泉源甘露

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書12:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/ROM.12.CUNP - 【影片連結】 https://youtu.be/oFHfQ4r0B9s 【經文分享】 弟兄姊妹大家平安，在牧人青草地今天我們要跟大家分享——「這樣的事奉乃是理所當然的」，那我想大家馬上就知道我們經文是羅馬書12章第1.2節。其實我們講說，把自己當作活祭獻給神，這是屬於神的人，那我們很快想到在挪亞的時代，神說挪亞你是完全人，所以我要把你跟這世代分別出來，世代要受審判。那我們來想，挪亞為什麼是個完全人呢？神的解釋是：因為他與神同行；而另外我們也講到另外一個人，他來問耶穌說，怎樣才能承受永生？他真的是一個幾近完美的人，因為耶穌跟他講的律法他全部都遵守，而且是從小就遵守了，但是耶穌最後跟他講說，還有一件事情：你要變賣你所有的，然後來跟從我，哇！他做不到了，所以我們來思想，挪亞與神同行，其實耶穌也是邀請這位少年人說來跟從我，與我同行，他做不到。 那我們今天就來思想，今天我們有沒有真的把自己獻給神，獻上活祭的動作我們都會說：有啦！我有獻上，你看我來教會、做很多的事奉，但是我們看到祂所說的獻上活祭，很多人不合神的標準，為什麼呢？因為有一個字眼叫做「是聖潔的」，而這個是聖潔跟我們獻上活祭它有最大、直接的關係，你看喔，以利，他早就把自己奉獻在聖殿工作了，但神厭棄他，因為他所做的是虛假的，而且他包容罪惡在他自己的家庭裡面；我們看參孫，一輩子都是跟隨神在他身上的感動，但是他所做的後來越來越讓神生氣，因為他不是聖潔的，他一直在情慾上面犯罪。喔，太多了！你看猶大，他一直在跟隨耶穌作門徒，但他的跟隨、他的奉獻，也是神後來所說的：這是咒詛臨到他自己的身上，因為他的「貪心」讓我們看到中了魔鬼的詭計。這一句話：是聖潔的，才是神所喜悅的。那這是第一個——跟不上耶穌。 第二個，聖經告訴我們說：不要效法這世界，總要心意更新而變化，察驗什麼是神所喜悅的。又來一個「神所喜悅的」，你必須要做這件事情，什麼事情呢？「不要效法這世界」，那不要效法這世界，因為...

弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。雅各書5:10 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JAS.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/0WJyNTmg8ks 【經文分享】 今天我們要來讀雅各書第五章，雅各一直在提醒屬神的人們，要思想上帝的審判和上帝的屬性，我們在待人處事上，在經營教會群體上，在道德倫理上，都要行出神的心意，現在來到了最後一個章節，雅各提醒我們，弟兄姊妹們要忍耐，並且要加上信心，也就是，憑著信心的忍耐。 什麼樣的情況下需要憑著信心的忍耐呢？就是在末世的時候，等候主的再來，你要相信，主必再來，祂必審判，這邊他提到有一些人他們倚靠錢財，追求無止盡的慾望，而偏離神，這種人他們無法遵行神的旨意到最後，上帝也要審判他們，被有錢人剝削的這些農人、工人，他們的冤屈神也聽見了，神也必在最後的時候替他們申冤，弟兄姊妹讓我們思想，我們現在處在末世的日子裏面，我們是倚靠那些無定的錢財，還是單單地來倚靠神呢？在我們現在的生活當中，我們是被富足、被安逸而影響了，而我們不能夠去單單地來行出神的旨意嗎？神也必要我們學習忍耐到最後。然後他們這邊又提到，弟兄姊妹不要互相抱怨、不要起誓，因為上帝知道我們的心思意念，他要我們做祂的門徒、行祂的旨意一直到最後，而不是要我們互相抱怨，而不是要我們去說我們無法達成的事情。 這邊雅各提到三個例子，第一個例子是農夫等候地裡的出產，農夫等候地裡的出產乃是殷勤地等候，而不是被動地等候，他行動了，他滿懷著盼望去撒種、去澆灌，等候上帝的供應；再來是先知，他們奉主的名說話，他們相信上帝所說的話是真實的，總有一天必定要成就，因此他們就忍受環境一切的艱難；第三是約伯，約伯相信神的旨意是好的，就忍耐發生在他身心靈的苦難，到最後他都沒有出言得罪神，結局是神以加倍的慈愛來待他。 憑著信心忍耐，具體的行動，是什麼呢？那就是禱告，在受苦當中，我們和弟兄姊妹要一起禱告，一起來交託仰望神，在歡樂當中，我們要歌頌神，在疾病的治療過程當中，我們要禱告神，並且要相信祂必供應，在待人處事上，我們要彼此認罪，互相地來代求，真真實實的活出神的公義和憐憫，他這邊又提到以利亞的禱告，以利亞和我們一樣是人，但是他對神大有信心，他也是一個義人，所以神垂聽...

