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目前顯示的是 二月 24, 2019的文章

03/02 馬太福音第十一章

那時,耶穌說:父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。馬太福音11:25 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/MAT.11.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/XpCWV4CWlbU
【經文分享】 弟兄姊妹大家平安,在我們這次的牧人青草地來談一個主題「如何讓我們的事奉有果效、生命得安息」,這是一個很棒的感覺,做工真的很有果效然後生命又快樂,但聖經在告訴我們這個觀念的時候,今天我們要來想馬太第十一章所說的「這樣,你們心裡就必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」你知道嗎?在生命裡面這種安息是大家都很想要的,但是聖經卻說這些事情向聰明通達人就隱藏了,反而一直認為自己很棒的人,就沒有這種果效,反而向嬰孩就顯出來了。那我們今天如何說,真的我做的時候事奉有果效、生命得安息呢? 我們現在做一個比喻,當我們在生命裡面感覺到哪裡痛,哪裡痛呢,受不了的時候就會想做一件事情,把他麻醉。比如說眼睛好痛喔,然後在治療的所有過程,他把我們眼球麻醉的時候,欸突然都不會痛了啊;我牙齒痛的時候,當他治療的時候首先把牙齒麻醉了,我們就很高興喔終於不會痛了。其實不會痛不等於沒有病,那很多時候在我們不會痛的感覺裡面,我們追求這種不會痛反而是愚笨的,神把一個神經系統賜給我們,讓我們遇到刀傷、割傷的時候會痛,我們才知道哪裡有問題;我們燙傷的時候會痛,才知道哪裡出了問題,才會保護自己趕快收回來。所以神讓我們在器官上會痛,其實是保護我們,那如果我們在生命裡面把這個痛覺拿掉的時候,可能喔,很快就失去生命了。所以神今天讓我們在生命裡面,靈裡面有憂傷,其實要幫助我們練一件事情,在我們生命裡面的靈魂,因為憂傷才知道怎樣來抓住救恩,很可惜很多人靈魂不會憂傷,就好像我們的肉體失去了痛覺一樣,以為沒有痛就好了,其實那是生命的危機。今天我們的心靈不會憂傷,其實是生命的墮落的開始。聖經在這個道路告訴我們說「推羅西頓當審判的日子,他們所受的比你們還容易呢;迦百農啊,你們是屬於神的城市,但是你們不會痛、你們不會憂傷,有一天審判來的時候,你們墮落會比這些推羅西頓所受的更加地嚴重。」 我們求主幫助我們的教會在新的日子裡面,事奉的果效跟生命的安息在乎我們知道什麼叫做憂傷痛悔,那我們能夠進入到這種生命的禱告的時候,聖靈很容易管教我們…

03/01 利未記第八至九章

有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。利未記9:24 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.8.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/EhNXHeLp084
【經文分享】 利未記一開始,就看見﹕「耶和華從會幕中呼叫摩西。」(一1)所以利未記原本是叫「神呼召」的意思。神在會幕呼召人出來服事祂。今天神在教會中呼召人出來服事祂,你是神呼召的人嗎? 前面利未記1到7章記載了五種獻祭,該有的條例,今天的進度第8至9章講的,是祭司該做的事,我們看見兩個重點,一、你是神呼召出來的嗎?二、你有照著耶和華的吩咐行嗎? 第8至9章記載祭司亞倫和他的兒子們,被呼召出來服事神,而服事神的人,是要合神心意的。這兩章,記載了他們被膏抹成為祭司的全部過程。神曉諭摩西,全部都要照神的心意,設立祭司。換句話說,事奉神的人,一切的預備,一切的標準都不是人訂的,是神定的。第四節說「照著耶和華的吩咐」、第五節說「這就是耶和華所吩咐當行的事」、第九節又說「照耶和華所吩咐摩西的」。可見,祭司一切的按立、一切的規定,全是照著神所吩咐的行。沒有一個祭司是自己要做祭司,都是神「帶出來」、「呼召」出來的。在亞倫受膏為祭司的過程,先潔淨自己、穿上聖服、繫上以弗得、帶上胸牌、戴上聖冠、用聖膏油膏抹, 亞倫完成了七天的承接聖職之禮後,在第八天,亞倫第一次為自己和百姓獻祭,這是他正式開始執行祭司的職務,當他完成獻祭,神就用祂的榮光來顯現,為整個承接聖職之禮,表明神的悅納,同時也向百姓印證了亞倫和他兒子們,大祭司的職分是何等的尊榮與重要,使百姓們尊重神所選立的人和屬靈的職分。 今天所有的弟兄姊妹,都是神所呼召出來成為聖徒的,對嗎?在出埃及記19章5至6節說:「若你們實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,你們要歸我作祭司的國度。」因此藉著基督所完成的救贖工作,使我們不僅是子民,也是祭司。如同彼得前書2章9節「唯有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」弟兄姊妹,我們都是被呼召出來成為聖徒的,就要潔淨自己,在事奉之前,不管是內裡或外在都要清潔,照著神的吩咐的去完成一生當行的路,不管我們在教會中擔任什麼樣的事奉,在世上做什麼樣的工作,都當潔淨自己…

