泉源甘露

你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路加福音11:34-35 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LUK.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/-siDXRC0kk4 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，很高興在這一年最後一個禮拜的牧人青草地，跟大家來分享一個題目就是「靈魂的眼睛」。靈魂還有眼睛喔？當然有啊，聖經說祢的靈魂甦醒的時候，其實就是你的眼睛睜亮的時候。什麼叫做靈魂的眼睛呢？在路加福音第十一章34節那裡有說「你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗了。」這個地方所說的靈魂的眼睛就如同這樣子，好像一個例子，摩西當他看見神的時候，他願意從靈裡面看到神引導他的道路的時候，他看見道路，這個道路就是回埃及，然後回到埃及把百姓帶出來，當他看見這個道路是神親自所命定的時候，他的靈魂眼睛看見了。自從他靈魂眼睛看見的時候，天地萬物都變色了，所有的事情因著他的道路而改變，呼風喚雨，整個生命裡面走到哪，哪兒就改變了，降下災難也好，降下嗎哪的恩典也好，都因為他走到什麼地方，什麼地方都成為整個世紀最大的事情，因為他的靈魂眼睛看見了道路。只要一看見道路，整個時代、整個人整個四周圍的環境，都因為神的榮耀而變化了，神的榮耀就成為這世代的見證人。 那如果這裡所說的眼睛如果昏花呢？那就是整個靈魂都黑暗了，裡頭的光就變成黑暗了。所以35節就繼續說「所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」一個例子，一樣的像猶大一樣，他的靈魂看不見耶穌基督的道路，他漸漸地感覺到我的利益被剝奪了，我的成就感被剝奪了，所以他就開始變成暗昧的事情，他眼睛所看到的只有自己的利益，自己想要豪取巧奪的。所以看到一件事情，他就每天走暗昧的道路，然後跟外面勾結、跟大祭司勾結，所以他所成就的事情，就成為當時世紀最大的一個敗筆，他的靈魂所看見的是自己的需要。 我們可以感覺到一件事情，當你眼睛看到，靈魂的眼睛看到，你生命就會變成神的道路，而神的道路一打開，這世代就完全改變。一樣的，但以理在那個時候也是一樣，當他道路看見神的時候，他勇往直前不怕任何的事情或者眼光對他，以至於旁邊的同僚就開始嫉妒，也許就攻擊、就設計，但是...

並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得着歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。以賽亞書35:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.35.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/cw1QyAlxTGQ 【經文分享】 今天的經文在以賽亞書35章。我們都知道起初上帝創造一切都是美好的，因為罪使得以色列人離棄悖逆神，當人離開神就如同曠野的乾旱沙漠貧瘠匱乏，但是因著神的拯救這一切都會過去。眼淚哭泣悲哀都不在，一切要成為歡喜。神最終將摧毀邪惡勢力，神的公義和憐憫，讓人如同看到一幅歡喜快樂的景象，神的子民將在神那裡享受豐盛的恩典。第一節說「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花」。耶和華的園子要重新恢復它的喜樂，樂上加樂。在以賽亞書33章9節說到猶大因著亞述的攻打，所有的植物已衰殘，現在主的救恩已臨到，無論是黎巴嫩、迦密、巴珊、沙崙都要重新發旺，重新得著神所賜與的華美。生命中，當我們知道有一個極大的盼望在前方等著我們，我們需要用信心來仰望，不必畏懼仇敵，千萬不要怕錯對象。不要怕亞述這些仇敵，不用怕環境如何。既然知道神是全能的，祂必定掌權，唯一所當怕的就是神——我們要敬畏我們的神。 瞎子的心願是可以看見；聾子最想要的就是可以聽到。瘸腿最期盼的是起來行走；啞巴期待可以說話。提到這些醫治，讓人想到耶穌所行的神蹟，是一個翻轉生命的奇蹟，也是一個生命更新的神蹟。瞎子、瘸子、聾子、啞巴都要被醫治和恢復。今年彩虹愛家兒童聖誕劇《Dr.萊爾的神奇百科》就是講到醫治和生命的改變。劇中阿萊、阿爾兩兄弟騙村民來買假的神奇藥水，這提醒我們，找醫生要找對人，不要找錯對象，不然不但沒得到醫治，連生命都賠上。劇中馬丁醫生說：「一個好的醫生不只要會治病，更重要的是有一顆愛人的心。」耶穌的醫治不只醫治我們的身體，而且醫治我們的心靈，這是一個完全的醫治。神使曠野有水發出；沙漠裡有河湧流。發光的沙要變為水池；乾渴之地要變為泉源。這些被咒詛的地，都要被神全然的醫治和恢復，這是死灰復燃、死裡復活的神蹟。神的救恩臨到，一切都要被改變。 每天我們走在不同的道路。有些路崎嶇不平，有些路是蜿蜒小路。有一條聖路是不同的選擇。污穢人不得經過，專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷...

