美的獻祭，羅馬書12:1說所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。盼望我們能夠將我們的身體全然獻上當作活祭獻給神，成為敬畏神的人，成為神所喜悅的人。 當我們敬畏神，神要叫榮耀住在我們的地上，第10到11節慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。這些都是上帝的屬性，而祂也希望我們能活出這些特質，我們若能活出誠實與公義，那麼上帝還要將好處賜福給我們，連土地也要多出土產，可見人的心若回轉到主面前，自然界也會跟著回轉，第13節：公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。盼望我們的國家也能追隨神公義的腳蹤。 我們來禱告：親愛的主，我們知道你的公義，也明白你的慈愛，我們知道你愛我們，也知道你一直都在等待我們回轉，主阿，求你用你的慈繩愛索牽引我們、拯救我們，讓我們能夠真實的悔改，我們也為我們的國家禱告，盼望這國家...