02/28 利未記第六至七章

祭司要在耶和華面前為他贖罪;他無論行了甚麼事,使他有了罪,都必蒙赦免。利未記6:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.6.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/pJFcIFIxWh8
【經文分享】 接續昨天的獻祭主題,今日講述的是祭典者的職責範圍,而我們的神是忌邪的神,所以當罪從亞當夏娃來到這世上,當人要到神面前時務必潔淨自己,恢復神與人合好的關係,我們可以看到,神透過祭司獻祭的規範,給屬祂子民機會回轉親近神,神也使百姓藉由獻祭具體回應神,今天講述的祭典有燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭! 有人將燔祭和素祭歸納為甘心樂意的完全奉獻、平安祭為一種與人與神豐盛和諧的關係,而接下來的贖罪、贖愆兩種祭祀,則是為了除去眾人的罪;因為神體恤人,知道再正直的人還是會犯罪,假使這些罪造成了旁人的損失(例如行詭詐、搶奪、欺騙鄰舍、撿了不當之物),不同於贖罪祭,人就必須經贖愆祭途徑將這些不小心犯的過失彌補,使人不單在神面前塗抹罪過,也對受害人做出一定的賠償,將對方的損失彌補並加增20%的補償,才可以進一步進行獻祭。 由此可看出,神在舊約時代就如此看顧神的子民,真的只有在把他們當自己孩子時才會如此用心規範每個細節。 由今天經文記載,祭司按手將罪轉移到祭牲身上,藉由彈血抹血使祭牲擔當所犯的罪,在執行聖禮過程中,顯明祭司乃舊約神所設立,介於人神之間的中保,責任是幫助會眾藉獻祭的牲畜承擔罪責,在以色列人中間,他們明白此舉將幫助他們成就赦罪的工。 或許各位會想,為何我們的罪需要牲畜來為我們承擔? 這些牲畜如此無辜必須要接受牠們牲畜的命運犧牲,只因為我們做錯了事讓這些牲畜來承擔?有靈的活人對這些沒有靈的牲畜真是非常的殘忍,但我們卻常常忘了,本是靈的耶穌就是如此藉由被宰殺的羔羊形象來預表塗抹我們的罪! 在本章信息末,神再三的警戒百姓不吃脂油和血,因為在以色列人思維中脂油是祭物中最好的部分,應該歸給神。假使我們真實明白上帝是如此毫無保留的將一切好處都留給我們,我們還有什麼疑慮不將一切最好的藉由獻祭完全獻上呢?我們愛,真的單單只因神先愛我們。 我們一起來禱告:親愛的主耶穌我們感謝祢,讓我們在生命當中能夠看到祢先愛著我們,主有時候我們常常還會提出很多的疑問,但主耶穌我們真的知道,祢是那位最愛我們的上帝,主祢真的在藉由獻祭的過程中祢就預表…