因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。以賽亞書34:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.34.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/G2VWxyx5KVY 【經文分享】 今天我們一起來看以賽亞書第34章，在以賽亞書當中有一個很重要的信息，就是神要審判列國。不單是因為列國敬拜偶像得罪了神，更是因為列國欺壓了以色列，使神的選民遭受逼迫，因為神的刑罰將要臨到這些以色列周邊的國家。這一章被審判的主角是以東這個國家，以東這個國家跟以色列淵源已久，常常被用來當作以色列的敵人的代稱。在這章經文當中提到了一些值得注意的重點，在第四節提到神審判臨到列國的時候，天上的萬象都要滅沒，天被捲起，好像書卷；其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。在古近東文化當中，他們都會觀星。而在星兆當中，行星的消失代表相關的神祇在戰爭當中挫敗。而在當時，眾神當中被認為最有能力的神是什麼神呢？是掌管星星的神。所以神用這樣子的方式來告訴列國，也告訴以色列民說，耶和華上帝祂是唯一的、全能的、能力高過其他神明、掌管宇宙的上帝。 第七節野牛、牛犢和公牛要一同下來，他們的地喝醉了血，他們的塵土因脂油肥潤。野牛和公牛都是強大的力量的代表，耶和華的能力卻勝過這些強壯的代表，神要勝過這些列強的勢力。不管以色列的鄰國再強壯，都不能勝過耶和華的審判。 第十節：晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。以東的光景，好像被毀滅的所多瑪、蛾摩拉一樣，成為永遠荒廢、被毀滅的城市。 從今天的經文我們可以看見，神為何審判列國？因為列國敬拜偶像，而且欺壓神的選民以色列。神的審判是完全的，是大有能力的，是勝過所有列強國家的。不管列國再強盛，神的能力都大過他們的統治者，以及神明。因此，耶和華才是我們應該倚靠、敬拜、事奉的。以色列雖然小，也不強盛，但是他們倚靠神，就能夠擊敗列國的欺壓。而列國只是神為了管教以色列所用的刑杖。 弟兄姊妹，在我們的生命當中，我們是否敬畏神呢？或者說，我們怕神嗎？如果我們了解到神的大能大力與權勢，我們應該讓神成為我們的倚靠與誇口的對象。不是我們的人際關係、處事技巧與錢財，而是單單倚靠耶和華。 今天，讓我們學習，謙卑地來到神的面前禱告，...

因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。以賽亞書33:22 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.33.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/h_BfSkfeSww 【經文分享】 弟兄姊妹，不知道你每天早晨醒來的第一個意念是什麼呢？每天日復一日，在家庭、職場、教會，會不會有疲乏困倦的時候？ 今天以賽亞書的信息，是很振奮人心的一章，先知禱告說：「耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。」這是不是也是你的心情呢？每早晨，求神作我們的膀臂，患難時，神就是我們的拯救。 我們喜歡上帝恩待我們、憐憫我們，因此我們來到神面前尋求安慰，但是在以賽亞書33章，我們看見兩種景況──「審判」與「祝福」的經文交錯，上帝是審判的主，也是賜福的主，當我們多行不義，就會招來災難，我們喜歡恩慈，不喜歡管教，但是我們的神，兼具二種屬性，他立定大地的根基，萬有也靠他而立。也許我們看見世上充滿了不公不義，有時候我們會心懷不平，但是一個信靠神的人，可以將這樣的心情交託，因為上帝一定施行他的作為，在那個時間還沒有來到以前，我們也學習安靜，不要用自己的方式來替天行道，因為我們的觀點、我們的公義其實是有殘缺的，只有上帝的判斷是精準而且正確的，有一天這個世界會在神的審判當中，而所有敬畏神的人也會得著稱讚，基督徒的忍耐就是為了這個日子。 在第5、6節說：「耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。」 這是一段充滿光明的經文，耶和華被尊崇，以公平公義充滿錫安，我們一生一世必得安穩，最後這句話我很喜歡：「你以敬畏耶和華為至寶」，弟兄姊妹，你覺得你生命中的至寶是什麼呢？有什麼東西是你得到了，就覺得我這一生沒有遺憾？在這段經文說：你以敬畏耶和華為至寶。 期盼我們將這句經文套用在自己的身上：「我以敬畏耶和華為至寶。」敬畏耶和華，讓我們行事為人與世界分別，我們選擇了神的道路，即使世人不能明白，甚至抵擋，但是在第17節中說：「你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。」 求神引領我們，經過水火也不致遭害，並且我們的眼必見王的榮美，必見遼闊之地，...