故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。雅各書4:7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JAS.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/iKjWe-yJeXI 【經文分享】 今天我們要來看雅各書第四章，第四章我們會針對1到10節這樣的範圍來分享。因著最近疫情的蔓延，人心惶恐不安之際，人們想要抓住什麼來慰藉自己，隨著疫情的消息散布，以及報章媒體的危言聳聽之下，許多大賣場呈現搶購潮，瘋狂的搶購之後，就發現好像不是自己想像的那樣，感受到一絲絲的空虛。在雅各書雅各也提醒我們，你們中間的爭戰鬥毆是為什麼呢？是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 自古以來，人類的歷史在在的證明，貪心、慾望是人心最難度過的一關，在我們回顧創世記，夏娃因著見那棵樹的果子，好作食物也悅人的耳目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給了她的丈夫，她丈夫也吃了，人因著貪心而違背上帝的吩咐。上帝怎麼說呢？耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。人因著貪慾而不斷吞吃著自己的靈魂，因著慾望而不斷的與世界為友，導致與神為敵，當人無法克制慾望的時候，可能呈現在貪吃的慾望、呈現在購物的慾望、呈現在許多貪戀的罪當中，所以雅各給了我們一帖良藥，他說，故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了，你們親近神神就必親近你們，有罪的人啊要潔淨你們的手，心懷二意的人啊要清潔你們的心。當人們越加認識自己罪惡的本相，才明白世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，唯有專心順服跟隨親近主的人，才有對抗罪惡的屬靈免疫力。 在這個全球抗疫的世代，基督徒不只要面對外在的疫情，更要有對抗屬靈的疫情，對抗老我的私慾，世界的價值觀帶來許多混淆，以及這個世代因著流行而帶來許多錯謬的思想和行為。求主幫助我們天天跟隨主，天天重新得力。 我們一起來禱告：天父我們謝謝你，當我們讀到雅各書的時候，我們知道上帝你的心意，乃是要我們分別與這個世界，世界給我們的是物質的豐富，給我們是罪惡的這樣的一個貪戀，但是主讓我們能夠與世界來劃分出來，讓我們專心的做你的兒女，專心的跟隨你，我們相信將來的那一天，是你榮耀得勝的日子，我們要與你一同作王一同掌...

原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。雅各書3:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JAS.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/6ZoYKcA6iL0 【經文分享】 今天的經文是在雅各書第三章，這一章的內容提供基督徒在靈命上的重要教導，一方面用言語來讚美神，另一方面透過從天上來的智慧活出美好的生命見證。 經文的開始講到「若有人在話語上沒有缺失，他就是完全人，也能勒住(控制)自己的全身。」(3:2) 這句話並不是說這世界有完全人，相反地，雅各要提醒我們「原來我們在許多事上都有過失」(3:2)，我們都不是完全的，更加重要的乃是說，我們的嘴所講的話常常出現過失，造成很大的影響，所以要特別留意我們自己的言語。 舌頭雖然是我們身體裡面一個小小的器官和肢體，但是它所帶來的影響力卻是很大的，它也是最困難控制約束的。我們人類有能力來制伏陸上的走獸、天上的飛鳥以及水裡的動物，獨獨沒有人有辦法掌管自己的舌頭。就如同小小的火種能夠點著大片的樹林，我們若是沒有謹慎、留意，舌頭也像是火一樣，「是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來。」(3:6)意思就是說它會讓我們人生的路程受到影響，所以我們要警醒，好好使用和掌管控制我們自己舌頭所講的。 舌頭可以用來和人聊天、討論事情，或是用來教導和讚美，但是也可以用來誇耀自己、說大話，或是用來批評、責備和咒罵人。雅各特別強調，我們若是一方面用舌頭來頌讚我們的天父，另一方面「又用舌頭咒詛那照著 神形象被造的人」(3:9)，這種用同一張嘴來讚美上帝又用來辱罵咒詛別人情形是不應該的，就像是同一個水泉不可能同時間湧出甜水和苦水一樣，這是矛盾不合理的。 除了謹慎我們的話語，也要有屬靈的智慧，不要因為心裡有忌妒和紛爭，就自誇或是說謊話來阻擋真道，這些都是屬地上、屬血氣和屬魔鬼的。聖經教導我們的是在智慧的謙和、溫柔上將良善的行為顯現出來，因為從天上來的智慧包括純潔、和平、良善柔順、滿有憐憫。若有 神所賜的智慧，就得以結出美好的果子。 弟兄姊妹，在言語上謹慎是基督徒必須學習的屬靈功課，我們要用口來稱頌上帝，若是也拿來辱罵人、咒詛別人，我們的嘴就不配用來讚美 神。我們也要領受屬天的智慧...