02/27 利未記第五章

若有人犯罪,行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,他雖然不知道,還是有了罪,就要擔當他的罪孽。利未記5:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.5.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/8z5eHk7JK1g
【經文分享】 贖愆祭的定規看起來和贖罪祭非常類似,使人難以分別。贖罪祭的重點在於不可行的去行了,贖愆祭的條例中有較清楚的實例,使人知道犯什麼罪。此外,它沒有身分的分別,可以按自己的力量獻祭,從羊到雛鴿,甚至於細麵都行。由此看來,贖愆祭的關鍵是要人留意到在我們的生活中,有許多不注意的小罪,如摸象徵不潔的死蟲等等。 5:2 或是有人摸了不潔的物,無論是不潔的死獸,是不潔的死畜,是不潔的死蟲,他卻不知道,因此成了不潔,就有了罪。 5:3 或是他摸了別人的污穢,無論是染了甚麼污穢,他卻不知道,一知道了,就有了罪。 這兩節假設犯罪者起先所不知的,後來卻知道了。他們的問題在於這些人不知道自己「已經不潔淨」,或是因沒有行潔淨禮而觸犯規條,但補行「潔淨禮」又已經太晚了。因此這些人就要為自己的疏忽獻祭。一個人可能是出於無知的行為被認為是可以原諒的。但無知的罪還是可能對他人造成威脅。所以他不是完全無辜的,也必須得到教訓。 贖愆祭的意義在許多人看是極小的事,不以為有罪,因為不是自己的罪行。然而,就律法和神的公義來看,的確是罪。公義不僅包含了消極的不做什麼,也包含了積極的該做什麼,因此該做而不做自然是罪,例如該幫助人卻不做,該救人卻袖手旁觀,都是不好的。 死的動物是不潔的物,雖然摸了不潔的物,不是直接的罪行,而是間接的罪。許多時候我們以為間接所犯的罪不是罪,事實上卻不然,例如看不好的的圖片,這雖然是別人拍的,但是當我們去看的時候也是罪,如同摸了不潔淨之物一樣。摸了別人的污穢,就是在別人的罪上有分,這也是一種間接的罪;例如分享別人受賄的錢財,就是在他的罪上有分。其實,間接的罪是神的兒女們容易誤犯,但卻無感的。 從這些舉例來看,贖愆祭所提到的罪主要在於該行而不去行,以及一些人通常不注意的小罪,或以為不是罪的罪。從利未記贖罪祭和贖愆祭記載中所認定的罪來看,實在是沒有一個義人,連一個也沒有,就如經上所記:「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅三10~12) …

02/26 利未記第四章

又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例,燒在壇上。至於所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。利未記4:35 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.4.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/gIH3Ild8ET0
【經文分享】 閔南語有一句話說「小時偷摘瓠瓜,長大偷牽牛」,不自覺做錯的小事沒有被提醒與教導,如果持續下去會鑄成大錯。反觀在生活上,我們做錯事情的時候不容易自覺,錯誤的事情也有可能慢慢的衍伸到不可收拾。在生活中不知道你是否做過錯事?有時甚至覺得沒什麼,一旦發現時驚覺事態嚴重。利未記提到神的兒女僅管是無意所犯的錯,在上帝面前仍然是罪。 第四章第一節記載,「耶和華對摩西說,你曉喻以色列人說。有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上。誤犯了一件」,經文中說的誤犯就是不經意,沒有察覺所做的事情,誤犯這不但是指現於外的動作,也是關係到人心裡的情形。在第四章中我們看到神吩咐以色列人要為做的過犯獻祭,為了使他們認清,好不再輕易的犯罪,當我們閱讀了神的律法最終要記住,神的律法是要來教導百姓過聖潔的生活,聖經上也提到說。我們出於個人的軟弱或忽略犯罪,這時人就要按著不同的罪行現象,獻上不同的祭牲。關於誤犯的罪人本章列有四種人:有受膏的祭司、以色列全會眾、官長也就是民間的領袖,和民中的百姓。贖罪祭不屬自願,而是律法規定必須獻的祭,犯罪的人的社會地位不同,所要求用的祭牲也不一樣。 通過獻祭,認識到犯罪的代價,因為我們不能自己赦免自己,在神的秩序裡,生命必須以生命替代,舊約時代,牲畜的生命代替獻祭人的生命,耶穌的死則永遠為所有的人付上了罪的代價,聖經也說到耶穌基督的死,就是未後的贖罪祭,感謝神因為透過耶穌的死我們可以全然相信衪的救贖工作,可以把我們過去、現在、未來的罪抺去,衪死在十架上,一次為罪人獻上自己,赦免了我們的罪,又賜下聖靈幫助我們面對現在的罪,並應許將來會帶我們到沒有罪惡的世界享永生。 我們一起來禱告:求神幫助我們可以時常在生活上,謹慎自守過神喜悅的生活,人應遵行神的命令,過聖潔的生活,這是人活在世上的目標;有正確的態度日日更新,使我們每一天可以坦然無懼到神面前支取恩典。禱告奉耶穌名求,阿們。
【每日經文】 又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華…

