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目前顯示的是 八月 25, 2019的文章

08/31 牧人青草地-神所喜悅的

他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。詩篇147:10-11 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.147.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/5j82iVJL7gQ
【經文分享】 弟兄姊妹平安,在我們牧人青草地今天跟大家分享,神不喜悅的東西和人事物是什麼,然後再說神喜悅的是什麼,我們盼望我們一起在這條道路來看自己的位置在哪裡。我們常想在詩篇147篇裡面所說的:「神不喜悅馬的力大,不喜歡人的腿快。」我們就開始很奇怪囉,神為什麼不喜歡馬的力大、不喜歡人的腿快?人的腿快,跑得很快,然後人積極做事情不是很好嗎?努力又積極不是很好嗎?我們騎著馬飛快的奔跑不是很好嗎? 那我們來思想,努力跟積極,這是一個人生觀,但是如果目標是為了自己的話,那就是一個很大的問題。其實我們都有權利說我自己要做什麼,雖然你很努力,但是你的目標是為了自己,賺錢也好,工作也好,來聚會也好,事奉也好,其實都為了自己,那其實神不喜歡我們這樣,怎麼說呢?像以利和掃羅故事還記得嗎?其實掃羅可以看以利以前的樣子他就可以知道,神不喜歡他那種樣子,要肥己,雖然有事奉,也很努力,但所做的是討自己的喜歡、討自己的兒子喜歡、討自己家人的喜歡,所做的都是要滿足自己,雖然很努力、很積極,但是神不喜歡他這樣子,後來他們全家都滅亡了。掃羅應該可以知道這樣不對,後來掃羅自己做了君王之後,他也一樣,雖然很努力去打仗、雖然很努力做一個君王,但是神在他的道路裡面,看見他討自己的喜歡,在肥他自己,我們看到掃羅所做的,在獻祭裡面要滿足自己的威望,他說做的不在乎神的命令,他所做的要滿足自己君王的位置,所以神說「我不喜悅你做王了」,那我們看到很可惜,這個跟以前亞當夏娃一樣,雖然在生命裡面他並沒有做什麼壞事錯事,但他只是想要讓自己更多的豐富,想要讓自己更多像神一樣的威望,那我們看到他所做的,讓神說我不喜悅。 那神喜歡什麼呢?147篇第11節繼續說:「和華喜愛敬畏他的人,和盼望他慈愛的人。」那我們再思想,這個敬畏其實說真的把自己拿掉、把愛自己的心拿掉,就可以敬畏神了。那怎麼做到把自己拿掉呢?第一步,謙卑,好讓我們看得見神在我們身上所做的工作是多麼的榮耀,你把自己拿的掉,就可以看見神的心意。那時候沒事的時候你只要忠心就好、等候就好了,我們看但以理在他一生當中…

08/30 第一宗謀殺案│創世記4

你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。創世記4:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.4.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/-etZqVbMpyE
【經文分享】 今天的經文提到亞當夏娃同房,他們生了人類的下一代: 該隱與亞伯。在第3節提到人類第一次獻祭的紀錄,兩人獻上的不同,分別是地裡的出產與與頭生的羊與脂油,但其實真正不同不是祭物,而是他們的態度,在第4節提到耶和華看中亞伯和他的供物,是先看中這個人然後才是祭物。亞伯獻頭生的羊與脂油,見證他對神的信心,相信神是生命的源頭,世上的一切都是屬於他的(來11:4),他明白贖罪要犧牲,需要用血來代贖(來9:22)。相反的該隱獻上的是勞力的象徵,他所倚賴的是人的血肉之軀。獻祭其實是表明對神最高的敬拜與委身,如果沒有獻祭的誠意,就失去了獻祭的目的。 當神看不中該隱和他的供物,該隱的反應是大大的發怒,變了臉色,從他的反應可以看到他是一個自我中心的人,都要按照他的意思而行,要順他的意,如果不如他的意,他就生氣、變臉。神直接指出該隱的問題說: 你若行的好,豈不蒙悅納。相反的,神也提醒他,你若行的不好,罪伏在門口,伺機而動,要吞吃搶奪該隱。 一個自我中心的人,當裡面有怒氣、怨氣,隨之而來的就是報復,該隱殺了亞伯,在約壹3:14說到該隱殺亞伯的動機是因為嫉妒怨恨,因為他的行為是惡的,亞伯的行為是善的。殺完手足之後,面對神的詢問,該隱撒謊了。難道神不知道嗎? 神的詢問給該隱認罪悔改的機會,但該隱硬著心,他撇清沒有親情的說: 我豈是看守我弟兄的。罪的權勢再次吞吃該隱,直到神伸張正義,亞伯的血從地裡控告留人血的罪行。神宣告咒詛: 種地,地不再效力,該隱必飄盪流離在地上。可以看見罪在一個人身上的骨牌效應: 從不恭敬順服、憤怒、嫉妒、欺騙、殺害、說謊,到第13節求自己的益處,結果是14.16節與神隔絕。 面對第一個被創造的家庭,罪的汙染愈來愈大,我相信神是百般心痛與不捨,這是祂所愛、所造的人,本有祂榮耀的形象與美意,而該隱的被逐,正是因著罪惡使他與神隔絕,但在懲罰與咒詛背後,有神的憐憫與恩典,耶和華就給該隱一個記號,免得人遇見他就殺他。 罪從亞當開始進入人類,而該隱殺了亞伯,深深使做為父母與創造的主痛苦傷心,亞當夏娃第一次看見人肉體的死…