這樣，信心若沒有行為就是死的。雅各書2:17 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JAS.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ZUnqgx8NikU 【經文分享】 今天的經文在雅各書第二章，這一章中提到很重要的基督徒的生命態度。第一點，是我們是否以外貌待人？第二點，我們的信心是否有具體的行動？　 雅各說，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。我們信主的人，不可跟世界的人一樣，按外貌待人。若是有人來教會聚會，一個穿金戴銀，一個穿著骯髒的衣服也進來，接待的人的態度會是如何接待呢？世界的價值觀是看重那些富足、穿華美衣服的人；對於那些貧窮的、弱勢的人是輕看的。然而，聖經告訴我們，我們不可偏心待人，用惡意斷定人。雅各懇切地告訴信徒說，神不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？從世界來的富足，不是真的富足，神的國度是給那些自覺心靈貧窮，願意全心跟隨祂的人。因此，基督徒待人處世的原則是要「愛人如己」，如果我們按外貌待人，便是犯罪，我們可能很驚訝，看人的外貌、身分、地位，對人大小眼對待，有這麼嚴重嗎？難道，我們不能按自己的喜好，我喜歡對誰好就對誰好？就雅各書這裡的教導，我們更明白了神的心意，就是愛人如己，這是上帝教導我們的天國倫理。 所以，本章後段就提到了真實的信心生活應該是有具體的行動才是。這裡有一句話發人深省：身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。信心跟行為是相輔相成的，一個人不能整天誇口說我有信心，可是卻一步也跨不出去，這樣的信心是虛假的，就連鬼魔也相信有神，卻是恐懼戰競。雅各提醒我們不單是因信稱義，更要活出基督馨香之氣的行為。如何檢視自己的信心是活的還是死的，這裡舉了一個例子：當你看見弟兄姊妹吃身露體、缺了日用的飲食，你是對他說，平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽？還是你有甚麼具體的行動呢？如果我們不曾去關懷周遭的人、只會說屬靈的話、表明自己愛神，卻完全沒有對教會肢體或身邊的人有實際的關懷行動，那麼，這樣的信心是死的，是不能救你的。 弟兄姊妹，為何我們需要有小組肢體生活，在愛中彼此相顧、激發愛心是非常重要的。或許我們很害怕跨出那一步，不知道怎麼去關懷別人、與人分享，我們可以跟神禱告，說，主啊，我要學習去...

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。雅各書1:2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/JAS.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/A90OYGF4WcY 【經文分享】 我們今天的靈修進度來到了新的一卷書雅各書的第1章，我們來思想一個主題：「落在百般試煉中的大喜樂」，今天經文雅各書1章第2節：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。一般人會問說：為何落在百般試煉中，還會有大喜樂呢？ 當苦難試煉臨到時，不是應該要抱怨，怨天尤人，大吐苦水，好好抒發一下心情才對。 或許，樂觀一點的人，可能就會來個苦中作樂，自我娛樂一下。讓自己的心情好過一點。像這次武漢肺炎的疫情一樣，許多歐美國家都封城了，百姓不能外出。只好苦中作樂一下，唱唱歌，或做一些搞笑的事情，讓自己的心情好過一點。 但我們都知道怨天尤人，其實是無濟於事，對我們一點幫助也沒有，有時會使自己陷入自怨自哀，心情更加低落的景況中。而苦中作樂，很多時候則是沒有盼望中的無奈，自我安慰一下。 然而對於我們信主的人而言，雖然落在百般試煉中，仍然有大喜樂。是因為我們是有盼望的。本章第3、4節：因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。第12節更說到「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」 是的，當我們面臨苦難試煉時，苦難是與我們有益的，因為苦難能煉淨我們的生命，除去雜質，幫助我們生命的成長。只要單單相信並倚靠神，存心忍耐。必能經歷神大能的作為及夠用的恩典，並且得著最後生命的冠冕。 在使徒行傳第16章描述使徒保羅和西拉在腓立比傳福音的時候，被抓，被鞭打，下到監獄。他們不但沒有抱怨，反而在半夜唱詩讚美神。結果地大震動，監獄的門打開了，他們不但沒有逃跑，反而帶領看守監獄的獄卒全家信主。 所以如同聖經所說的，患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。因此，使我們能在百般試煉中有大喜樂。 讓我們一起低頭來禱告：親愛的主耶穌，在這末後世代，種種苦難來臨時，特別是現在疫情險峻的時候，保守我們的心懷意念。使我們仍然可以用大喜樂的心來面對。知道最後必得主所賜生...