泉源甘露

大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裏說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。士師記16:20 - 【經文閱讀】士師記13-16 https://www.bible.com/bible/46/JDG.13.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/P8gYjnoPZxk 【經文分享】 弟兄姊妹平安，在今天牧人青草地跟大家分享一個主題，稍微有點長，但很重要，「恩典變成了習慣就是危機」，也一樣的，恩賜如果變成習慣那更是危機。 今天就從參孫的故事來跟大家來分享這樣的一個感覺，參孫被大利拉欺騙，第三次他的頭髮都被剃掉了，大利拉就跟他說：「參孫你起來！趕快起來！非利士人要來抓你了！」參孫若無其事的：「起來就起來嘛！我要像從前一樣，那幾次起來活動活動身體」。因為參孫以前有神的應許在他身上，神與他同在，他不管做什麼事情如同聖經曾經有過的應許，斷無一人能夠在你面前站立得住，所以他每次出去打擊非利士人，非利士人是一次又一次地倒下，讓非利士人氣得心癢癢的，不曉得該怎麼辦，然後就派大利拉來跟參孫說，「你趕快告訴我你的祕訣在哪裡」。 其實這個問題就是今天我們的問題，參孫那天他起來的時候他不知道神已經離開他了，他看到敵人說：「來來來」，但沒想到非利士人這一次輕而易舉就把他抓起來了，而且羞辱他，把他眼睛挖掉了，然後把他帶到迦薩去，用銅鍊拘索他，他就在監獄裡面，只好在那邊推磨。神的僕人怎麼變成那麼卑賤？怎麼變成那麼可憐？他曾經豐富過。 那今天我們就來思想，我們的恩典也許在很多日子裡面神與我們同在，我們就豐富了，但久了以後我們以為那就是我們自己的本像，其實我們本像是非常軟弱的、沒有力量的，才華也不夠、恩典也不夠、錢財也不夠，但今天我們能夠在這世代裡面這麼豐富，其實關鍵在哪裡？是怎麼失落的？在士師記第16章這個地方講到這個故事的時候，特別，那個人物，15節所說的大利拉跟參孫說：「你如果都不跟我同心，怎麼說你愛我呢？」 好！這句話，同心！有時候我們都會在教會裡面說，啊！我們不是要同心嗎？我們不是要同心嗎？我們不是要彼此相愛嗎？但是卻不知道，當這個人在攻擊教會的時候、他在羞辱神、羞辱神的教會的時候，你也許跟他站同一陣線、你比較有安全感，然後在這世界裡面你比較得勢。但是，在生命裡面，其實你已

耶和華曉諭摩西說：「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。 出埃及記25:1-2 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EXO.25.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/0k7kfeNK7Z4 【經文分享】 奉獻是上帝親自命令祂所揀選的以色列人特別的恩典，能奉獻給上帝是做為神子民的特權，而且，上帝只要甘心樂意的奉獻，甘心樂意的奉獻才要收下來。 你每次的奉獻，每次的事奉，做的甘心樂意嗎？你將奉獻看為上帝賜給祂百姓的特別恩典嗎？事奉教會讓你開心的不得了嗎？為了參加教會聚會你甘心樂意調整你的工作時間，跟家人相處的時間或為自己享用的時間嗎？ 我很愛我的兒子，所以，為了讓他開心，每天早上早點起來做他喜歡吃的早餐，每次遇到聖誕節，他的生日，有點貴也沒關係，只要他需要，我願意節省生活費也送給他。因為，我要看他開心的笑容。 我很愛耶穌，所以，能夠為主事奉讓我開心的不得了，我在為主做工時，感受到耶穌在我旁邊開心。我好喜歡在主面前安靜禱告，每當週三教會晨禱會被讚美和經文引導，我傾倒心情禱告時，被聖靈充滿，感到喜樂，毎天早晨，我在讀經禱告時，我與主親密談話，祂就用經文具體回應我的問題親自引導。 日語崇拜感恩禱告的樣本裡有一句說：「讓我富於甘心樂意奉獻的祝福」，若我們從心愛耶穌，為了宣揚耶穌的愛，我們願意分別自己的時間和財產，甘心樂意奉獻給主用，不是嗎？ 我們一起禱告：親愛的天父，從心讚美祢的聖名，從心感謝祢豐盛的祝福，這個早晨，我們學習甘心喜樂奉獻的祝福，懇求祢讓我們每一個人富於甘心樂意奉獻的祝福。這禱告奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 【每日經文】 耶和華曉諭摩西說：「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。 出埃及記25:1-2 ▎川路祥代傳道