看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。以賽亞書32:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.32.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/VaAdifvldPY 【經文分享】 今天的經文在以賽亞書32章。這一章提到錫安耶路撒冷城倚靠耶和華，將脫離亞述大軍的危險，之後將有光明喜樂的前途，有公義的王要來，公義的王是誰呢？聖誕節剛過，我們慶祝彌賽亞的誕生，這位彌賽亞就是先知預言的那一位，他就是公義的王，要率領眾首領以公平掌權，更要成為我們的避風港，使人的眼不再昏迷、耳必聽聞、冒失人的心必明白知識、結巴的舌說話通快、一切都要被改變過來。使人認識真理、分辨善惡，而惡人的計謀都要被顯露出來。當這位公義的君王在你心中掌權時，不管你心中的罪惡隱藏得多麼好，都將無處容身。 第九節提到有一種人，神要懲罰，就是安逸的婦女、無慮的女子，安逸在希伯來語有「太平、傲慢」的意思，無慮有「自滿」的意思，這句話也可翻譯為「為眼前的平安，感到知足而傲慢、自滿的婦女」弟兄姊妹，這是先知的警告，不僅是針對耶路撒冷的婦女，也是對那些在敵人逼近的時候，仍然作樂、高枕無憂的人，以財富帶來許多虛假的安全感，使人誤認為凡事都順利，然而13節說神要使荊棘蒺藜長在他們的田中，14節說他們要搥胸哀哭，脫去衣服、赤著身體、腰束麻布，多民的城必被離棄，宮殿必被撇下；但直等到聖靈從上頭澆灌我們，第15節是鑰節，告訴我們：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」 這一切的變化都是等到聖靈從上頭澆灌我們，先知預言聖靈澆灌會帶來改變。聖靈澆灌會帶來甚麼改變呢？ 弟兄姊妹，你有領受過聖靈澆灌帶來的改變嗎？你若洗禮應該就領受了聖靈的澆灌，聖靈澆灌不是只會說方言，聖靈賜下是要與我們同住，讓我們的罪惡無法遁形，使公義在我們心中，17節說:「公義的果效，必是平安，公義的效驗，必是平穩，直到永遠。」 聖靈澆灌我們，心中有了公義，我們必結出聖靈的果子，我們才能像18節說的: 「我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」約翰福音14:27節說：「我把平安留給你們，我把我的平安賜給你們。我給你們的，不像世界所給的。...

其實，耶和華有智慧；他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。以賽亞書31:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ISA.31.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/HlXASHLnXQA 【經文分享】 今天我們的經文進度到了以賽亞第31章。出門在外靠朋友，這句話在當今社會仍然廣為流傳，如果一個人沒有人脈，就很難拓展自己的鴻圖大業！只要是人，都很難跳脫這模式，就連以色列民也常常套用這樣的公式以求生存，在今天的經文，我們可以看到猶大領袖向埃及求助來對抗亞述強權。相較於亞述，猶大顯得十分弱小，我們可以從以賽亞36:8經文描述可見一班：亞述人看到以色列的騎兵陣仗後就嘲笑當時的以色列王說到：只要希西家有足夠的騎兵，他們可以送給他二千匹戰馬。當代以色列人隨即想透過向埃及求助來彌補自己弱小的缺失。實在人世間，因為自身不足尋求仰賴靠山其實是蠻合理的，只是千錯萬錯最大的問題點就在於，以色列民忘了他們上面還有一個最大的BOSS－－耶和華真神。 各位可以想像一下，自己是一間公司的老闆，看到自己無能的下屬遇到無法解決的事而到處找方法，到處對外連結，唯一沒有做的就是請示老闆下一步該如何去做，如果你是老闆會你會怎麼看待這件事？本章經文第3節：埃及人不過是人，並不是上帝；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。 從今天的經文中，我們可以很明顯地看到神真是富有慈愛與憐憫、富有極度容忍度的神。其實摩西律法在申命記一七16，早已明令禁止以色列人前往埃及和倚靠埃及人的馬，一開始父親就已將遊戲規則講清楚了，但頑逆的孩子卻依然故我，明明的藐視律法與為父的權柄，面對一般的律法，唯有死路一條。然而，神沒有待自己的孩子像老闆對待屬下，看到自己子民的荒唐、藐視父親就施行毀滅，反之一再地給予機會，並親自對以色列民施行拯救。 以賽亞書37章可以看到，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，親自滅除亞述西拿基立軍隊。加上主前六○五年在迦基米施的最後一戰，巴比倫王尼布甲尼撒使亞述軍隊與埃及盟國的士氣完全潰散。神的出手、加上最後亞述王巴尼帕王的駕崩，這個民族的影響力就從古代近東消失了，亞述最終即被巴比倫迦勒底瑪代聯軍...