泉源甘露

因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。創世記11:9 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.11.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/bmgGcH4Jvsc 【經文分享】 弟兄姊妹平安！今天跟大家分享的題目是「巴別塔的啟示」。在講今天的經文之前先講一個笑話，我們稱一個人他的臉孔非常可愛，我們就會用一個英文字叫做「baby」，baby 的意思就是嬰孩、寶寶、我的寶貝，那他的臉孔很可愛就是「baby face」。但是有一次在稱讚另一個人的時候：哇！你真的是一個「baby face」！結果那個人蠻生氣的：你說我是一個「卑鄙」的臉孔嗎！？那我就會發現，英文是好的意思，同樣的發音在中文，就是一個很「卑鄙」的樣子。那一樣的故事發生在巴別塔，這巴別塔的意思「巴比倫塔」或者是「通天塔」，或者它的意思就是通到神那裡的門，叫做「神之門」，在巴比倫的意思是非常好的，但是到後來故事衍生到後來，變成什麼呢？「巴別」這個字發音在希伯來文它是「混亂」的意思，它是一個「變亂」的意思，那因為人在這邊出了一個問題，以至於巴別塔後來破碎，我們今天就來討論這個問題。 今天一開始，神從挪亞的後代開始，天下的人口就越來越多了，他三個小孩衍生出來的後裔就越來越多，多到一個地步，他們開始文明豐富，還有力量都出來了，他們開始有很多的智慧，他們用燒這個磚就可以做成房屋、做成一座城，然後他們的科技越來越發達的時候，他們就說不但做了一座城，而且我們要做一座塔，那一座塔要通天，塔頂通天，後來我們就說那一座塔叫做「通天的門」，就是「神之門」。哇！這個豐富起來，他們就說，從現在開始，我們將要成為一個一直聚在一起、最強的民族，然後使普天下永遠都記得我們的名字。 這樣整個建設好像不錯，但是人的心思意念已經變了，所以後來神看到他們這種樣子的時候，跟起初亞當夏娃在伊甸園裡面的問題是一樣的，如果他們都做了這件事情，他們眼睛明亮了，以後他們就會想做他們自己慾望、各方面，想做什麼，就會做什麼了。那神在這個地方說，巴別他們，在那個地方同心，看起來好像不錯喔，然後同樣的意念，好像很團結，但是他們最後的結果是要他們的名字永遠被紀念。那這樣子神說，這些人變質了，所以神在那個地方做了一件事情，變亂他們...

我又說：「你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」尼希米記5:9 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/NEH.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/RiL0H2YdHDo 【經文分享】 今天的經文來到尼西米記第五章，面對百姓由來已久的貧苦情形，再加上尼希米動員修城可能使情況更加惡劣，因為窮人無暇種植，又無力繳稅，在借貸的情況下負債累累，只有把產業給別人作抵押，兒女也給了別人作奴婢。貧苦的百姓向自己的同胞呼號埋怨，求他們看見與他們相同血脈、自己同胞的需要。 當尼希米聽見百姓的呼號便甚發怒，便斥責貴冑和官長：「怎麼可以向自己的弟兄取利？！」甚至招集了大家訓斥一番並給予教導。指責他們所行的不好，那些百姓是從外邦人手中贖回來的，怎麼可以又賣了他們！勉勵他們行事當存敬畏神的心，在摩西律法中，上帝已經表明關於借貸的心意，在申命記23章19-20節「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華─你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。」；出埃及記22章25、26節也說到「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他……也就是說不能將他僅有可以謀生的工具、產業奪去，因此尼希米要百姓遵行神的律例，正如他自己所行的：他不向百姓取利，並且自從擔任猶大地的省長12年來，他與他的弟兄都沒有吃省長的俸祿，因著敬畏神並沒有隨從以前的省長向百姓索要糧食、酒和錢、挾制百姓，反倒每日招待150人一起吃飯，與百姓同做工修築城牆，不置買田地，與百姓一同受苦。 因著敬畏神，尼西米所行的與世人不同，他可以照著世人的方法也沒有錯，然而他所行的是照神的律法來行，來滿足神的心意，因著敬畏神，他的行事為人照著神的標準更是彰顯了神的恩典，在箴言十九篇17節說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。尼西米知道耶和華必記念他所做的。 今天尼西米給我們一個學習：即使處在一個大家都這樣行，也沒什麼不對的環境，但因著敬畏神，我們可以與別人不同，活出不一樣的生命，凡事都為主而做，不是討人喜歡也不要因懼怕人而順...