你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。出埃及記24:8 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EXO.24.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Mkb7M1RO28c 【經文分享】 今天的經文來到出埃及記24章。 在24章當中，上山是一個重要的辭彙，總共出現了七次之多(1, 2, 9, 12, 13, 15, 18)。故事描述他們逐步上去，每次都到達一個更高的地方，而最後則以摩西達到山頂為故事的高峰。 當摩西頒布命令時，百姓們都異口同聲說了兩次：「耶和華所吩咐我們的，我們都必遵行」(v3, 7)，但是在經文當中所出現的亞倫，在摩西待了40晝夜在山上的時候，他就經不住百姓的要求，而為他們造金牛犢，而拿答、亞比戶更在耶和華面前獻凡火、是耶和華沒有吩咐他們的，而被燒滅，紀錄在利未記10:1)。 信仰這條天路，就像在爬山，會遇到險峻的山崖、陡峭的山壁，有些人可能中途就放棄、或者闢徑而行，走一條容易的路，或者不按照方向和指標，隨意而走。 在這裡摩西將血撒在百姓身上，說：「這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據」，我們是與神立約的百姓，而「約」是一個約定和約束，在當時築壇獻燔祭，祭物的血成了立約的憑據，在新約，耶穌是燔祭，祂的寶血是與我們立約的憑據。我們是不是很容易對神說:你的話語我必遵守，但是當我們遇到挑戰、試探，我們可能就對神的話打折扣、或者很難遵行。而這樣的光景就好像在爬山，在中途就遇到了挫折，但是卻始終上不了山頂與神相會。 為何要到山頂呢? 經文說摩西到了山上，在那裏有神的榮耀，與神面對面。我們是否渴慕與神面對面、經歷神的榮耀呢? 當我們有這樣渴慕的時候，才讓我們爬山的過程當中，即便遇到了挑戰、困難、挫折、私慾的掙扎，但是我們可以忍耐、等候、放棄一切，以至於向著山頂標竿直跑。 在本章最後，耶和華在雲中呼召摩西，神的榮耀在那裡，而摩西進入雲中，在山上四十晝夜，四十晝夜不是一兩天，也不是一兩週，乃是四十個白天夜晚與神同在。其實神也常常呼召我們來親近祂，但是我們可能常常因為忙碌，而消滅這樣的感動，或者是我們匆匆來到神的面前，等不及時間太久，我們就匆匆離開，無法享受四十晝夜與神同在的榮耀；願這條天路歷程，我們不是像亞倫、拿

凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。出埃及記23:13 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EXO.23.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/JLlHTFO0neo 【經文分享】 今天的經文來到出埃及記廿三20～33節，耶和華神在這裡向百姓應允如何照祂的心意進入迦南地。神是恩待以色列百姓的神，祂是親自在百姓前頭引導的神，20節說「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去」迦南地是神所預備的地方，從上帝聽了在埃及受苦的禱告，差遣摩西、行了十災、分開紅海、用雲柱火柱引導他們、供應嗎哪及水，神從來不是讓百姓獨自面對，而是一直與他們同在，甚至是行在他們前面，為他們開路、預備一切，照他們不同的時候供應他們一切的需要。 弟兄姊妹，你是否相信神是引導我們前路的主？甚至當我們正處在不順遂的光景，是否仍舊有信心仰望神，向神禱告？有時候我們可能看不到前路、對未來沒有信心、失去盼望，但上帝是在前頭為我們開路的主，也樂意成為我們隨時的幫助。 神應許若百姓聽從祂的話、謹守遵行神的話，你的敵人就是神的敵人，神必親自除去敵人的攻擊威脅，尤其百姓絕不可隨從外邦人事奉敬拜他們的神，當上帝下了禁令時，實在是為了保護祂的百姓，免得在異地受了外邦人異教之風的影響，就漸漸挪移自己單純向主的心，所以要百姓把偶像拆毀打碎、把外邦人趕除，以潔淨自己所在的環境，在這過程中，上帝仍舊是在前頭引領我們、為我們爭戰的主，一步步帶領我們，直到我們領受應許。 也許很多時候我們覺得要完全照上帝的心意、照祂的喜悅而活是件不容易的事，特別在這彎曲悖謬的世代，有許多屬世的價值觀、生活方式挑戰著基督徒，許多人以為正常的事對基督徒來說卻是反常的事、是不合上帝心意的事，「為什麼要這樣？」「為什麼不能這樣？」「一定要這樣做嗎？」這種種的想法，衝擊著我們的心，然而上帝的命令是帶著保護並祝福的應許，當我們看v.25-31上帝的賜福是超過人用自己的能力所能爭取得來的，只要人願意聽神的話、遵守神的約，就要在萬民中作屬神的子民，因為全地都是神的，祂必照祂所應許的賜福我們。 你願意緊緊跟隨神嗎？不是看環境、不看人、不看自己，單看神。神是守約施慈愛的神，祂願意領我們進入豐盛之地，只

