耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。以賽亞書64:8
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【經文分享】
今天的經文來到以賽亞書64章，這段經文是延續前一章先知以賽亞的禱告，我們可以分成三段主題來看：1~4節「求告主名」、5~7節「悔改認罪」、8~12節「主權交託」。
第一段「求告主名」：先知以賽亞為百姓大聲呼求，求耶和華裂天而降，如同過去祢曾行過那可畏的事，這讓我們聯想到耶和華的榮耀在西奈山的降臨，在百姓眼中如烈火，使人敬畏。以賽亞為百姓這樣祈求，是希望神再次施行大能，幫助以色列人打敗列國，讓敵人知曉耶和華的名。以色列在當時雖是小小的國家，常被列強欺壓，歷史書卻告訴我們，哪個國王專心倚靠神，那次的打仗必有壓倒性的勝利，因為得勝的不在乎兵力、而在乎有沒有神同在。第4節說：「從古以來未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有什麼神，為等候祂的人行事。」我們是等候祂的人嗎？相信當我們專心倚靠祂、耐心等候祂，不論遇到再大困難，這位真神都會幫助我們跨越！
第二段「悔改認罪」：先知話鋒一轉，突然領悟到自己的卑微軟弱，「祢曾發怒，我們仍犯罪，這樣神祢還要理我們嗎？」我們就好像不聽父母話的鬧彆扭的小孩，一次次使神傷心，神只好任憑我們去。罪惡使我們遠離神，就好像葉子離開樹枝的供應，不再有生命力，只能隨風吹去、漸漸枯乾。這段痛心的禱告其實是為百姓的代求，雖然以色列人因罪惡遠離神，先知懊悔的說神或許不要我們得救了，但開始認罪的那一天，往往是我們開始回到神面前的那一天，神永遠等待我們回頭，向祂尋求幫助。
第三段「主權交託」：因此，最後這一段的禱告便是將生命的主權交還給神！第8節：「耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。」泥放在那裡若不動它，它就無法變成任何器皿供人使用，我們需要一位窯匠來塑造我們，使我們活出創造者造我們應有的榮美，成為器皿被神使用。
最後10、11節講到聖殿被毀的場景，在以賽亞的年代聖殿是還未被毀的，這是一段預言，提醒著百姓若再不回轉尋求神，將落在這樣的審判與懲罰之中。
我們都很軟弱，常常一犯再犯惹公義的神發怒，因此更需要求神憐憫與寬恕，求神幫助我們有足夠的敏銳度，觀察自己在哪些事上得罪神、不討神喜悅，並來到神面前真誠的認罪。提摩太後書2章21節：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」
我們一起禱告：親愛的天父，謝謝祢揀選我們，使我們從卑賤的泥土成為祢手中的器皿，幫助我們省察自己的罪行，交託主權給祢，專心倚靠祢。並為台灣這塊土地禱告，成為為國家祈求的代禱者，像先知以賽亞一樣。謝謝祢給我們寶貴的話語，這樣禱告都是奉主耶穌的名求，阿們。
【每日經文】
耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。以賽亞書64:8
▎楊濬竹傳道
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