於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。尼希米記4:21 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/NEH.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/k5QKgCMkWqw 【經文分享】 今天要跟大家分享的是，尼希米記第四章。從第三章開始，我們就看到尼希米帶領所有的百姓，不分男女老幼，他們圍成一圈同心合意，大家一起來修築城牆；到了第四章一開始就讓我們看到，參巴拉聽見他們修築城牆的事就惱怒，這參巴拉是撒馬利亞省的省長，他大大惱恨，嗤笑猶大人，對他的弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人要做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」這樣的嗤笑、狂妄的語氣真是不可理喻，，當然有人說就有人附和，一旁的亞捫人多比雅也添油加醋地說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」這多比雅可以說是參巴拉的助手，協助他管理耶路撒冷，而在這裡特別提到他是亞捫人，因為亞捫人跟摩押人是規定是不可進入耶和華聖民的大會中的，所以尼希米在此有點諷刺他的意思。 當這些以色列人重修城牆的過程當中，遭遇到這樣的打壓與諷刺，尼希米選擇以禱告來仰望神，他說：「因為我們被藐視，求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」我們看到尼希米這樣懇切的禱告，甚至他說到：「因為他們在修造的人面前惹動你的怒氣。」這句話使我們看出這事有多麼的嚴重，當尼希米面對這樣的困境，他沒有氣餒，他帶著信心以及禱告把這事交託給神，他相信這些人所做的已經惹動神的怒氣了，他也更相信這毀謗、藐視必歸於他們自己的頭上。 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人，他們同謀發動攻擊，要來攻打他們耶路撒冷，使城內擾亂、使工作止住。但神使以色列人有智慧派人看守、晝夜防備(vv.9,13,14) 這些都在經文當中可以看到，他們一手做工一手拿兵器，甚至從天亮到星宿出現，他們做工、打水都帶著兵器，連衣服也不脫！ 弟兄姊妹們，當我們看見這樣的建造 ，是那樣的辛苦的時候，更要看見這事背後掌權的神，以及神在這建造工程的心意，特別是教會正好在高鐵教會建造的過程中，感謝神我們還沒有聽到教會裡有人嗤笑或不...

那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。尼希米記3:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/NEH.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/RgmzNJPPPbc 【經文分享】 今天我們要來看尼希米記第三章，這章看上去全都是一些陌生、又臭又長的名字，它不是家譜，但無聊程度也差不了多少，通常這樣的章節內容大部分人不是直接跳過，就是很快的瀏覽過去，很少人會特別去注意這些好像無關緊要的名字。 其實這章所述說的是一份很重要的工程分配表，把重建的工程分配給不同的人負責，它主要的部分是重建工作的人和重建工作的內容。 在這章裡總共用了31次的「其次是」這三個字來貫穿整篇內容，這讓我想到我們的高牧師在每週四早上同工會裡面的事工安排表，同工會裡面的事工安排表不也是如此嗎？或許我們都有個人的偏好，不喜歡與某些人配搭，但神卻常常把你所不喜歡的人，安排在你身旁來一起事奉，好建造與磨合同工的個性。 尼希米記第三章裡所看見的參與建造城牆的人，他們都有不同的背景跟職業，但他們卻沒有任何的難處，大家都同心合意的工作著，今天基督徒的事奉也要有智慧的計劃和安排，才能夠收到事半功倍的果效，當這些「其次」被接續起來時，就發現整個排序沒有重複、沒有遺漏，就像四章6節所說：「因為百姓專心作工」，如此構成了一幅討神喜悅又美麗的圖畫。 三章1節說：「大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司是頭一個被提及參與建造的人」，我們來想一想為何祭司們也參與建造的工作？它表明一個屬靈領袖必需要以身作則，成為信徒的榜樣，不只以言語來領導，更要以行動來表率，若傳道人一直處於高高在上、只會發命令卻不做事的位置上，弟兄姊妹就如同沒有牧人般的可憐，今天教會不會增長，或許有時候不是會友不能專心作工，它的關鍵在於帶頭的領袖。 這些參與建造城牆工作的人包括：祭司、銀匠、作香的、管理的、商人、官長、某人的兒子、孫子，甚至他們的女兒們，都同心協力的從事重建的工程，整章看上去記載了很多的名字，每個名字後面，有些細節寫了，有些又沒寫，可以從中看出神怎樣看重建造聖城這件事，不論是有名字的，沒有名字的，各行各業的人都擺上了。 若我們仔細看，更可以看到即使是糞廠門，...