你們要在我面前為聖潔的人。出埃及記22:31 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EXO.22.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/RNkD3cEGr-Q 【經文分享】 在出埃及記第20章十誡之後的三章(第21-23章)，內容可以說是十誡的應用，以簡單的敘述解釋出神的原則與心意。 從22章第1-17節開始，談到面對一些問題的賠償原則，最明顯的就是在經文敘述中重複出現的字「人若…」、「若…」，代表著「不一定」有這樣的情形，但是如果發生了，就要按這樣的原則面對處理；在我們的生活中，其實也有類似的情形：「面對偷竊者的」、「誤殺人的」、「毀壞他人財物」、「朋友託管的損失」、「借貸的損失」…等，這許多可能面對的問題中，讓我們仔細思想，做出作正確的判斷，這不應該是從自己的觀點出發，倘若遇到有爭論的狀況，便要由仲裁者審視狀況作出判決，以杜絕偷竊的罪，並且也尊重別人的產業。 我們看見現今的世代，各樣屬世物慾的引誘，刺激人們各種不同的需求，叫我們永遠感到不滿足，甚至要我們互相比較，以致於許多人落入犯罪的網羅中，迷失了正確的道路，誤以為物質滿足就是生命的目標，求主幫助我們，更能夠倚靠祂話語的提醒與幫助。 第18-20節論到三種死罪，包括了「行邪術的女人」、「與獸淫合的」，及「祭祀別神的」；這些都是從十誡延伸出來的，而這些都是神所不喜悅的，應該嚴厲禁止並分別清楚。 在第21-27節說到面對「寄居的」、「孤兒寡婦」、「貧窮的」，應當關懷他們，並且給予合適的幫助。 最後，在第28-31節，也談到百姓們對神的應盡的責任，獻上給神的當按著時候獻所當獻，耶和華神才是財富的主，只有祂才能真正祝福我們的財富，我們當有所分別，在飲食上也要成為聖潔，學習不沾染污穢。 在整個十誡的延伸中，這些詳細的原則與規範，也幫助我們更能夠將信仰落實在我們的生活中，好使我們活出合神心意的生活，活著就是敬拜神。 禱告及回應：親愛的天父，感謝祢透過誡命，讓我更多明白祢的心意。求祢幫助我，在這世代活出合祢心意的生命，在財富、生活、聖潔、愛神愛人的各方面，重新建造我的生命，使我們不再貪愛這世界，也讓人看見祢與我們同在的記號，讓我們在祢面前有一顆清潔的心，活出祢聖潔的樣式。將今天的一天再次交託，獻上感

誰像耶和華－我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。他從灰塵裏擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。詩篇113:5-7 - 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EXO.21.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/uZBV5QCko3E 【經文分享】 今天我們要來看出埃及記21章，這章是接續20章十誡的頒布之後，神藉著摩西向百姓所提出的典章，在第一節就說“你在百姓面前所要立的典章是這樣，「典章」是指各項律例和規範，在此神要百姓遵守神所頒布的各樣規定。  這章首先說到主人當如何對待被買來的奴僕，一開始出現的字，就是「可以自由、白白的出去」，說明神是公義的神，顯出神創造人本來的心意，指出神所要的是公平、平等的社會。 那位曾經淪為奴僕的人，按律法他不是終身為奴，主人要給他一個恩典，就是到了第七年，要向他敞開恩典之門，讓他可以白白的出去，無需再付任何贖價，人雖被賣作奴僕，但他可以在第七年自由，白白的出去。 人可能因貧窮、欠債、犯罪而淪為奴隸，但神卻要主人用愛來對待這樣的人，他的生命被尊重，他的自主權也被尊重，這些條例是要保障所有的奴僕，讓他們能受到合理的對待。 接下來的經文提到有關殺人、傷人的條例，在神所制定的法律當中，可以看到神的細膩與愛，神嚴格的規範人們不可任意妄為，在犯了罪之後，理當受到該有的懲罰與制裁，神捍衛生命，仁慈的呵護著生命，即使是世上最無防禦能力的胎兒，祂都細察，祂是創造天地萬物的主，在許多極細微的事上，神都在意，神都在其中。 詩篇113:5-7說「誰像耶和華我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人」，神是關心我們大小事的神，神是有恩典、有憐憫、有慈愛的神，因此，神的百姓也理當對人存憐憫慈愛的心。 在24節提到「以眼還眼，以牙還牙」，也是說到神的公義，神要公義的審判百姓與公平的保護百姓，這是一種公平的概念，而不是讓人錯用在對人的報復上，它是法律補償的規條，而不是冤冤相報，正如加拉太書五15所說「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」 今天，神要我們學習什麼樣的功課呢？首先，律法是建立在愛的根基上，因此，一個人若沒有愛神的心，就無法遵守神的誡命，再來我們也看出神的嚴格