08/29 原罪│創世記3

耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」創世記3:1 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.3.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/f8rMdIE8XfI
【經文分享】 今天的靈修經文我們要來探討一個主題——「原罪」,在創世記第三章裡說到人類的始祖亞當夏娃被蛇誘惑,以致美麗的世界被罪污染,因著這原罪,破壞了神造人的美好、完美與純潔,從此罪入了世界。 創一26述說神所造的人類,是按著神的形象造的,為何這樣完美的人仍會犯罪? 答案的關鍵乃在於神賦與人有寶貴的自由意志,使人可以自由作選擇,但人卻誤用了這樣的美好權柄。 第三章第一節當魔鬼試探人,叫人吃那樹上的果子時,人立時便分辨出那是不可以的,表示人有分辨善惡的智慧,人當時也懂得以智慧的言語回答魔鬼。 三11當神問人:「誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼?」,亞當回答神說:「你所賜給我、與我同居的女人,他把那樹上的果子給我,我就吃了。」,聖經記載當罪入了世界之後,人開始有了推卸責任的罪,亞當把責任推給夏娃,夏娃把責任推給蛇,雖然人有這樣推卸責任的企圖,但人最終不得不承認,罪的關鍵乃在於人們偏行己路,人明明知道神叫他們不可吃,他們偏要吃,正說明了神賜給人有自由意志,而人們卻愚昧的濫用這自由想去超越神、頂撞神、懷疑神,甚至把自己隱藏起來!  三20記載亞當給他妻子起名叫夏娃,因為他是眾生之母,創二18也說夏娃的被造是要成為男人的幫助,是男人的配偶,並且夏娃是用男人的肋骨所造成的,神造人時只造一個人,所以只有一個頭,女人的頭就是男人,可惜在創世記第三章裡,夏娃卻先出了頭,她愛世界,為滿足自己的慾望,接受引誘並陷在罪裏,同時也拖丈夫下水,以致阻隔了與神相通的路。 蛇是神所造的,卻作了撒但的化身,撒但不自己出面,卻常常化裝在我們周圍的人、事、物中誘惑著人們,使人跟神唱反調。 提前二14說:「因為先造的是亞當,後造的是夏娃,且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。」當狡猾的魔鬼打量這對夫婦時,牠發現夏娃深具影響力,只要夏娃被引誘,亞當一定也中計,也被牽著鼻子走,夏娃竟誤用她的影響力犯了罪,使罪進入世界,若她肯謙卑、肯順服,最終將能成為丈夫真正的「好幫手」。 羅五12說:「這就如…

08/28 婚姻的設立│創世記2

因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。創世記2:24 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.2.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/IHdtBfnW6oM
【經文分享】 今天的經文在創世記第二章18-25節,在這裡我們看到神起初設立婚姻的心意。女人的出現為要成為幫助者,當神看起初所造的人--亞當獨居不好,也許是工作無人分擔、或是孤單、沒人分擔重擔分享喜樂,耶和華見此就使亞當沉睡,取下他的一條肋骨造成一個女人,也就是夏娃,因此亞當看見夏娃就說:這是我骨中的骨、肉中的肉。  『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。』在此,我們來看神起初設立婚姻的幾個心意: 1. 男女互為平等彼此配搭:幫助者不意謂地位低一等,反倒神常說祂是我們的幫助者,顯得幫助者的能力是更大的,因此婚姻關係中,夫妻是彼此配搭彼此成全,使婚姻透過彼此的配合更得完全。夫妻兩人的生命在彼此的扶持幫助下得益處,所以弟兄姊妹們,不論你已進入婚姻或在交往階段,要不斷地思想:你的生命使另一伴得著幫助、得著益處嗎?你們的關係是否是幫助彼此成長、成為對方的祝福? 2. 要成長獨立建立新家庭:人要離開父母不僅是住處的搬離,更是心志上的脫離,不再依賴依靠父母或受父母牽制(但孝順尊重雙方父母也是婚姻裡要學的功課),兩人要學習一起承擔責任、成熟長大與另一半同心建立新家庭。 3. 二人成為一體具有永恆性:不管是個性興趣相似或相異的兩人,婚姻是兩個願意調整的人成為一體,讓這配合更得完全,既成一體就不能分開而失去完整性。 4. 愛是自然流露沒有害羞的事:神所賜的婚姻是一男一女,在婚姻關係裡的親密關係才是蒙祝福,能夠生養眾多、傳承下一代。進入婚姻前或婚姻關係外的親密關係都是害羞的事,是神所不喜悅的。 願神保守我們看重婚姻的價值,在神面前守住婚姻的承諾,建立一個榮耀神的家庭,特別在這混亂的世代,基督徒要在真道中站立得穩,不隨風搖動、不被世界的價值觀混淆,而是願意靠主來勝過婚姻的難處,持守神的心意,以神的喜悅、神的愛來建立家庭。 讓我們一起來禱告:主啊求主你保守我們,在這個世代,讓我們看中你設立婚姻的心意,幫助我們在愛中一起成長,也用你的心意來建造一個榮耀神的家庭,願主你扶持我們,讓我們在這世代當中,以我們在你面前守住的承諾、心…

