聖靈就是神藉着耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的。提多書3:6
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【經文閱讀】
https://www.bible.com/bible/46/TIT.3.CUNP
【影片連結】
https://youtu.be/m1Yhs8IBFHU
【經文分享】
今天的經文在提多書第3章，保羅在羅馬兩次坐牢之間，寫了提多書，這封信的目的是要指導提多怎樣帶領克里特島的眾教會。第三章1一開始說要順服做官的，那作官的不好也要順服？基督徒首先要效忠耶穌，同時也要順服政府，基督徒並非超越法律，守法只是一個開始，我們還要盡個人所能作一個好公民。保羅在羅馬書也說過：「所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命」。主耶穌在世上時，也為了不得罪官吏而交稅。但是假如掌權者的命令和神的命令相抵觸時，基督徒還要順服嗎？很多人常誤用這句話，來要求人對極權政府的絕對服從。我們可以看到在使徒行傳裡，自從大祭司嚴嚴囑咐彼得和使徒不可再傳福音，彼得和使徒回答：「順從神，不順從人，是應當的」就為後人立下了一個明顯的分界線。彼得教導門徒：「你們為了主的緣故要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」可見政府能要求人服從的限度，只在神所託付它的目的。
雖然現在有的政權倒行逆施，使神的僕人受苦。但是即使在羅馬政府對猶太人甚不公平時，保羅依然期待羅馬的信徒不要因為如此而心懷不平或敵視政府，並要凡事謹慎，不要讓人有誤會，得到把柄來控告教會。因此，順服掌權者也是自保、澄清謠言的一個好方法。求神給我們靈巧如蛇的智慧去分辨何時該順服神，何事該順服人。
第3節，很多人以為自由就是「想做就去做」，為所欲為，追求享樂和墮入各種私慾邪情，結果這只會叫人成為私慾享樂的奴隸，被身體所控制，再沒有自由。第9節說到要遠避無知空談，辯論紛爭，這不是說我們要拒絕研究、討論或分析難解的經文的不同詮釋，他只反對那些無聊爭論。一旦觸發了愚昧的爭論，最佳的應對方法就是轉移到有用的話題上去，或者乾脆抽身引退。接著又說要棄絕不願意接受告誡，就要把他們拒之於教會以外，因為他們是明知故犯。
保羅給提摩太和提多的信，是他最後的作品，標誌著他生命和事奉的終結。對我們今天來說，這些書信實在是豐富的寶藏，成為教會領導模式的重要依據，去傚法保羅積極地培訓提摩太和提多接替他使命的這一榜樣。
我們一起來禱告：親愛的主耶穌，但願我們有智慧去分辨順服的功課，以及效法保羅給我們的一切教導，好叫我們能正確尋求你的心意，禱告奉主的名求，阿們！
【每日經文】
聖靈就是神藉着耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的。提多書3:6
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今天的經文在提多書第3章，保羅在羅馬兩次坐牢之間，寫了提多書，這封信的目的是要指導提多怎樣帶領克里特島的眾教會。第三章1一開始說要順服做官的，那作官的不好也要順服？基督徒首先要效忠耶穌，同時也要順服政府，基督徒並非超越法律，守法只是一個開始，我們還要盡個人所能作一個好公民。保羅在羅馬書也說過：「所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命」。主耶穌在世上時，也為了不得罪官吏而交稅。但是假如掌權者的命令和神的命令相抵觸時，基督徒還要順服嗎？很多人常誤用這句話，來要求人對極權政府的絕對服從。我們可以看到在使徒行傳裡，自從大祭司嚴嚴囑咐彼得和使徒不可再傳福音，彼得和使徒回答：「順從神，不順從人，是應當的」就為後人立下了一個明顯的分界線。彼得教導門徒：「你們為了主的緣故要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」可見政府能要求人服從的限度，只在神所託付它的目的。
雖然現在有的政權倒行逆施，使神的僕人受苦。但是即使在羅馬政府對猶太人甚不公平時，保羅依然期待羅馬的信徒不要因為如此而心懷不平或敵視政府，並要凡事謹慎，不要讓人有誤會，得到把柄來控告教會。因此，順服掌權者也是自保、澄清謠言的一個好方法。求神給我們靈巧如蛇的智慧去分辨何時該順服神，何事該順服人。
第3節，很多人以為自由就是「想做就去做」，為所欲為，追求享樂和墮入各種私慾邪情，結果這只會叫人成為私慾享樂的奴隸，被身體所控制，再沒有自由。第9節說到要遠避無知空談，辯論紛爭，這不是說我們要拒絕研究、討論或分析難解的經文的不同詮釋，他只反對那些無聊爭論。一旦觸發了愚昧的爭論，最佳的應對方法就是轉移到有用的話題上去，或者乾脆抽身引退。接著又說要棄絕不願意接受告誡，就要把他們拒之於教會以外，因為他們是明知故犯。
保羅給提摩太和提多的信，是他最後的作品，標誌著他生命和事奉的終結。對我們今天來說，這些書信實在是豐富的寶藏，成為教會領導模式的重要依據，去傚法保羅積極地培訓提摩太和提多接替他使命的這一榜樣。
我們一起來禱告：親愛的主耶穌，但願我們有智慧去分辨順服的功課，以及效法保羅給我們的一切教導，好叫我們能正確尋求你的心意，禱告奉主的名求，阿們！
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▎高頌和傳道
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