02/25 利未記第二至三章

人獻供物為平安祭,若是從牛羣中獻,無論是公的是母的,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。利未記3:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/LEV.2.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/8XyYbJBgK90
【經文分享】 利未記是神邀請祂的百姓與祂親密交通的啟示;素祭是百姓因著感恩、自發性地獻上穀物作成的物品為禮物給耶和華,不能帶著蜜,將禮物純正的本質獻上,才合乎神的要求。 素祭是守約的奉獻:素祭裡也不能有酵,提醒以色列人毋忘神拯救他們出埃及的恩惠。另外必須加上鹽,表示願意遵行神在約中對人的要求。新約時代仍有用鹽調和的原則,保羅說:你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和。 素祭是將個人的勞碌所得奉獻給神,並且先由婦女烹製完成,再交由丈夫送到祭司那裏,所以也是家庭的信仰表達。 油是喜樂的象徵,而乳香常在喜慶場合使用,所以澆上油、加上乳香的素祭是種喜樂的奉獻。 素祭除了一把放在壇上燒外,其餘的全歸祭司享用,顯明素祭也是供養神僕人的奉獻。哥林多前書提到「你們豈不知為聖事勞碌的,就吃殿中的物嗎?......主也是這樣命定,叫傳福音的靠福音養生。」保羅也曾說:「我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納所喜悅的祭物」。 至於平安祭,是因蒙受拯救,罪得赦免,享受豐盛平安,為了感恩或還願而甘心奉獻。平安祭的灑血象徵將生命獻上,將內臟的脂油擺上,則是象徵將心靈最美好的獻給主。 平安祭是惟一獻祭者可以享受祭物,並且家人和其他潔淨的人也都可以享用,說明它是屬神子民的團契。沒有潔淨自己就貿然參加,會受到神的懲治。保羅曾提醒哥林多信徒在愛筵時:「若是先分辨自己,就不至於受審……所以……你們聚會吃的時候,要彼此等待。若有人飢餓,可以在家裏先吃,免得你們聚會,自己取罪。」 神所悅納、看為至聖、馨香的素祭、平安祭值得我們細細的默想其中的真理。感謝神,主乃活石,我們也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司。願我們都心被恩感,甘心樂意地藉著耶穌基督將我們勞碌所得最好的甘心獻上,常常享受與神、與教會肢體密契的喜樂;也從獻祭的敬拜中,學習聖潔並敬重神的僕人的功課。 我們一起來禱告:天父我們感謝祢,讓我們能夠從素祭、從平安祭裡面,來學習怎麼樣才是合乎祢喜悅的獻祭,能夠享受與祢的密契,也享受跟弟兄姊妹很美好的團契,主是的我們要在敬拜裡面,在…