08/27 神的創造│創世記1

神說:「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」創世記1:26 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GEN.1.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/WDfMSAO-mXc
【經文分享】 今天所要分享的是在創世記第一開始的部分,談論到神的創造。有關「神的創造」,記載在創世記第1-2章,創世記是一本起源的書,因著談論到起源而講到創造,這卷書是從神開始的,神是自有永有,從來沒有開始的,而從這個基礎開始到萬物的起源,創世記說到宇宙的起源、生命的起源、人類的起源以及神選民的起源。 今天分享的創世記第1章講到上帝創造天地,這涉及宇宙及人類的起源,也觸動人類的關切。創世記講到宇宙的創造,這也是聖經的宇宙論,聖經並沒有試圖證明神創造,只有直接的宣告。在第一點我們要看到上帝是一個創造者,如同創世記1章1節說起初神創造天地,這也宣告這不是神話思想的觀念,惟有創造的神是至高無上,是惟一配受敬拜的對象。 第二個,神是生命一切創造者的供應者,萬物既是神所創造,自然就當服在創造主的權下。 第三個,這創造是時間的絕對開始,也是歷史的開始,歷史在神的創造中開始,也在神的引導當中進行,最終要完成神的終極計劃。 第四個,三位一體神共同參與創造,在創世記1章1節講到父神的創造,天地代表萬有,創世記1章2節講到神的靈運行在水面上,代表聖靈參與創造,使這無形狀、無生命,被黑暗籠罩、覆蓋著水的地,開始朝著神所定的創造的方向來發展。第三個,創世記1章3節神說要有光,就有了光,這光代表著聖子參與創造,這樣的觀念可以從希伯來書1章2至節3說,就在這末世藉着他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉着他創造諸世界,他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有,他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。這告訴我們神藉著祂的兒子創造了諸世界,因此說祂是上帝榮耀的光輝,是上帝本體的真象。所以神的創造是三位一體的創造,而且在這當中,1章26節也告訴我們,也提到說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,這裡所說的我們也就是,三位一體神的團契,要藉著人的受造彰顯出來,神造人要人與祂一起分享一起團契。 第五個,神按祂的形像造人,神的形像強調人像神,也說明人的獨特性,人有靈性…

08/26 啟示錄第二十二章

看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!啟示錄22:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/REV.22.CUNP
【影片連結】 https://youtu.be/un0LiFwAxuU
【經文分享】 今天靈修的經文來到啟示錄第22章,是啟示錄的最後一章,也是聖經整本書的最後一章。接續第21章,描述新耶路撒冷城的意象,第22章一開始天使指示約翰,在城內街道當中有一道生命水的河,是從神和羔羊的寶座流出來的,河的兩邊有生命樹,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。以後在這裡,再沒有咒詛,也不再有黑夜,因為神將要與他的子民同在,一同作王直到永永遠遠。 接下來的經文,提到幾件重要的事,首先,在第6節,天使說:這些話是真實可信的,神差遣他的使者,將那必要快成的事指示他的僕人。第16節:我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。第18-19節:我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。書上講的都是出自於神,有耶穌作見證的,不容許有人加添或刪去什麼!提摩太後書第3章第16節也提到,聖經都是神所默示的。既是神的話語,就不能就人的想法,加添或刪減什麼,或者作錯誤的解讀。 第二,要敬拜神,不要敬拜傳話指示的。第8-9節,約翰既聽見、看見了,就在指示他的天使腳前俯伏要拜他。天使對他說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。我們的神是阿拉法,是俄梅戛;是首先的,是末後的;是初,是終。是大衛的根,是明亮的晨星。 第三,賞罰在神,他要照各人所行的報應他。第11節,不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。我們儘管洗淨自己的衣服,因為神說:洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。 最後,也是最重要的信息,在第7節、第12節、第20節,神三次提到:我必快來!各位弟兄姊妹,我們準備好了嗎?我們每天的生活,所做的、所想的,時刻都有準備好迎接神的到來嗎?還是,筵席已經準備好了,卻因為我買了牛、買了地、娶了妻,就推辭掉神的邀請呢?主說:是了,我必快來!我們要說:主耶穌,我願你來! 我們一起來禱告:是的,主啊!我們渴慕祢的到來。我們渴…