我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」尼希米記2:20 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/NEH.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/1Rl7WsjPyMQ 【經文分享】 今天我們讀到尼希米記第二章。尼希米拿起酒來，要給亞達薛西王時，尼希米臉上突然出現愁容。王這時說，你沒有生病，為什麼面帶愁容呢？尼希米這時帶著恐懼將他心中的話跟王說：「我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容呢？」王就問他：「那你要什麼？」尼希米說，他想回去建造耶路撒冷的城牆。王就差遣他去了。尼希米又說，我需要這些這些東西，還需要那些那些東西。王就說，沒有問題。尼希米到了耶路撒冷之後，花了一些時間，在沒有其他人知道的情況下，把城牆和附近的地方都觀察了一遍。觀察完了以後，他跟當地的猶大人說：「來吧！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」當地的猶大人也說：「我們起來建造吧！」有些人在旁嘲笑他們：「是怎樣？是想造反嗎？」尼希米這時候說：「神必使我們亨通。我們要起來建造，你們嘲笑的人呢，卻要跟這件事無分。」 大衛鮑森牧師在他書中說： “If Ezra is the Bible man, Nehemiah is the prayer man.”意思就是說，如果以斯拉是個重聖經的人，那尼希米就是那個重禱告的人。有嗎？尼希米有很重禱告嗎？我們一起來看，禱告對尼希米的重要性。我們倒帶一下回到第一章。 第一章，當尼希米聽到猶大人受凌辱、城門被火焚燒的慘況時，他馬上進入了禁食禱告，他這樣子禱告：「耶和華大而可畏的神啊。睜眼看，側耳聽祢僕人的祈禱。我們犯了罪，沒有遵行摩西的誡命。但我們願歸向神，遵行你的誡命。雖在天涯，祢也必將我們招聚回來，帶我們到祢所選擇立為祢民的居所。主啊，求祢側耳聽祢僕人的祈禱，使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」尼希米在禱告中等待對的時機，他等，等，等了四個月的時間才被亞達薛西王注意到他臉上的愁容。二章四節說，當亞達薛西王問尼希米說，你要求什麼的時候，尼希米又進入了默禱。對尼希米來說，神施恩的手總與他周遭的環境息息相關。王准許我是因為神施恩的手幫助我。尼希米心裡要為耶路撒冷做事，這個也是神的工作。神的工...

耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你守你誡命的人守約施慈愛。尼希米記1:5 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/NEH.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/41jbq7FIxFo 【經文分享】 尼希米記發生的時間是在公元前五世紀。尼希米是波斯國王亞達薛西一世的酒政。第一章1-3節提到在書珊城宮中的尼希米，被告知那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱。耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。那些倖存的餘民陷入絕望。尼希米聽到消息也非常沮喪。古時候，沒有城牆的城是完全開放的狀態，是容易被敵人侵略的。那些住在沒有城牆的城中百姓活在持續的壓力和緊張狀態；他們不知道自己何時會被攻擊。在危難的時刻，保羅在羅馬書第八章說過：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」他繼續說，沒有任何事物能讓我們與基督的愛隔絕。神為我們所預備的不是讓我們單單倖存。祂要我們在祂的愛中得勝有餘。 第5-7節中，尼希米謙卑向神禱告。禱告對每個基督徒都是不可或缺的。尼希米禱告四個月之後才開始有動作。之後，城牆修建的工作只花了52天。這52天的工程以4個月的禱告為根基。尼希米將他的痛苦及壓力以禱告交託給神。禱告給予人力量。 以賽亞書40:31說：「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」腓立比書4:6-7說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」 接著在第8-10節中，尼希米到神的面前支取神的應許。「求你記念所吩咐你僕人摩西的話說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。」這是帶有力量到神面前的方式，懇求祂記得祂的應許。尼希米意思是說：「耶和華，祢對摩西和以色列國曾應許過，如今，我懇求祢實現這個應許。」尼希米節錄利未記26章及申命記30章。無庸置疑地，這就是禱告的力量：懇求神的應許。 我們來禱告：天父，感謝祢，祢是慈愛的上帝，如同詩篇103所說的，...